具体描述
《中国宗教史》的撰写系麻天祥教授多年来中国宗教历史、哲学研究的系统总结。其理论架构,基于其多年来形成并一直着力阐发的,在宗教文化中,存在“制度化宗教”与“宗教哲学”二律障反的思想体系。在“制度化宗教”部分,广泛借鉴了目前学术界最新研究成果进行编撰绍述,比较全面地体现国内目前的中国宗教研究水平。在“宗教哲学”部分,则以历史和逻辑相结合的方法,深入剖析思想发展的进程。其中若儒教哲学的原始阶段、神学阶段和新儒教哲学的流行;道教的早期方士化哲学、玄学风气中成仙的道教、重玄的道教哲学和性命双修的道教哲学;以及佛教在不同时期的哲学思辨特色,如佛道、佛玄、中国化的佛教哲学及其文化渗透等,均给予详细的介绍和论说,从中可以透见宗教哲学发展的内在逻辑关系和逻辑系统。本书另设专章讨论宗教同科学的关系,展现中国宗教在科学史上的价值和贡献。
《中国宗教史》所涉及之宗教,概分为五部,为佛教、道教、儒教、外来宗教与民间宗教。时代之划分,以先民之原始社会时期、先秦时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元明时期、清代近世时期分段叙述。并设两节阐述藏传佛教与萨满教,以期尽可能全面地展现中国宗教发展的历史全貌。本书由麻天祥,姚彬彬,沈庭著。
作者简介
麻天祥
1948年生,河南焦作人,现任武汉大学哲学学院教授、博士生导师、宗教学研究所所长、中国佛学及佛教艺术研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心学术委员会主席,从事中国学术史、中美文化比较研究、中国佛学以及宗教与医学伦理学研究和教学工作。
姚彬彬
1981年生,山东龙口人,武汉大学哲学学院宗教学博士。
沈庭
1984年生,湖南宁乡人,武汉大学哲学学院宗教学博士,现任武大国学院讲师。
目录信息
第一节 什么是宗教?
第二节 宗教制度化与宗教哲学的二律悖反
第二章 中国宗教的起源
第一部分 中国原始社会的宗教信仰
第一节 原始社会的宗教信仰形态
第二节 原始宗教的仪式与制度
第二部分 中国原始宗教中神话故事的宗教哲学意蕴
第一节 创世神话中的天人关系及其对儒道哲学的影响
第二节 感生神话的天命观
第三章 先秦时期的宗教
第一部分 先秦时期的宗教信仰
第一节 商周时期的祭祀与宗教信仰
第二节 从甲骨占卜到《周易》筮法
第三节 “礼崩乐坏”与诸子学的诞生
第二部分 先秦时期的宗教哲学
第一节 西周天命神学
第二节 儒教哲学之原创--从孔子到思孟学派
第三节 道法自然--老庄之道
第四节 天志与非命--墨教哲学
第五节 五行思想、《周易》阴阳八卦与先秦的宇宙模式
第四章 秦汉时期的宗教
第一部分 秦汉时期的制度化宗教
第一节 秦汉时期的阴阳方术信仰
第二节 汉代制度化儒教的形成与“五经”的圣典化
第三节 东汉制度化道教的形成
第四节 佛教的传入与早期译经
第二部分 秦汉时期的宗教哲学
第一节 董仲舒“天人感应”的儒教神学
第二节 从黄老之学到早期方士化的道教哲学
第三节 《牟子理惑论》与佛道式佛教哲学
第五章 魏晋南北朝时期的宗教
第一部分 魏晋南北朝时期的制度化宗教
第一节 儒教的式微与玄学的兴起
第二节 魏晋南北朝时期的制度化佛教
第三节 魏晋南北朝时期的制度化道教
第二部分 魏晋南北朝时期的宗教哲学
第一节 佛教玄学化与佛玄式佛教哲学
第二节 南北朝时期的佛教学派
第三节 三教之争与三教融合
第四节 玄学风气中成仙的道教
第六章 隋唐时期的宗教
第七章 宋金元明时期的宗教
第八章 清代近世的宗教
第九章 中国宗教与科学
参考文献
书后
