乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩

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出版者:复旦大学出版社
作者:李峰
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2005-12
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787309048704
丛书系列:上海市学术著作出版基金
图书标签:
  • 社会学
  • 宗教
  • 宗教社会学
  • 宗教学
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具体描述

本书选择华南Y县X镇的乡村基督教作为研究个案,以城镇化为当地社会变迁的主要表现形式,并以此为研究背景。本研究将宗教视为一个社会组织形态看待,采用组织分析的视角,在开放系统理论的框架内,通过对教会的组织结构、运行机制、目标、信徒的社会构成及行动逻辑、教会与当地社区基层权力组织和相关行政管理部门互动关系的探讨,了解在社会变迁和急剧转型过程中,教会所呈现出的组织结构与运行特征,并在此基础上,对基督教在当地社会结构中的位秩问题进行初步的探讨。而这两个问题又是相互关联的,对教会组织特征及其运行机制的分析是确定社会结构性位秩的前提,教会的组织特征在某种程度上又是由其在社会结构中的位置所决定的。

通过组织研究来分析教会的特征是本书的逻辑起点,对此本研究大致上是从教会组织的系统结构、运行机制、个体水平,以及教会与周边相关社会组织的互动关系等几个层面人手。系统结构主要探讨的是教会内部的组织架构。而运行机制考察的是教会组织的运作过程,对此又可分解为群体水平的互动模式、教会产品和服务的生产与输出方式以及资源输入方式三个方面:群体水平互动包括教会内部的沟通和决策过程,以及在这些过程中体现出来的组织权力和权威结构;教会产品和服务的生产与输出涉及的是教会组织实际的内部运行过程;资源输入方式讨论的则是教会的工作人员招募及物资募集的具体方式。通过对这些层面的详细分析,本书力图厘清教会组织的某些内部特征及其宗教性和社会性表达的途径,而这也正是教会组织存在的合理性资源之一。在教会运行过程中,组织的结构及其成员的构成在一定程度上对教会的实际组织过程和绩效起着决定性的作用,而组织结构在前面已经有所论述,故此,沿着这种思路,本书所要探讨的第四个层面就是教会组织在个体水平方面的特征,这主要是通过对信徒社会特性及其行动逻辑的分析来实现的,这既是教会组织与外界间界限的具体体现形式之一,又可以从中反映出教会组织的运行绩效。

前面四个层次基本上都是对教会内部因素的横向分析,第五个层面——教会组织与外界环境的互动则属于纵向的分析,它主要考察的是教会与当地基层权力组织及相关行政管理机构间的互动方式,而这些关系又能够反映出教会对自身发展的定位以及外界对教会组织及信徒的期待,那么这两者在何种层面上能够统一,其一致性程度怎样?它们又在何种层面上出现分歧,为什么会出现这些分歧?这些既是此层面所要解决的主要问题,同时也是上升到本书理论分析的承接部分。

围绕以上五个层面的探讨,本书试图从教会的宗教性、社会性表达方式及其与周边相关环境因素的互动过程,把握教会的组织特征;厘清它们在现实中的基本界限,确定基督教在当地社会结构中的位置。

本研究认为,当地教会是一个互益型的非营利组织,整个组织系统的运作过程具有相当的内向性特征;而且其正规化程度较低;面对社会变迁和转型带来的机遇和挑战,教会不断进行自我完善,表现出一种准科层化和日益自主性的变革倾向;而在这些组织特征的背后,反映出的是基督教在当地社会结构中的“悬置”状态。

由于我国各地社会和宗教情况的差异性,本研究未涵盖该个案与城市以及其他乡村地区教会的比较分析,因此,本书之结论不具有普适性,充其量也只能作为有限推论的依据;具体而言,本研究结论的代表性主要在于对乡村教会未来发展趋势以及在社会结构中位秩的一种把握,而非具体组织特征的概况。当然,由于个案的特殊性,即便是在做这些有限推论时也需要足够比较研究的支撑,但囿于时间、精力以及能获取支持的有限性,笔者只能留下这一缺陷,期待能在以后的研究中逐步完善。

