陶云逵民族研究文集

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出版者:民族出版社
作者:陶云逵
出品人:
页数:689
译者:
出版时间:2012-9
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787105119875
丛书系列:20世纪中国民族学人类学经典著作丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 民族学
  • 陶云逵
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具体描述

陶云逵是20世纪中国民族学、人类学史上一位重要的学者。早期主要从事体质人类学研究,20世纪30年代至40年代在我国云南进行了近10年的民族学、人类学田野调查。抗日战争期间,作为西南联大“边疆人文研究室”主任,他为学术刊物《(边疆人文)》的创刊作出了大量积极的贡献,搜集、整理了极为丰富和宝贵的第一手西南少数民族志调查资料。他治学态度诚实严谨,注重民族地理分布的统计与分析,注重历史文献、口述及实物资料与实地考察相结合。其研究以“边疆人文研究室”的创建为分水岭,前期主要研究云南各少数民族的体质、文化及地理分布,而后则着重研究“边政”问题。本文集即是对其学术研究的一个总结。

《丝绸之路的文化交融与区域发展研究》 内容提要 本书汇集了国内多位著名历史学家、地理学家、人类学家及经济学家的前沿研究成果,深度剖析了以古代丝绸之路为核心的跨区域交流网络,在物质、思想、技术和族群融合等方面产生的深远影响。全书分为“历史脉络的重构”、“地理环境的制约与塑造”、“宗教与思想的传播路径”、“经济贸易的驱动力与影响”、“当代价值与区域合作”五个宏大板块,旨在全面、立体地展现丝绸之路作为人类文明重要通道的历史地位与现实意义。 第一部分:历史脉络的重构 本部分着重于对丝绸之路历史源流的细致梳理与批判性审视。研究不仅回顾了汉唐盛世下陆上和海上丝绸之路的兴盛,更深入探讨了其在不同历史时期的演变、断裂与再生。 第一章:早期通道的形成与前置形态 探讨了在正式意义上的丝绸之路开辟之前,欧亚大陆内部存在的早期游牧民族迁徙、青铜器技术传播以及玉石贸易网络。重点分析了公元前二千纪中叶至公元前一世纪间,草原丝绸之路的雏形,以及海洋贸易在印度洋和南海的早期萌芽。通过考古证据,特别是对新疆、中亚及地中海沿岸遗址出土文物的年代学比对,构建出多源复合型的早期交流图景。 第二章:汉唐黄金时代的互动模式 详细考察了张骞通西域、班超出使西域后的官方主导型贸易与文化交流。重点分析了唐代长安作为世界性大都会的结构、功能及其对域外文化的吸纳能力。研究特别关注了粟特商人群体在连接东西方贸易中的关键中介作用,以及唐朝对西域诸国采取的军事、政治和经济策略的动态平衡。本章还辨析了“丝绸之路”这一概念在不同历史文献中的表述差异及其内涵的演变。 第三章:中世纪的多元化与路线变迁 涵盖了宋元时期,随着伊斯兰教的广泛传播和蒙古帝国的兴起,丝绸之路在政治格局上的重大调整。研究了海上丝绸之路(香料之路)在宋元时期超越陆路成为主流贸易通道的驱动因素,包括造船技术的进步、航海知识的积累以及阿拉伯和波斯商人网络的强化。对元代驿站系统的效率和范围进行了量化评估,展示了欧亚大陆空前紧密的直接联系。 第二部分:地理环境的制约与塑造 本部分聚焦于丝绸之路沿线复杂的自然地理要素,如何塑造了人类活动的模式、贸易货物的类型以及文明的分布形态。 第四章:极端环境下的生存智慧 分析了塔克拉玛干沙漠、帕米尔高原、天山山脉等核心地理障碍对商旅路线选择、补给站设置的决定性影响。运用气候学和水文学模型,重建了古代绿洲城市(如楼兰、高昌、且末)赖以生存的水源系统,并探讨了游牧民族对这些脆弱生态系统的适应与改造。 第五章:河流、绿洲与海洋的地理耦合 探讨了河流(如黄河、印度河、美索不达米亚河流域)在早期文明交流中的“生命线”作用。在海洋部分,重点研究了季风系统的规律性,如何使得印度洋贸易成为可能,以及沿海港口(如广州、泉州、亚历山大港)的选址逻辑与区域气候的耦合关系。 第三部分:宗教与思想的传播路径 本部分深入探讨了丝绸之路作为精神通道的功能,比较了不同宗教和哲学思想在传播过程中所经历的本土化过程。 第六章:佛教的东渐与汉化 详细考察了佛教自印度传入中国,经由中亚诸国,最终融入中华文明的复杂过程。研究聚焦于犍陀罗艺术风格、敦煌莫高窟的壁画及其对中原佛教造像艺术的冲击与融合。特别分析了玄奘西行所代表的求法精神及其对翻译、文献整理的贡献。 第七章:西方信仰的东传与共存 梳理了景教(聂斯脱里派基督教)、摩尼教、伊斯兰教沿着丝绸之路向东传播的路线图。通过对出土文书、碑刻以及历史记载的交叉比对,还原了这些外来宗教在不同政权统治下的生存状态、教义的调整,以及与本土儒释道的互动关系,展现了丝路沿线宗教多元共存的历史景观。 第四部分:经济贸易的驱动力与影响 本部分侧重于分析丝绸、香料、贵金属等大宗商品的贸易机制,以及技术、作物品种的跨区域转移对东西方经济结构产生的结构性影响。 第八章:核心商品的流通机制 超越传统的“丝绸换黄金”叙事,本章运用历史计量学方法,估算了丝绸在罗马帝国与汉朝之间的加成率和流通时间。同时,对香料贸易的复杂分销网络、茶叶向西方的初步渗透,以及玻璃器皿、珠宝等高端手工业品的流向进行了精细描摹。 第九章:技术与作物的跨大陆转移 系统梳理了关键技术(如冶金术、造纸术、灌溉技术)的传播路径及其对接收方社会生产力的提升作用。此外,详细分析了重要农作物(如葡萄、苜蓿、核桃、胡萝卜)自西向东的引种过程,以及这些作物对中国农业结构和饮食文化的长期性改造。 第五部分:当代价值与区域合作 本部分将历史研究与当代地缘政治、经济发展议题相结合,探讨丝绸之路的历史遗产在当下面临的机遇与挑战。 第十章:历史遗产的保护与文化认同 探讨了丝绸之路沿线各国在文物保护、考古合作方面面临的共同挑战,如沙漠化对遗址的威胁、非法盗掘等问题。研究了如何利用丝绸之路的共同历史叙事,构建跨国界的文化认同和区域安全观。 第十一章:新时代背景下的“一带一路”倡议 从历史地理学的视角,审视当代“一带一路”倡议在基础设施建设、贸易便利化等方面与古代丝绸之路的内在逻辑联系。分析了历史上成功互动的要素,如何为当代区域经济一体化提供历史镜鉴与理论支撑,旨在强调跨文化理解在推动现代经济走廊建设中的不可替代性。 结语:文明互鉴的永恒主题 本书的结论部分强调,丝绸之路不仅是一条物质的通道,更是人类历史上最伟大、最持久的文明互鉴的范例。它证明了在地理阻隔面前,人类对知识、财富和精神追求的共同渴望,是推动世界历史前进的根本动力。