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初拿到这本书时,我对“中国宗教史”这个宏大的主题感到一丝畏惧,但翻开扉页,作者流畅而富有逻辑的叙事风格立刻吸引了我。他并没有将宗教史简单地视为一系列孤立的事件或理论堆砌,而是巧妙地将其置于广阔的社会、政治、经济背景之下,生动地展现了宗教如何在不同历史时期扮演的角色,以及它如何与权力结构、社会思潮、民众生活紧密相连。我印象最深刻的是关于儒家思想与宗教的关系的探讨,作者细致地分析了儒家作为一种“文化宗教”的特质,以及它如何在维系社会秩序、塑造道德规范方面发挥了核心作用。同时,他也清晰地勾勒出道教和佛教在中国本土化过程中所经历的曲折与演变,以及它们如何为不同阶层的人们提供精神慰藉和价值归依。书中对民间信仰的考察也同样令人耳目一新,作者并没有将这些“边缘”的信仰视为不足挂齿的迷信,而是将其作为理解大众精神世界的重要窗口,展现了宗教在普通民众日常生活中的鲜活生命力。这本书的价值在于它能够以一种系统而又不失生动的视角,引领读者深入理解中华民族精神世界的丰富层次。
拿到这本书,我便被其宏大的主题和严谨的学术气息所吸引。然而,随着阅读的深入,我发现它远不止是一部枯燥的学术著作,更是一部引人入胜的中华文明精神史诗。作者以其深厚的学识和流畅的文笔,将中国宗教发展的漫长画卷娓娓道来。我尤其被书中对早期中国宗教形态的描述所吸引,从原始的萨满教、图腾崇拜,到对自然和祖先的敬畏,这些构成中华文明早期精神内核的元素,被作者描绘得真实而生动。书中对儒家、道教、佛教这三大主要宗教在中国本土化过程中所经历的曲折与辉煌,进行了细致入微的梳理和深刻的解读。作者并非简单地罗列史实,而是深入分析了宗教信仰如何与中国社会政治、文化思想、哲学艺术以及民众生活紧密相连,揭示了宗教在中国文明形成和发展中的独特作用。
我一直认为,要理解中国这个古老文明,就必须深入其精神世界的源流,而宗教无疑是其中最核心的部分。这本书,恰恰为我提供了这样一把金钥匙。作者以其卓越的史学功底和独到的见解,将中国数千年的宗教演变过程梳理得井井有条,内容丰富且引人入胜。我特别欣赏他对中国宗教的“中国化”过程的深刻解读,从佛教传入后如何与本土文化融合,到道教如何发展出系统性的理论和实践,再到儒家如何从一种哲学思想升华为一种社会伦理和精神信仰,作者都进行了详尽而精辟的论述。书中对不同宗教教派的介绍,不仅仅是教义的阐释,更着重于它们在历史长河中如何与社会互动,如何影响人们的生活。我特别被其中关于唐朝时期宗教多样性和包容性的描写所吸引,那是一个思想文化空前繁荣的时代,各种宗教在这里交汇、碰撞,最终形成了独特的中华文化精神。
我一直认为,理解一个文明的深度,需要触及其最根本的精神信仰。而这本书,则以其宏大的视野和深刻的分析,为我打开了通往中华民族精神世界的大门。作者以其渊博的学识和严谨的态度,将中国数千年的宗教发展史勾勒得清晰而立体。从上古的原始崇拜,到诸子百家思想中的精神追求,再到佛教、道教的兴盛,乃至近代西方宗教的传入,作者都进行了详尽而深入的梳理。我特别欣赏书中对“中国化”这一概念的深入阐释,它揭示了中国宗教并非简单的外来照搬,而是在与本土文化的互动中,不断创新和演变,最终形成了具有鲜明中国特色的信仰体系。书中对儒家思想的解读,将其视为一种“文化宗教”,在维系社会秩序、塑造民族性格方面发挥了不可替代的作用,这一点尤其令我印象深刻。
作为一名长期关注文化发展和思想演变的读者,我一直认为理解一个民族的精神世界,离不开对其宗教信仰的深入了解。而这本书,正是我一直在寻找的那种能够提供全面、深入洞察的著作。作者以其渊博的学识和清晰的思路,为我构建了一个宏大的中国宗教史框架。我惊叹于他对不同时期、不同地域、不同阶层人群的宗教实践的细致考察。书中对魏晋南北朝时期佛教的迅速传播及其与玄学、门阀制度的相互关系,以及唐宋时期儒释道三教融通的盛况,都描绘得栩栩如生。作者并非简单地讲述宗教的“历史”,更重要的是,他探讨了宗教与社会政治、文化艺术、民众心理之间的互动关系,揭示了宗教在中国社会中的深层功能和意义。我尤其喜欢书中对民间信仰的研究,它让我看到了宗教并非只是少数精英的思想体系,更是渗透在普通民众日常生活的点点滴滴之中,构成了中华民族精神世界的重要基石。