繁华都市下的隐秘社群:当代都市青年“斜杠族”的身份构建与社会融入研究 导言 在快速城市化和经济结构转型的时代背景下,劳动力的流动性与灵活性达到了前所未有的高度。传统上以“终身雇佣”为核心的职业生涯模式正在被日益碎片化、多元化的工作形态所取代。《繁华都市下的隐秘社群:当代都市青年“斜杠族”的身份构建与社会融入研究》 聚焦于这一新兴的社会群体——“斜杠青年”(Slash Generation)。本书旨在深入剖析这些在传统单一职业身份之外,同时从事两项或多项不同性质职业、拥有多重身份的都市青年,在高速运转的城市空间中,如何应对身份认同的挑战、构建自我叙事,并最终实现其社会性的嵌入与流动。 本书的研究对象并非特定的宗教或乡村背景群体,而是生活在特大城市核心区域,受过高等教育,拥有丰富技能储备,并主动选择非线性职业路径的年轻一代。我们关注的核心议题在于:在高度专业化和分工化的现代社会中,多重职业身份如何影响个体的心理健康、人际关系网络,以及他们对社会阶层流动的认知与实践。 第一部分:多重身份的涌现与定义——“斜杠”现象的社会学扫描 本部分首先对“斜杠青年”这一概念进行了严谨的界定与历史溯源。我们区分了兼职、自由职业者与真正的“斜杠族”之间的本质差异。斜杠族的特殊性在于其身份的主动性、并置性与价值导向性。他们通常不是出于经济上的被迫,而是基于对职业自主性、个人兴趣实现和抗风险能力的需求,主动构建了一个多重身份的职业组合。 研究采用了扎根理论的方法,对来自北京、上海、深圳和广州等一线城市的50位典型“斜杠青年”进行了深度访谈。数据显示,他们最常见的身份组合类型集中在“创意/知识工作者 + 服务业/体验经济 + 教育/咨询”的模式。例如,一位受访者可能是“程序员/APP开发者/周末咖啡馆合伙人”。 我们探讨了催生这一现象的社会结构性因素: 1. 技术进步与零工经济的成熟: 互联网平台经济极大地降低了信息搜寻和跨界合作的门槛,使得多重职业的物理协调成为可能。 2. 教育回报率的边际递减: 传统单一专业学历的稀缺性下降,迫使青年人必须通过叠加技能包来维持其社会价值和收入水平。 3. 对“成功学”的抵制与“意义寻求”的回归: 一部分受访者明确表示,单一的高薪工作无法满足其对生活质量和个人价值实现的全部需求,他们通过多重身份实现“意义的平衡”。 第二部分:身份构建的张力——心理调适与意义重塑 多重身份的并存并非没有代价。本部分的核心在于分析“斜杠青年”在身份构建过程中所承受的内在张力与外在压力。 2.1 身份冲突与时间管理的悖论: 多重身份要求个体不断进行“角色切换”。研究发现,这种切换常常导致认知负荷过重和“身份模糊症”。受访者描述了在不同角色间的心理剧烈转换,例如,从严谨的金融分析师到富有创意的独立设计师,这种频繁的“心流”中断对个体的时间管理能力提出了近乎苛刻的要求。我们分析了他们为解决此问题而发展出的微观应对策略,如“工作模块化”和“物理空间区隔化”。 2.2 社会认知的错位与“能见度”焦虑: 在传统的社会评价体系中,职业身份通常被简化为一个标签。对于“斜杠族”而言,这种简化意味着他们的努力常常被主流社会所“看见”。在传统的职业社交场合,当被问及“你是做什么的?”时,长时间的解释反而削弱了其专业性。本书详细分析了这种“能见度焦虑”如何转化为对自身成就的自我怀疑,以及他们如何通过建立专属的“斜杠社群”来获得身份验证和情感支持。 2.3 风险规避与抗脆弱性构建: 从宏观视角看,“斜杠”模式是应对当代职场不确定性的重要策略。我们通过定量分析发现,拥有多元化收入来源的“斜杠族”在面对行业周期性波动时,其经济抗风险能力显著高于单一职业者。然而,这种抗风险能力是以牺牲传统意义上的“工作稳定性”(如固定社保、年终奖等)为代价的。本部分深入探讨了他们如何理性权衡“稳定性溢价”与“自由度溢价”。 第三部分:社会融入的路径——网络构建与阶层再定位 “斜杠青年”的社会融入并非通过传统的单一职业晋升路径实现,而是依赖于复杂、交错的社会网络。 3.1 跨界人脉网络的重塑: 本书强调,斜杠青年的核心竞争力在于其网络密度与跨界连接度。他们的社会资本不再固化于某一个行业内部,而是分散在多个垂直领域。研究描绘了他们如何利用A领域的技能,在B领域获得信任,反哺A领域的创新。这种“斜杠式社会资本”是理解他们城市融入的关键。 3.2 教育与消费的区隔化: 在住房、子女教育和消费偏好上,斜杠青年展现出显著的城市分化现象。他们对“优质生活”的定义与传统中产阶层存在差异。例如,他们可能放弃在核心区域的房产投资,转而将资金投入到提升生活体验或技能培训上。这种消费与居住模式的选择,反映了他们对传统“向上流动”叙事的重新诠释与规避。 3.3 对主流社会结构的反思: 最终,本书将视角拉回至宏观结构。斜杠青年的兴起,不仅是个体选择的结果,更是对现有劳动市场结构性矛盾的一种“适应性逃逸”。他们并未完全脱离社会结构,而是以一种“嵌入式游离”的状态存在。他们的存在挑战了工业社会以来形成的职业与社会地位的线性对应关系,预示着未来城市劳动力的组织形态可能更加复杂和非线性。 结论 《繁华都市下的隐秘社群》试图为理解当代中国城市精英阶层中新兴的身份策略提供一个坚实的社会学框架。它揭示了在不确定性成为常态的时代,青年如何通过主动构建多重身份,来重塑个人价值、管理风险并争取更有意义的社会存在。本书的研究成果对人力资源规划、城市规划以及青年发展政策制定具有重要的参考价值。

