原始人的法

原始人的法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:法律出版社 作者:霍贝尔 出品人: 页数:381 译者:严存生 出版时间:2006 价格:27.00 装帧:平装 isbn号码:9787503660573 丛书系列:
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具体描述

霍贝尔(E.Adamson Hoebel,1906~1993)1934年在哥伦比亚大学获哲学博士学位,之后曾任犹他大学人类学教授兼系主任,密执安大学人类学教授,明尼苏达大学明尼阿波利斯分校人类学系名誉教授,美国民族学会会长和美国人类学协会主席等职。他著有《晒延人方式》(The Cheyenne May)、《原始世界的人们》(Man in the Primitive World)、〈印度尼西亚的阿达特法》(Adat law in Indonesie)和《科曼契人》(The Comanches)等。而《原始人的法》(The law of Primitive Man)是他在这一方面的代表作。该书于1954年出版后,立即以其翔实的材料和深刻的见解引起人们的注意。它一版再版,并得到许多学者的高度评价,如有人说:这本书无论在哪一方面都高质量的,它非常有效地解决了法学和其他科学上的许多难题。它的社会学意义具有广泛性,其技术上的适应性不仅限于原始的法律体系,而且适用于一般的社会关系。”而有人甚至认为:“这本书一定会成为未来一代社会人类学和法学的大学生们学习原始法的教科书。”

霍贝尔的《原始人的法》无疑是一本很有价值的书。当然,作为一个资产阶级的学者,霍贝尔的许多论述难免带有阶级的偏见和局限性。例如,他没有从社会基本矛盾运动的角度探讨法律的起源和发展规律;在对法律的理解上,过分强调了强力的作用,而且混淆了国家和其他强力的界限,而在把一切以强力为后盾的社会规范统统称之为法律,从而得出原始社会存在着法的结论。这些,希望在阅读时注意。

