具体描述
导读：论胡朴安的《周易古史观》
校点说明
自序一
自序二
总说
卷上
乾
乾坤两卦是易之绪论
坤
屯自屯卦至离卦原始时代至商末之史
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
在过
坎
离
卷下
咸
自咸卦至小过卦为周初文、开、成时代之史
恒
遯
在壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
震
艮
渐
归妹
丰
旅
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
既济未济两卦是易之余论
未济
附录
《易经学》
1986年版前言
重印《周易古史观》跋
作者简介
胡朴安（1878～1947），文字训诂学家。原名韫玉，字朴安，安徽省泾县人。他从事汉语文字和训诂的教学和研究工作几十年，曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等。著有《文字学ABC》（世界书局，1929年）、《中国文字学史（上、下）》（商务印书馆，1937年）、《中国训诂学史》（商务印书馆，1939年）、《俗语典》（主编，上海广益书局，1922年）等。此外，他还著有《中国言语变迁的痕迹》（《时事新报》上海，1928年12月20日）、《汉碑在文字学上之价值》（《时事新报》上海，1929年1月17日）、《中国文字之发生与变迁》（《中国学生》1936年第2卷第1～4期合刊）、《声韵略论》（《文风》1936年第3期）、《从文字学上考见中国古代之声韵与语言》（《学林》上海，1941年第9辑）、《文字学之价值》（《学术界》上海，1944年第2卷第5期）等论文。
目录信息
读后感
名为史观，却几无半点历史考据，纯是训诂。于前人见解，择对己有利者而用之，否则视而不见。象数理占全不管，自圆其说都很难，却好以开先河者自居。无怪乎吕绍纲称其“强词夺理”。看来，近代学人也并非全都靠谱，这个迷信须破除。
评分名为史观，却几无半点历史考据，纯是训诂。于前人见解，择对己有利者而用之，否则视而不见。象数理占全不管，自圆其说都很难，却好以开先河者自居。无怪乎吕绍纲称其“强词夺理”。看来，近代学人也并非全都靠谱，这个迷信须破除。
评分名为史观，却几无半点历史考据，纯是训诂。于前人见解，择对己有利者而用之，否则视而不见。象数理占全不管，自圆其说都很难，却好以开先河者自居。无怪乎吕绍纲称其“强词夺理”。看来，近代学人也并非全都靠谱，这个迷信须破除。
评分今天在书店偶读胡朴安先生的《周易古史观》，此书首版由胡先生自费印了两百册，分送友人弟子，后于上世纪八十年代由胡先生的子侄辈胡道静先生贡献出藏书翻印，惠及学人，现在通行的版本，也就是今天看的，是上海世纪出版集团的世纪人文丛书系列里的，只是略贵了些。 胡先生此...
评分名为史观，却几无半点历史考据，纯是训诂。于前人见解，择对己有利者而用之，否则视而不见。象数理占全不管，自圆其说都很难，却好以开先河者自居。无怪乎吕绍纲称其“强词夺理”。看来，近代学人也并非全都靠谱，这个迷信须破除。
用户评价
这部作品的文字功底实在令人叹服，作者似乎对古典文献有着一种近乎本能的亲近感，行文间既有古籍的沉稳厚重，又不失现代学术的清晰脉络。我尤其欣赏作者在梳理复杂史料时所展现出的那种冷静而富有洞察力的笔触。比如，在探讨某一重要历史转折点的论述中，他巧妙地运用了多重互为印证的旁证，使得原本模糊不清的史实轮廓逐渐变得立体起来。阅读过程中，我数次停下来，细细琢磨那些精妙的措辞和严谨的逻辑推导。它不是那种浮光掠影的通俗读物，而是需要读者投入心神、与之共鸣的深度思考之作。每一个段落都像打磨过的宝石，折射出作者深厚的学养和对历史细微之处的执着探究。读完后，感觉自己像是跟随着一位经验丰富的史学家，穿越了漫长的时光隧道，亲眼见证了那些宏大叙事背后的具体肌理与微妙情感。那种充实感，远非一般读物可以比拟。