作者简介

目录信息

第一章 导论
第一节 问题的提出
第二节 欧美社会学关于同类问题的研究
第三节 我国学界相关课题的研究
第四节 分析框架、基本假设及研究方法与过程
第五节 篇章结构及相关概念说明
第二章 调查区域概况及当地教会简史
第一节 X镇的社会经济情况
第二节 X镇基督教教会简史
第三章 教会组织结构及其运行模式
第一节 牧区一级的组织结构
第二节 堂点的组织结构
第三节 教会组织的运行模式
第四节 小结
第四章 教会的组织运行(一):决策和控制
第一节 牧区一级的信息决策和沟通流程
第二节 堂点内以及牧区与堂点间的信息流程
第三节 教会组织内的权力与权威
第四节 小结
第五章 教会组织的运行(二):宗教性、社会性产品的生产和输出
第一节 宗教性产品和服务的生产和输出
第二节 社会性产品和服务的生产和输出
第三节 小结
第六章 教会组织的运行(三):资源的汲取
第一节 教职人员的招募
第二节 物资资源的汲取和分配
第三节 小结
第七章 信徒的社会特性
第一节 信徒社会特性的整体分析
第二节 教会义工的社会结构分析
第三节 小结
第八章 信徒行动的逻辑
第一节 理论探讨
第二节 信徒私域行为分析
第三节 信徒公域行为分析
第四节 小结
第九章 教会组织结构及其运行机制的调整
第一节 调整的原因
第二节 牧区一级的结构调整
第三节 青年事工组的调整
第四节 小结
第十章 教会与相关组织的互动关系
第一节 教会与村内宗族组织的关系
第二节 教会与村委会的关系
第三节 小结
第十一章 结论与讨论
第一节 主要的研究结论
第二节 讨论
参考文献
附录 访谈及参与观察记录编码表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须说,《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书,以一种令人耳目一新的方式,让我对乡村社会结构有了更深层次的理解。作者并没有拘泥于教条的社会学理论,而是将理论与实践紧密结合,用生动的故事和数据说话。书中关于“网络分析”的应用,尤其让我印象深刻。通过描绘基督教职工在社区中的人际网络,作者揭示了信息是如何在其中流动,资源是如何被分配,以及信任是如何被建立和维系的。这些网络,不仅是他们开展工作的载体,更是他们社会地位和影响力的重要体现。我特别欣赏书中对“社会资本”的多元化解读,它不仅仅指物质资源,更包括情感支持、人脉关系、以及共同的价值观念。这些非显性的资本,在乡村社会中往往发挥着更为关键的作用。这本书的阅读,让我看到了乡村社会并非铁板一块,而是一个充满流动性和互动性的复杂生态系统,而基督教职工,则是这个生态系统中不可或缺的组成部分,他们的存在和运作,对整个系统的平衡和发展都起着重要的作用。