作者简介

目录信息

导读:寻找逝去的情怀
体质人类学
华欧混合血种——一个人类遗传学的研究
云南少数民族研究
俅江纪程
云南土著民族研究之回顾与前瞻
几个云南土族的现代地理分布及其人口之估计
几个云南藏缅语系土族的创世故事
西南部族之鸡骨卜
云南怒山上的傈僳人
碧罗雪山之傈僳族
关于麽步之名称分布与迁移
麽步族之羊骨卜及肥卜(附原文)
大寨黑夷之宗族与图腾制
车里摆夷情书汉译
一个摆夷神话
车里摆夷的生命环
云南摆夷族在历史上及现代与政府之关系
十六世纪车里宣慰使司与缅王室之礼聘往还
关于文化
文化的本质
文化的属性
个人在文化中的参与
边政问题
边疆与边疆社会
开化边民问题
论边地汉人及其与边疆建设之关系
论边政人员专门训练之必需
关于“边疆从政人员奖励条例”
倭寇侵越与我边民之责任
杂文
人类学研究之实用问题
力人——一个人格型的讨论
机械文明
一个寿辰
佛天一角——缅游杂忆
停云诗
后记
出版说明
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值,绝不仅仅在于提供一些关于某个民族的孤立的知识点。它更像是一把钥匙,为我打开了一扇通往更广阔世界的大门。通过这本书,我开始以一种更加开放、包容和审慎的态度,去理解和对待那些与我不同的文化和人群。它教会我,每一个民族,无论大小,都拥有其独特的价值和生存之道,都值得我们去尊重、去学习、去珍视。

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这本书拿到手里,沉甸甸的,光是封面那个略显朴拙的字体,就透着一股学术的厚重感。我平时对民族研究算不上是专家,但一直对不同文化、不同人群的生活方式和思维模式抱有浓厚的兴趣。翻开第一页,就被那股严谨又不失生动的叙事风格吸引住了。作者似乎有一种魔力,能够将那些遥远而陌生的民族,以一种非常贴近人心的方式呈现出来。我特别喜欢他在描绘某个节日习俗时,对细节的捕捉,比如那种独特的歌谣旋律,那种充满象征意义的服饰色彩,甚至是他们用于祭祀的某种植物的形态。这些细节并非随意罗列,而是与整个民族的精神气质、历史变迁紧密相连,读来仿佛身临其境,能感受到那种古老文明的脉搏。

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这本书让我学到的,不仅仅是知识,更是一种看待世界的方式。作者在分析某个民族的社会矛盾时,并没有简单地归咎于外部因素,而是深入剖析了其内部的结构性问题、历史遗留以及个体选择等多种因素的交互作用。他提出的观点,常常是多角度、立体化的,打破了我以往那种非黑即白的思维定势。读完这本书,我感觉自己的视野更加开阔了,对于复杂问题的理解也更加深入和 nuanced。