评分这本书给我的整体感受是极其的“烧脑”，但这种烧脑并非源自晦涩难懂的术语堆砌，而是源于其极其严密且层层递进的论证结构。作者似乎在搭建一座精密的思想迷宫，每走一步都需要精确的参照和校准。我发现自己必须反复回顾前文，才能完全理解某一个观点是如何从前一个论据中逻辑性地“生长”出来的。尤其是在涉及古代社会结构和权力运作模式的分析部分，作者展现出了一种惊人的抽象概括能力，将纷繁复杂的史料提炼成了几个核心的、具有解释力的模型。这种写作方式，极大地挑战了我的固有认知框架，迫使我从全新的角度去审视那些耳熟能详的古代典籍。这更像是一场智力上的角力，你必须全力以赴才能跟上作者的思维速度。对于追求思维深度和学术严谨性的读者来说，这绝对是一次酣畅淋漓的思想洗礼，让人在合上书卷后，仍能感受到头脑中余音绕梁般的清晰回响。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛确实不低，它要求读者具备一定的先验知识储备，否则初期的理解可能会比较吃力。然而，一旦跨过了最初的适应期，随之而来的收获将是巨大的。作者在处理一些关键的历史概念时，表现出了极强的批判性思维。他并不满足于接受既有的解释，而是不断地追问“为什么”以及“在当时的环境下意味着什么”。这种对历史文本和现象的“解构与重构”过程，令人印象深刻。书中的某些章节，简直可以看作是独立的小型研究论文，其论据之充分、推理之缜密，足以经得起最严格的学术检验。对于那些渴望深入探究古代文明内核，而非满足于了解皮毛故事的读者而言，这本书无疑是近些年来难得一见的精品，它提供的不仅仅是知识，更是一种对待历史研究的专业态度和深度方法论。
评分坦白说，初读此书时，我有些被其磅礴的气势所震慑。它不仅仅是在叙述历史事件，更像是在构建一个完整的、自洽的古代世界观的底层操作系统。作者的笔触极为宏大，从社会变迁的大趋势，一直深入到文化符号的微观演变，几乎没有放过任何一个可能影响整体格局的细节。这种铺陈和展开，使得整本书读起来有一种史诗般的厚重感。我特别喜欢作者处理时间线的方式，他似乎能轻易地在不同的历史时期之间进行无缝切换，并清晰地标示出不同时代观念之间的承袭与断裂。这使得阅读体验非常流畅，尽管内容密度极高，但因为逻辑线索清晰可见，所以不会让人感到迷失。这本书的价值在于，它提供了一套看待古代历史的全新坐标系，让原本平铺直叙的历史叙事，瞬间立体了起来，充满了张力和动态的美感。
评分这本书的语言风格对我来说，是一种既熟悉又陌生的体验。它大量引用了古代的典籍原文，这些原文的引用并非简单的点缀，而是被作者巧妙地嵌入到现代的分析语境之中，形成了一种奇妙的对话感。有时候，我感觉自己仿佛置身于一座古老的图书馆，身旁站着一位博学的学者，他指着泛黄的书页，用极为精准的语言向我阐释着字里行间的深意。这种“古今交融”的写作技巧，极大地增强了文本的真实感和说服力。相较于那些试图用过于现代化的语言去“重新解释”古代的著作，这部作品更侧重于在尊重古人思维方式的前提下，挖掘其内在的系统性。阅读的过程，更像是在进行一场跨越千年的、极为郑重的学术会谈，每一句回应都必须审慎斟酌。
评分这也太荒诞派了吧？
评分这也太荒诞派了吧？
评分全是经验啊
评分虽然我不认为周易是纯粹记事文本，但考证之详，论证之严密，的确只有那个年年代的老先生才能做到。这本书当年是作者自印200本……
评分全是经验啊
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