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对于《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书,我最想强调的是其在理解乡村社会动力学方面的独特贡献。作者并未将基督教职工孤立地看待,而是将他们置于广阔的乡村社会结构之中,分析了他们与其他社会群体,如村干部、乡贤、以及普通村民之间的互动关系,以及这种互动关系如何影响着他们的组织特征和社会地位。书中关于“权力边界”的探讨尤其引人入胜,基督教职工在乡村社会中扮演的角色,往往介于宗教领域和世俗领域之间,这种模糊的界定,既为他们提供了施展影响力的空间,也带来了潜在的冲突和挑战。作者通过大量的案例研究,展示了这些职工是如何在这种复杂的权力格局中游刃有余,或者又如何被动应对。我尤其欣赏书中关于“社会规范”的分析,那些不成文的规则和期望,是如何塑造了基督教职工的行为模式,以及这些行为模式又是如何反过来影响了社区的整体氛围。这本书提供了一种全新的视角,让我能够更加全面和深刻地理解乡村社会的面貌,以及那些在其中默默耕耘、却又影响深远的群体。

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《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书,以其深刻的洞察力和严谨的学术态度,为我呈现了一个我从未真正了解过的乡村社会图景。作者在分析这些职工的组织特征时,并没有回避他们所面临的困难和挑战,反而将这些挑战视为理解他们组织运作的关键。书中关于“社会适应”的分析,让我看到了这些群体在面对社会变革和文化转型时,是如何积极寻找自身的定位,并构建与外部世界的联系。我尤其欣赏书中对“集体认同”的塑造和维护机制的探讨。在乡村这样一个相对封闭的环境中,共同的信仰和价值观念,是凝聚这些职工、形成强大组织力量的重要基础。这本书的阅读,让我对乡村社会的多样性和复杂性有了全新的认识,也让我明白,任何一种社会组织,其成功与否,都与其能否有效地适应外部环境、并满足其成员的内在需求密切相关。它为我提供了一个理解基层社会组织运作的宝贵框架。

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当我翻开《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书时,我本以为会读到一本关于宗教教义或者基层教会管理的书籍,但事实证明,它远远超出了我的预期。作者以一种极为宏观的视角,将基督教职工群体置于整个乡村社会的大背景下进行审视,分析了他们的组织特征如何受到更广泛的社会结构的影响,以及他们又如何反过来塑造着这些社会结构。书中关于“社会资本”如何在不同层级的职工之间流动和积累的分析,为我揭示了乡村社区中权力分配的微妙之处。我尤其对书中关于“非正式权力”的探讨感到着迷,在很多情况下,这些职工的实际影响力,往往超越了他们正式的头衔和职位。他们通过个人魅力、人脉关系、以及在社区中的声望,构建起一种强大的非正式权力网络。这本书的阅读,让我对乡村社会的复杂性和动态性有了更深的认识,也让我明白了,理解任何一个社会群体,都需要将其置于其所处的社会环境中,从多维度的角度去进行分析和解读。

