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发表于2024-11-22
汉魏两晋南北朝佛教史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《汉魏两晋南北朝佛教史》按时代先后顺序,分为两部分。一部分“汉代之佛教”,共五章。首先对历来“佛教入华诸传说”,作了精细的考证,接着论述了中国最早出现的译本“《四十二章经》之性质”,对“汉代佛法之流布”,也有扼要而全面的叙述,并重点总结汉代“佛道”的性质,说明当时的佛教信仰,如何被当作中国所谓“道术”的一种,而得以流传。
二部分“魏晋南北朝佛教”,共十五章。先着眼于三国时“佛教玄学之滥觞”,以及两晋之际“名士”与“名僧”的交往,接着综论魏晋佛法兴起之原因,并详述释道安时代之般若学,兼及鸠摩罗什及其门下,包括对僧肇之学的评价,还分析了慧远与道生等在中国佛教史上的地位。对南朝与北朝佛教的性质及其存在的问题、发展方向以及其对隋唐佛教宗派的影响等均有论述。
本书资料丰富,考订精审,作者根据社会各个历史时期的不同特点,以及各派思想的相互影响,着重阐明了发展线索,系统地阐明中国佛教思想不完全等同于印度佛教的信仰,中国佛学发展的道路,主要受中国封建社会正统思想的支配和影响等论断。作者汤用彤还依据充分可靠的历史资料,推翻了在学术界产生过广泛影响的某些错误论断。本书这些学术成就,受到普遍重视,在国内外学术界均有较大的影响。
汤用彤(1893-1964),字锡予,湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂,1918年赴美国留学,1922年毕业于哈佛大学研究院,获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授,1936年至1948年任北京大学(包括抗战时期的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员,兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后,任北京大学校务委员会主席,1952年1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员,全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表。主要著作有:《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。
無新版,故標此。
评分盛名之下,还是有些失望的,588页判教始于北凉。
评分@2016-12-19 15:02:02
评分@2016-12-19 15:02:02
评分盛名之下,还是有些失望的,588页判教始于北凉。
當初讀本書,只是因為湯一介先生逝世,才想起要讀他父親的書。總共利用閒暇時間,在kindle上讀了好幾個月,今天終於讀完了。這本書肯定是好書,但我個人所得較少,以較早內容為主,到本書後部分幾乎相當於沒有閱讀。僅就失敗經驗總結如下: 一、讀此書前要對佛教的基本概...
评分这个世界上最易守持的是什么?最难守持的又是什么? 这个世界上最易得到的是什么?最难得到的又是什么? 这个世界本身又是什么? 佛学泰斗汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》,我终究没有能够读完—写书的人辛苦,但读书的人大约比写书的还要辛苦:七百五十三页的正文翻...
评分五星 ——汉代佛教—— 一、佛教入华 按照时间顺序从伯益(大费)捋到东汉永平年。虽文言多于白,典籍翔实,言简意赅,求证与批判并立,辩证唯物主义者,趣味盎然。 《伯益知有佛》:海内经所述“东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜、天毒,其人水居,偎人爱人。“朝鲜、天毒同...
评分五星 ——汉代佛教—— 一、佛教入华 按照时间顺序从伯益(大费)捋到东汉永平年。虽文言多于白,典籍翔实,言简意赅,求证与批判并立,辩证唯物主义者,趣味盎然。 《伯益知有佛》:海内经所述“东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜、天毒,其人水居,偎人爱人。“朝鲜、天毒同...
评分以第一章为例: 第3页 最后一段当作宋体排印。本书作仿宋字,与上段引文混淆。 第4页 『《续高僧传·魏昙谈最传》』,『谈』字当作『谟』。 第5页 『昙无』,『无』当作『谟』。 第5页 『肖绮』,『肖』当作『萧』。 第6页 『以通戎人』,『通』当作『逐』。 第7页...
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