远古的回响:文明的火种与生存的智慧 在人类文明的黎明,当星辰依旧闪耀着最原始的光芒,当大地还未被足迹深刻地烙印,生活在严酷自然下的先民们,用他们的双手、智慧与坚韧,谱写了一曲关于生存的壮丽史诗。本书并非探究某个具体的历史时期,也非剖析某一种特定的社会形态,而是将目光投向那段漫长而充满挑战的岁月中,试图还原人类早期在物质与精神上,如何一步步奠定今日文明基石的宏大图景。 想象一下,在冰川消融,森林初生的时代,一群群身披兽皮、手持石器的先民,在广袤的原野上艰难跋涉。他们面对的是变幻莫测的气候,是潜伏在暗影中的猛兽,是稀缺的食物来源。生存,是他们唯一的目标,而为了达成这个目标,他们必须学会观察、学习、适应。 物质的奠基:从狩猎采集到初耕 远古的先民,首先是卓越的猎手和采集者。他们凭借敏锐的感官和对自然规律的深刻理解,在广袤的森林、草原和河谷中寻找赖以生存的食物。本书将细腻地描绘他们如何利用最原始的工具——打制石器、骨器、木器,去围猎大型动物,如何巧妙地设置陷阱,如何追踪猎物的踪迹。同时,对于植物的认识也是他们生存的关键。他们会辨别哪些根茎可以食用,哪些果实可以充饥,哪些草药可以疗伤。采集的智慧,同样是他们与自然共生的重要体现,他们会根据季节的变化,有选择地采集适合食用的植物,并发展出储存食物的初步方法,以应对食物短缺的季节。 然而,仅仅依靠狩猎和采集,生存的压力始终如影随形。人类的智慧,在面对严峻挑战时,会迸发出惊人的创造力。本书将深入探讨,当人口逐渐增长,当对食物的需求日益增加时,先民们是如何从观察自然中获得启示,从而迈出文明的第一个步伐——农业的曙光。从偶然的谷物遗落发芽,到刻意的播种与收割,这个过程漫长而充满艰辛,但它彻底改变了人类的命运。书中会描绘先民们如何逐渐驯化野生植物,如何改良耕作技术,如土地的初步开垦,利用简单的工具进行翻土,以及观察日照、雨水等自然节律,来指导农耕活动。畜牧业的兴起,也与农业的发展息息相关,本书会探讨先民们如何从捕捉和饲养野生动物开始,逐渐将其驯化,为他们提供稳定的肉食、毛皮和劳力,进一步巩固了生存基础。 技术的革新:工具的演进与火的掌控 在远古的岁月中,技术的进步是人类能够征服自然的决定性因素。本书将细致地展现人类工具的演变历程。从最初的粗糙石器,到经过精细打磨和加工的石斧、石矛、石刀,再到后来学会了钻孔、磨制,使得工具的效率和多样性大大提升。本书还会特别强调,在早期技术发展中,对于火的掌控所具有的划时代意义。火,不仅仅是温暖和光明,更是人类战胜黑暗、驱赶野兽、烹饪食物、延长活动时间,甚至开始改变环境的强大力量。书中会描绘先民们是如何从偶然获得火种,到学会钻木取火、敲击取火等方法,并将火种延续下去,这其中蕴含着多少次的尝试与失败,又蕴含着多少令人惊叹的智慧。 除了石器和火,陶器的发明也是人类文明史上的一大飞跃。本书将深入探讨,先民们是如何在制作工具的过程中,偶然发现粘土的可塑性,并通过简单的烧制,制造出能够储存食物和水的陶器。陶器的出现,极大地改善了人类的生活质量,使得食物的储存和烹饪更加便利,也为日后的文化交流和贸易奠定了基础。 社会的萌芽:群体的力量与规则的初现 人类并非孤立的个体,早期的生存,更离不开群体的力量。本书将着重描写,在严酷的自然环境中,人类是如何形成最初的社会组织形式。从分散的个体,到以血缘为纽带形成的家庭、氏族,再到更大规模的部落。在群体中,分工合作成为必然。有些人擅长狩猎,有些人擅长采集,有些人负责制作工具,有些人则承担着保护集体的责任。这种分工,不仅提高了生产效率,也使得社会结构更加稳定。 随着群体的发展,内部的协调与管理变得至关重要。本书将探索,在没有成文法典的年代,先民们是如何通过约定俗成、部落首领的决策、以及长者的经验传承,来维护群体秩序的。血缘关系、互助合作、以及共同的信仰,构成了早期社会凝聚力的基础。在面对外部威胁时,个体需要服从集体的意志,共同抵御外敌;在群体内部,也需要通过一定的规则来解决争端,避免内部冲突的升级。这些不成文的规矩,虽然粗糙,但却是社会秩序的雏形,是人类从原始状态走向更复杂社会形态的必然阶段。 精神的觉醒:信仰的起源与文化的传承 在物质生活得到一定保障的同时,人类的精神世界也开始逐渐觉醒。面对神秘的自然现象,如闪电、雷鸣、日升月落,以及生命的诞生与死亡,远古的先民们产生了敬畏与好奇。本书将尝试去还原,人类早期信仰的萌芽。他们可能会将自然力量神化,崇拜山川、河流、日月星辰,认为它们拥有控制生命的力量。动物的形象,也常常出现在他们的信仰体系中,可能与狩猎的成功、部落图腾等有关。 墓葬习俗的出现,是人类早期精神世界的重要体现。对死者的哀悼、对来世的初步想象,都表明了人类开始思考超越个体生存的意义。本书将探讨,不同地区的先民们,在对待死亡问题上,所展现出的不同习俗,以及这些习俗背后所蕴含的早期信仰观念。 艺术的萌芽,也同样源于人类丰富的情感与对世界的独特认知。岩画、雕刻、以及早期的装饰品,都可能成为本书描绘的对象。这些作品,不仅仅是为了美观,更可能承载着先民们的生活记录、情感表达、以及对神灵的祈祷。它们是远古先民留给我们的宝贵精神财富,也是理解他们内心世界的一扇窗口。 文明的传承:口头传说与经验的传递 在没有文字的年代,知识与经验的传承,主要依靠口头传诵。本书将强调,先民们是如何通过故事、歌谣、以及代代相传的劳作技巧,将生存的智慧、社会的规则、以及精神的信仰传递下去。长者们是知识的宝库,他们会讲述关于祖先的传说,关于如何辨别毒草的知识,关于如何预测天气的经验。这种口头传承,虽然存在遗忘和变形的风险,但却是维系早期社会文化延续的重要方式。 本书并非要讲述一个单一的故事,而是在多个维度上,试图呈现人类早期文明的整体风貌。它不是一本关于“法”的教科书,而是关于生命、关于智慧、关于如何在最原始的状态下,不断挑战极限、不断寻求发展的宏大叙事。它邀请读者穿越时空,去感受那些远古的回响,去理解那些奠定我们今日文明基石的火种,去体会那份属于人类最初的坚韧与创造力。

作者简介

目录信息

读后感

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《原始人的法》这本书所要阅读的章节谈了一个问题 什么是法 对此问题 霍费尔德说的是“这个问题的必要性 充其量在于强调把纯粹的法律关系从其产生的物质和精神的事实中区分开来” 这个最初的想法可能是对的 然而 如作者所言 “要寻找一个合适的法律定义像寻找圣杯一样难”...

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《原始人的法》这本书所要阅读的章节谈了一个问题 什么是法 对此问题 霍费尔德说的是“这个问题的必要性 充其量在于强调把纯粹的法律关系从其产生的物质和精神的事实中区分开来” 这个最初的想法可能是对的 然而 如作者所言 “要寻找一个合适的法律定义像寻找圣杯一样难”...

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《原始人的法》这本书所要阅读的章节谈了一个问题 什么是法 对此问题 霍费尔德说的是“这个问题的必要性 充其量在于强调把纯粹的法律关系从其产生的物质和精神的事实中区分开来” 这个最初的想法可能是对的 然而 如作者所言 “要寻找一个合适的法律定义像寻找圣杯一样难”...