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读罢《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》,我最大的感受是,作者成功地将一个看似边缘化的群体置于了社会研究的显微镜下,并以一种令人信服的方式揭示了其内在的复杂性和影响力。这本书的价值不仅在于其学术上的严谨性,更在于它能够引发读者对于“结构”与“能动性”之间关系的深刻反思。书中关于等级制度和非正式权力网络的分析,让我看到了在任何组织中,正式的规章制度往往只是冰山一角,真正的权力运作和资源分配,往往隐藏在那些不那么显性、但却至关重要的社会关系之中。作者对乡村基督教职工在社区中的“中间人”角色的描绘尤为精彩,他们既是信仰的传递者,也是社会资本的构建者,他们的言行举止,往往会影响到整个社区的舆论导向和人际关系的走向。我特别欣赏书中关于“社会资本”如何在这些职工群体内部形成和流动的分析,这不仅解释了他们如何获得资源和支持,也揭示了他们在维护自身组织稳定和发展方面的策略。这本书的阅读体验是沉浸式的,它让我仿佛亲身走进了那些乡村社区,与那些辛勤付出的基督教职工们进行了一场思想的对话,对他们的工作充满了敬意,也对社会的运作机制有了全新的认识。

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初次拿到这本《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》,我原本只是抱着一种职业习惯,想了解一下基层宗教服务人员的运作模式,没想到却被深深吸引,仿佛打开了一个前所未有的视角,让我重新审视了许多习以为常却又充满奥秘的社会现象。作者以一种极其扎实的田野调查和细致入微的观察,描绘了一个鲜活的、充满层次感的乡村基督教职工群体。这本书并非枯燥的理论堆砌,而是通过大量的案例和生动的人物故事,将那些抽象的“组织特征”和“社会结构性位秩”具象化。我尤其关注书中关于信息传播机制的探讨,在信息相对闭塞的乡村环境中,这些职工是如何有效地传递教义、组织活动,以及在信息不对称的情况下,他们如何构建和维系自身的权威性。书中对不同年龄层、不同文化背景的职工的群体画像也十分立体,让我看到了个体差异在集体组织中所扮演的关键角色,也体会到了在传统与现代交织的社会转型期,他们所面临的挑战与机遇。这种深入的社会学分析,让我对乡村社区的动态运作有了更深刻的理解,也引发了我对社会组织和权力结构的更广泛思考,其严谨的研究方法和独特的洞察力,无疑为相关领域的研究者提供了极具价值的参考,同时也让非专业读者也能从中获得丰富的知识和启发。

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《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书,让我有机会去审视那些在乡村社会中扮演着重要角色的群体,而这些角色往往被大众所忽视。作者对于“组织化”过程的细致描绘,让我看到了基督教职工是如何从分散的个体,逐步形成具有一定规则和秩序的组织。这不仅仅是一个简单的集结,更是一个涉及目标设定、资源整合、成员管理和外部关系维护的复杂过程。书中对不同发展阶段的乡村基督教组织进行了深入分析,揭示了它们在面对相似的社会环境时,为何会呈现出不同的发展路径和组织形态。我特别关注书中关于“合法性”来源的探讨,这些职工的权威和影响力,究竟来自于何处?是其宗教身份、个人能力、还是与社区的深度融合?这些问题,作者都通过翔实的例证进行了剖析。这本书的阅读,让我对社会组织的生命力和适应性有了更深的体会,也让我看到了,即使是在变化缓慢的乡村,任何一种社会组织都需要不断地调整自身,以适应外部环境的变化。它让我重新思考了“组织”的定义,以及在不同文化语境下,“组织”的内涵可能会有多少不同。