这本书的价值,在于它不仅仅是一部宗教史的梳理,更是一部关于中华民族精神内核的探寻。作者以其卓越的学识和清晰的叙事,将中国漫长的宗教发展历程展现在读者面前。我惊叹于书中对不同时期、不同宗教之间复杂关系的分析,从早期宗教的相互影响,到“三教合一”的出现,再到近代宗教的变迁,作者都进行了深刻的解读。我尤其被书中对佛教在中国本土化过程中所经历的艰辛与辉煌的描绘所吸引。作者细致地考察了佛教如何适应中国社会,如何与儒家、道家思想相互渗透,最终形成了具有中国特色的佛教宗派。同时,书中对道教作为一种源于中国本土的宗教,其发展演变以及对民间信仰的影响,也进行了详尽的论述,让我对中国宗教的丰富性和多样性有了更深的认识。
这本书就像一本打开了中华民族精神宇宙的百科全书,让我得以窥见隐藏在历史深处的信仰力量。作者以其卓越的洞察力和严谨的考据,为我们构建了一个完整而立体的中国宗教图景。从先秦时期的神话传说、巫术仪式,到汉唐盛世的佛教昌隆,再到宋明理学的兴起,以及近代以来宗教的变迁,每一个时期都被描绘得既有宏观的把握,又不乏微观的细节。我尤其欣赏书中对佛教传入中国后如何与中国本土文化进行深度融合的论述,作者细致地分析了各个佛教宗派在中国形成和发展的原因,以及它们如何影响了中国人的生死观、价值观和宇宙观。同时,书中对道教作为中国本土宗教的起源、发展和对中国民间信仰的影响,也进行了深入的探讨,展现了中国宗教的丰富性和多样性。
这本书的价值远远超出了我对一本“历史书籍”的预期。作者以其独特的视角和宏大的叙事能力,将中国数千年的宗教图景呈现在读者面前,令人震撼。我最着迷的部分是对中国宗教多样性的呈现,从早期对自然和祖先的崇拜,到诸子百家思想中的精神追求,再到佛教、道教的兴盛,以及近代西方宗教的传入,作者都给予了充分的关注和深入的分析。他并没有将任何一种宗教视为绝对的真理或绝对的错误,而是以一种客观、审慎的态度,探讨了它们在中国历史进程中所扮演的角色,以及它们如何影响了中国人的思维方式、价值观念和生活习俗。书中对佛教在中国发展过程中所经历的各种挑战和机遇,特别是其如何与儒家、道家思想相互影响,形成“三教并行”的局面,描写得尤为精彩。这种对宗教间复杂互动关系的细致描索,让我看到了中国文化强大的兼容性和生命力。
作为一名对中国古代哲学和思想史颇感兴趣的读者,我一直对宗教在中国文明中的地位和作用感到好奇。这本书则像一座宝库,满足了我所有的疑问,甚至开启了我新的思考方向。作者对各主要宗教(包括儒、释、道以及后来的伊斯兰教、基督教在中国的发展)的起源、传播、演变进行了极其详尽的梳理。他不仅仅罗列了各种教派的教义和历史事件,更重要的是,他深入挖掘了这些宗教在中国社会土壤中生根发芽、开花结果的复杂过程。我特别欣赏他对“本土化”这一概念的深入阐释,它揭示了中国宗教并非简单地模仿外来模式,而是在吸收外来元素的同时,根据中国的具体国情和文化传统进行了创造性的改造和融合。书中对道教作为一种源自中国本土的宗教,其早期形态、发展演变以及与民间信仰的密切关系,也进行了精辟的分析。阅读过程中,我不仅获得了知识,更获得了理解,对中华文明为何能够如此包容并善于消化不同文化元素的特质有了更深刻的洞察。
这本书绝对是学术界的一颗璀璨明珠,作者以其深厚的学养和严谨的治学态度,为我们勾勒出了一幅波澜壮阔的中国宗教发展长卷。从远古的原始信仰,到三教合一的鼎盛时期,再到近代以来宗教在社会变革中的沉浮,每一个阶段都描绘得淋漓尽致,细节丰富得令人咋舌。我尤其被书中对佛教传入中国后如何与本土文化相互融合,最终形成具有中国特色的佛教宗派的论述所吸引。作者不仅梳理了各个学派的起源、发展脉络,还深入探讨了其核心教义、实践形式以及对社会生活、哲学思想、艺术文学等方面的深远影响。阅读过程中,我仿佛穿越了时空的界限,亲身经历了那些思想碰撞的火花,感受到了宗教力量如何塑造了中华民族的精神内核。书中引用的史料之详尽、考证之精细,足以令任何一位历史爱好者或宗教研究者叹为观止。它不仅仅是一部历史著作,更是一次深刻的文化溯源之旅,让我对中华文明的博大精深有了更深切的理解和感悟。
很详实很全面,每一个时期从宗教组织与宗教思想两方面分述,论点启人深思。
很详实很全面,每一个时期从宗教组织与宗教思想两方面分述,论点启人深思。
有种看论文的感觉,不过从制度化的宗教和哲学两方面讲诉还是不错的
很详实很全面,每一个时期从宗教组织与宗教思想两方面分述,论点启人深思。
很详实很全面,每一个时期从宗教组织与宗教思想两方面分述,论点启人深思。