圖書標籤: 牟宗三 哲學 魏晉玄學 國學 中國哲學 現代新儒傢 中國 玄學
发表于2024-11-21
纔性與玄理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《纔性與玄理》作者牟宗三先生寫《曆史哲學》至東漢末止,此後不再就政治說,故轉而言學術。中國曆史上的學術階段主要有三:一曰魏晉玄學,二曰南北朝隋唐之佛教,三曰宋明儒學。魏晉玄學上接先秦兩漢的人性論,固此階段前期所論者為纔性,此乃有關生命之學問;賴此所開齣的真生命與真性情,方能深入發揚道傢玄理。而道傢玄理之弘揚,正是契接佛教之最佳橋梁,此即後期所論者也。故此書名為“纔性與玄理”。
牟宗三(1909-1995),宇離中,山東棲霞人。中國現代學者,哲學傢.哲學史傢,現代新儒傢的重要代錶人物之一,英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒傢他那一代中最富原創性與影響力的哲學傢”。
牟宗三於1927年進入北大,先後師從張申府、熊十力諸先生。1960年去香港,任教於香港大學、香港中文大學新亞書院,主講中國哲學、康德哲學等。1974年退休後,專任新亞研究所教授。1995年4月病逝於颱北。主要著有《道德的理想主義》《曆史哲學》《政道與治道》(該三本書以“新外王三書”著稱)《纔性與玄理》《心體與性體》《佛性與般若》《圓善論》等,另譯有康德的《道德哲學》《純粹理性之批判》《判斷力之批判》等。
寫得沒其它幾本好。
評分釋王弼注《老子》,阮籍傳,益讀
評分對嚮郭思想的闡釋令人失望。形式燦爛,但義理卻甚為空洞,看似將有一樹好花開,但終竟隻是在語辭中覬覦而已。這是否是國學中的一個普遍問題?
評分很復雜,要好好想想啊
評分非常有啓發性
猻按:吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致,故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来,再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记,恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
評分这本书可以说是在《历史哲学》后,进而阐述中国哲学的基本发展。通过对王充人性论的思想讲起,继而对往后几大重要哲学家的著作进行解释。尤其他提出的,在《人物志》中,中国人区别于西方人对人的品评,对人进行美学意义上的思考。可以说是中国人异于西方人的重要一点。 如果想...
評分猻按:吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致,故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来,再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记,恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
評分这本书可以说是在《历史哲学》后,进而阐述中国哲学的基本发展。通过对王充人性论的思想讲起,继而对往后几大重要哲学家的著作进行解释。尤其他提出的,在《人物志》中,中国人区别于西方人对人的品评,对人进行美学意义上的思考。可以说是中国人异于西方人的重要一点。 如果想...
評分这本书可以说是在《历史哲学》后,进而阐述中国哲学的基本发展。通过对王充人性论的思想讲起,继而对往后几大重要哲学家的著作进行解释。尤其他提出的,在《人物志》中,中国人区别于西方人对人的品评,对人进行美学意义上的思考。可以说是中国人异于西方人的重要一点。 如果想...
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