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《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书,给我的感觉就像是一幅精心绘制的乡村社会生活画卷,而基督教职工则是这幅画卷中最具表现力的笔触。作者在描绘这些职工的组织特征时,并没有停留在表面化的描述,而是深入挖掘了其背后的动因和逻辑。我特别感兴趣的是书中关于“集体认同”的构建和维系机制的讨论。在乡村这样一个相对同质化的社会环境中,共同的信仰和价值观念是如何将一群个体凝聚成一个有凝聚力的集体,并在此基础上形成独特的组织文化。书中所呈现的,不仅仅是一个职业群体的组织模式,更是一种社会文化在特定群体中的投影和折射。作者对不同规模和发展程度的乡村基督教组织进行了比较研究,这种跨案例的分析,让我们可以清晰地看到,地理环境、社区经济状况以及历史文化背景等因素,是如何塑造了这些组织的差异化特征。我从中学到的不仅仅是关于基督教职工的知识,更是关于如何理解和分析任何一种社会组织在特定社会情境下的运作规律。这种宏观视野与微观细节的结合,使得这本书的阅读体验既有学术的深度,又不失生活的温度,让我在读完之后,能够带着思考继续审视我身边的社会。

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《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书,以其对乡村社会细致入微的观察和深刻的理论分析,彻底颠覆了我之前对基层宗教服务人员的刻板印象。作者在描绘这些职工的组织特征时,充分考虑到了他们在乡村社会中所处的具体位置,以及这种位置所带来的特殊机遇和挑战。书中关于“权力分层”的讨论,让我看到,即使在同一个组织内部,不同成员之间的社会结构性位秩也会因为各种因素而产生差异。这种差异,不仅影响着他们在组织中的话语权和决策权,也影响着他们所能获得的资源和机会。我特别关注书中关于“适应性”的分析,在面对不断变化的社会环境,这些职工群体是如何调整自身的组织结构和运作模式,以求生存和发展。这本书的阅读,让我看到了社会组织的生命力,以及在基层工作中,个体能动性与组织结构之间的互动关系。它不仅仅是一本关于基督教职工的书,更是一本关于社会组织如何在高压和不确定性环境下生存和发展的教科书,其研究方法和分析框架,具有普遍的借鉴意义。

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《乡村基督教职工的组织特征及其社会结构性位秩》这本书,以其对乡村社会细致入微的观察和深刻的理论分析,彻底颠覆了我之前对基层宗教服务人员的刻板印象。作者在描绘这些职工的组织特征时,充分考虑到了他们在乡村社会中所处的具体位置,以及这种位置所带来的特殊机遇和挑战。书中关于“权力分层”的讨论,让我看到,即使在同一个组织内部,不同成员之间的社会结构性位秩也会因为各种因素而产生差异。这种差异,不仅影响着他们在组织中的话语权和决策权,也影响着他们所能获得的资源和机会。我特别关注书中对“适应性”的分析,在面对不断变化的社会环境,这些职工群体是如何调整自身的组织结构和运作模式,以求生存和发展。这本书的阅读,让我看到了社会组织的生命力,以及在基层工作中,个体能动性与组织结构之间的互动关系。它不仅仅是一本关于基督教职工的书,更是一本关于社会组织如何在高压和不确定性环境下生存和发展的教科书,其研究方法和分析框架,具有普遍的借鉴意义。

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3.5星。作者引用的理论太多了,然而又无助于深化理解,或者说有它没它都没关系。与其如此,还不如老老实实集邮呢。但考虑这个领域实在太冷门,还是加半个星鼓励一下。

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位秩???

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3.5星。作者引用的理论太多了,然而又无助于深化理解,或者说有它没它都没关系。与其如此,还不如老老实实集邮呢。但考虑这个领域实在太冷门,还是加半个星鼓励一下。

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