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这本书让我对“文化”这个词有了更深刻的理解。我之前可能更倾向于将文化理解为那些看得见摸得着的东西,比如音乐、舞蹈、食物。但这本书让我意识到,文化更深层次的内涵,在于那些看不见的精神世界,在于一代代人传承下来的价值观念、思维模式以及对世界的解释体系。作者通过对不同民族文化的研究,展现了人类思维和社会组织的无限可能性,让我认识到,我们所处的文化,也仅仅是无数可能性中的一种。

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这本书最让我印象深刻的,是它所展现出的作者对研究对象的深切尊重和关怀。在描述那些少数民族的生活时,没有居高临下的审视,也没有猎奇式的展现,而是充满了同理心和人文关怀。他不仅记录了他们的生活状态,更努力去理解他们行为背后的逻辑和情感。我记得有一处,他描绘了一位老人临终前的场景,那种对生命的敬畏,对自然的顺应,以及对祖先的追思,都写得极其细腻感人,让我体会到了一种超越物质层面的生命哲学。

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这本书给我带来的,是一种前所未有的认知拓展。我一直以为我对“民族”这个概念有了一个大概的了解,但读完这本书,我才意识到自己之前的认知是多么的片面和浅薄。作者并没有仅仅停留在对物质文化的介绍,而是深入挖掘了那些看不见的精神内核——他们的信仰、价值观、宇宙观,甚至是对死亡的看法。我记得有一章,他详细阐述了某个民族对于“时间”的独特感知方式,与我们线性思维的“过去-现在-未来”截然不同,而是呈现出一种循环往复、相互交织的图景。这让我不得不重新审视我们习以为常的认知框架,也体会到人类文明的多样性是何等丰富和迷人。

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这本书的文字功底着实了得。我常常在阅读过程中,被一些句子触动。作者在论述某个社会结构时,没有用那种干巴巴的学术术语堆砌,而是巧妙地运用了比喻和类比,将抽象的概念变得生动易懂。比如,他描述某个氏族社会的权力分配时,用了“犹如一棵参天大树,根系深扎泥土,枝繁叶茂,每一片叶子都承载着阳光雨露的滋养”这样的比喻,瞬间就让我对那种复杂的社会关系有了直观的理解。这种写法,既保证了学术的严谨性,又充满了文学的美感,让人在接受知识的同时,也能享受到阅读的乐趣。我尤其欣赏他对于历史文献的解读,那种穿透时光的洞察力,仿佛能与古人对话,还原那些被历史尘埃掩盖的真实。

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这本书的结构安排也十分巧妙。它并非简单的章节堆砌,而是层层递进,由点及面,由个体到整体。刚开始读的时候,可能是一些具体的个案研究,比如某个村落的婚俗,或者某个部落的狩猎方式。但随着阅读的深入,你会发现这些个案背后,隐藏着更深层次的普遍规律和历史脉络。作者似乎在引导着读者,从微观的细节中,逐渐窥见宏观的社会结构和文化变迁的宏大图景。这种循序渐进的阅读体验,让我在不知不觉中,构建起一个更加完整和系统的民族研究知识体系。

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这本书的语言风格,可以说是一种“润物细无声”的魅力。它不像那些哗众取宠的畅销书那样,用华丽的辞藻或激烈的观点来吸引眼球。相反,它以一种平和、内敛但充满力量的语言,娓娓道来。即使是最复杂的理论,在作者的笔下,也能变得清晰而富有逻辑。我常常在深夜,伴着柔和的灯光,沉浸在书中的世界里,感受那种智慧的沉淀和思想的深度。

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读这本书的过程,就像是在进行一场跨越时空的对话。作者以其渊博的学识和严谨的治学态度,引领我穿越历史的长河,与那些不同文化、不同时代的先民进行心灵的交流。我能感受到他们面对自然时的敬畏,他们处理社会关系时的智慧,以及他们对生命意义的探索。这种沉浸式的体验,让我在增长见识的同时,也获得了一种精神上的洗礼。

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集中了陶云逵现存的大部分文字,可惜作者早逝。从傣族民族志中,可以管窥人类学之于民国边政学的作用。

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集中了陶云逵现存的大部分文字,可惜作者早逝。从傣族民族志中,可以管窥人类学之于民国边政学的作用。

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终于读完了,我很佩服陶老师,作为学者专家的一丝不苟,钻研献身精神,日记部分看得出当时调研,客观条件的艰难,摆夷部分是精华,个人很喜欢,最后的几首小诗很有文采,缅游杂忆,有种穿越时空隧道的梦境感

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终于读完了,我很佩服陶老师,作为学者专家的一丝不苟,钻研献身精神,日记部分看得出当时调研,客观条件的艰难,摆夷部分是精华,个人很喜欢,最后的几首小诗很有文采,缅游杂忆,有种穿越时空隧道的梦境感

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集中了陶云逵现存的大部分文字,可惜作者早逝。从傣族民族志中,可以管窥人类学之于民国边政学的作用。

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