具体描述
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书・艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
本部《四部要籍注疏业刊・论语》即收入清同治十二年粤东书局据《知不足齐业书》本刻《古经解汇函》本，包括《正平版论语集解》、《论语义疏》、《论语注疏附校勘记》、《论语集注》、《元盱郡覆宋本论语集解》、《论语正义》、《论语集释》、《论语疏证》、《开成石经论语》等。
作者简介
目录信息
读后感
正平版論語集解 -------------------- 日本昭和八年（1933）正平版論語刊行會影印大阪府立圖書館藏本。四部叢刊《論語集解》牌記云「上海韓芬樓借長沙葉氏觀古堂藏日本正平刊本影印」，實則其影印底本是一影抄本，而非原刊本，不僅字體走樣，而且有異文、誤字。 論語義疏 ---...
评分正平版論語集解 -------------------- 日本昭和八年（1933）正平版論語刊行會影印大阪府立圖書館藏本。四部叢刊《論語集解》牌記云「上海韓芬樓借長沙葉氏觀古堂藏日本正平刊本影印」，實則其影印底本是一影抄本，而非原刊本，不僅字體走樣，而且有異文、誤字。 論語義疏 ---...
评分正平版論語集解 -------------------- 日本昭和八年（1933）正平版論語刊行會影印大阪府立圖書館藏本。四部叢刊《論語集解》牌記云「上海韓芬樓借長沙葉氏觀古堂藏日本正平刊本影印」，實則其影印底本是一影抄本，而非原刊本，不僅字體走樣，而且有異文、誤字。 論語義疏 ---...
评分正平版論語集解 -------------------- 日本昭和八年（1933）正平版論語刊行會影印大阪府立圖書館藏本。四部叢刊《論語集解》牌記云「上海韓芬樓借長沙葉氏觀古堂藏日本正平刊本影印」，實則其影印底本是一影抄本，而非原刊本，不僅字體走樣，而且有異文、誤字。 論語義疏 ---...
评分正平版論語集解 -------------------- 日本昭和八年（1933）正平版論語刊行會影印大阪府立圖書館藏本。四部叢刊《論語集解》牌記云「上海韓芬樓借長沙葉氏觀古堂藏日本正平刊本影印」，實則其影印底本是一影抄本，而非原刊本，不僅字體走樣，而且有異文、誤字。 論語義疏 ---...
用户评价
这本书我是在朋友的强烈推荐下翻开的，说实话，一开始我抱着一种试试看的心态，毕竟市面上的“经典解读”汗牛充栋，真正能让人眼前一亮的实在太少。但甫一接触，我就被那种沉静而有力的文字所吸引。它不像某些译本那样堆砌艰涩的古文，也并非一味地用现代白话文生硬地“翻译”，而是在保持原意的基础上，融入了恰到好处的解释和引导。我特别喜欢它处理“仁”这个核心概念的方式，没有给出一个僵硬的定义，而是通过一系列场景和对话的穿插，让读者自己去体会这种由内而外散发出的道德力量。尤其是在谈及君子修身的部分，那种循序渐进、脚踏实地的态度，让人在浮躁的当下，找到了一种久违的踏实感。读完第一册，我立刻去思考自己日常待人接物的方式，这种“即时反馈”的阅读体验，是我阅读其他哲学或历史书籍时很少能获得的。它不是高悬于空的理论，而是真正能指导日常生活的“操作手册”。
评分这套书的价值，在我看来，主要体现在其对中国传统“教育哲学”的深度挖掘上。我过去读过一些现代教育理论的书籍，总感觉少了点什么，直到我阅读了这里面关于“因材施教”的论述，才明白了那种缺失是什么——那就是对个体生命自觉成长的尊重。书中记录了孔子如何面对子路的大大咧咧、颜回的谦逊内敛，以及子贡的善于言辞，他采取的教导方式是完全不同的。这种对个体差异的敏锐洞察力，即便放到今天，也依然是顶尖的教育智慧。更妙的是，它并没有将这种智慧局限于师生关系，而是推广到领导者与被领导者之间，甚至是家庭成员之间。这种跨越领域的普适性，让我对这本书的“耐读性”有了全新的认识，每一次重读，都会因为自身阅历的不同，而产生新的感悟，就像在对谈一位跨越千年的智者。
评分我是一个对文字美感有较高要求的人，这也是我犹豫是否要阅读这类古籍的原因之一——担心晦涩的文字会成为阅读的巨大障碍。然而，这套书的选本和注释在这方面做得非常到位。它保留了原文的韵律和凝练，但在关键的词汇上，提供了极其精准的现代汉语释义，这种平衡掌握得恰到好处。它既让你能感受到古文的简洁有力，又不会因为不理解某个古词而卡壳。特别是它对“礼”的阐释，清晰地梳理了“礼”从最初的仪式规范，如何逐渐内化为个人修养的体现，这是一个非常复杂且容易被误解的概念，但通过这本书的梳理，变得清晰明了。它让我意识到，真正的文化传承，需要的不是简单的复古，而是对核心精神的精准提炼和现代语境下的有效转译，这套书无疑在这方面做到了极致。
评分我是在出差的漫长旅途上，无意间在机场书店的角落里发现了这个版本。坦白讲，我对这种厚厚的“合订本”通常是敬而远之的，总觉得内容会过于庞杂，缺乏重点。然而，这套书的装帧设计却出乎意料地精巧，皮质封面低调而有质感，拿在手里分量适中，即便在颠簸的飞机上阅读，也依然能保持一种庄重感。更令人惊喜的是其内文的排版。它巧妙地将原文、注释和一些相关的历史背景介绍穿插在一起，使得阅读的连贯性非常强。比如，当孔子谈及某个具体的礼仪规范时，旁边的批注会立刻引申出当时社会结构对这一规范的支撑，这种立体化的呈现，极大地加深了对文本语境的理解。我常常会因为一个注释而停下来，去搜索相关的历史事件，这种由此引发的联想和探索欲，是阅读体验中难能可贵的一部分。它让原本抽象的古代智慧，瞬间鲜活了起来。
评分说实话，我对传统文化了解得并不深，更多的是通过碎片化的网络文章接触的只言片语。这次购买这套书，纯粹是因为工作上需要提升一下自己的沟通和管理能力，听闻这本书里藏着很多关于“人际之道”的智慧。我抱着实用主义的态度去阅读，结果发现它远远超出了我的预期。它没有直接告诉你“你应该怎么做”，而是通过大量的弟子间的问答，展示了不同性格的人，如何被引导走向更完善的境界。我尤其欣赏其中对于“学”与“思”之间辩证关系的阐述。书中反复强调不能死读书，也不能空谈，而是要在实践中检验和内化所学。这种强调知行合一的理念，对我这个每天面对各种项目压力的人来说，简直是醍醐灌顶。它让我开始反思，我过去所谓的“学习”，是不是更多地停留在信息接收的层面，而不是真正转化为解决问题的能力。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有