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《原始人的法》这本书所要阅读的章节谈了一个问题 什么是法 对此问题 霍费尔德说的是“这个问题的必要性 充其量在于强调把纯粹的法律关系从其产生的物质和精神的事实中区分开来” 这个最初的想法可能是对的 然而 如作者所言 “要寻找一个合适的法律定义像寻找圣杯一样难”...

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《原始人的法》这本书所要阅读的章节谈了一个问题 什么是法 对此问题 霍费尔德说的是“这个问题的必要性 充其量在于强调把纯粹的法律关系从其产生的物质和精神的事实中区分开来” 这个最初的想法可能是对的 然而 如作者所言 “要寻找一个合适的法律定义像寻找圣杯一样难”...

用户评价

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我是一个对细节有着近乎偏执要求的读者,而这本书在还原“真实感”方面,做得非常出色,达到了令人惊叹的程度。它处理了很多我们通常会忽略掉的、却至关重要的生存细节。比如,早期人类是如何处理水源污染问题的?他们如何应对瘟疫或突发的恶劣天气?书中对于这些生活技术层面的探讨,严谨且充满逻辑性,完全不是随意的想象。这让我感受到作者为了这本书付出的海量前期调研工作。读起来,我感觉自己不是在读一本小说,更像是在进行一次时间旅行,去亲身体验那种对每一个清晨的阳光都充满感激的生活状态。书中对“集体”与“个体”之间张力的描绘也十分到位,在那个极度依赖群体的时代,个人价值的体现和被压抑的界限在哪里?这种探讨非常深刻。这本书在不使用任何学术术语的情况下,完成了对早期社会学和人类心理学的探讨,这本身就是一种高超的叙事技巧。它提供了一个观察人类本性最纯粹状态的窗口。

☆☆☆☆☆

这本书的后半部分,尤其是在探讨“秩序”的诞生时,给我带来了极大的思想冲击。当简单的生存需求得到阶段性满足后,人类开始面对更抽象的问题:什么是对与错?谁来做决定?作者并没有给出简单的答案,而是通过一系列冲突和妥协,展示了法律、道德和信仰是如何在漫长的时间中,如同地质构造一般缓慢而坚定地形成。那种从“本能反应”到“规则意识”的过渡,被描绘得极其富有张力。我尤其关注到,书中对“符号”和“仪式”在巩固新秩序中的作用的强调,这让我反思,即使在今天,我们依然生活在各种无形的仪式和符号所构建的框架之中。这本书的结尾处理得非常克制和有力,它没有戛然而止,也没有过度阐释,而是留下了一个开放的、充满希望又带着一丝警醒的尾声,暗示着文明的进程永无止境。读完之后,我感到头脑非常清醒,对人类文明的脆弱和伟大有了全新的认识。这绝对是一本值得反复品读的力作。

☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙,它不是简单地按照时间顺序线性推进,而是采用了多线索交叉叙事的手法,让整个原始社会的图景显得立体而饱满。你会看到,当一个部落在为食物发愁时,另一个远方的部落可能正在经历一场关于信仰和图腾的重大变革。这种并行的叙事方式,极大地拓宽了我的视野,让我意识到“原始社会”并非铁板一块,而是充满了地域性、环境适应性和文化多样性的复杂集合体。我特别欣赏作者对不同群体文化差异的尊重和展现,没有用现代的优越感去评判他们的一切行为,而是努力站在他们的立场上去理解他们的逻辑和合理性。比如书中对早期艺术和符号的解读,那寥寥几笔的洞穴壁画,在作者的笔下仿佛立刻活了过来,成为了承载着集体记忆和世界观的无声语言。这本书的阅读体验是层次递进的,初读时被情节吸引,再读时则会开始关注那些隐藏在故事背后的社会结构和思想萌芽。它成功地将人类学的严谨性与文学的感染力完美地融合在了一起。

☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是太引人注目了,那种粗犷的、带着远古气息的笔触,立刻把我带入了一个完全陌生的世界。我一直对人类文明的起源非常好奇,这本书的开篇,那种对早期生存环境的细致描摹,简直就像一部沉浸式的纪录片。作者似乎非常擅长捕捉细节,无论是火的获取过程中的那种挣扎与喜悦,还是不同部落之间初次接触时的那种谨慎与试探,都写得入木三分。我特别喜欢其中关于工具制造的部分,那种从一块简单的石头到一件具有特定功能的工具的演变过程,充满了智慧和毅力,让人不禁对手边的现代物品产生一种敬畏之心。文字的节奏感掌握得很好,时而舒缓,娓娓道来生活中的点滴,时而又因为突发的危险或重大的发现而变得紧张刺激,让人手不释卷,想要一口气读完,去探寻下一页隐藏的秘密。这本书不仅仅是讲述了一个故事,它更像是一次对人类精神内核的溯源,展现了我们在最原始状态下,是如何依靠智慧和协作,一步步走出蒙昧,奠定文明的基石。那种对自然力量的敬畏感,以及在逆境中迸发出的顽强生命力,至今仍在深深地影响着我们。

☆☆☆☆☆

说实话,我本来以为这种题材的书可能会读起来比较枯燥,充满了生硬的知识点堆砌,但这本书完全颠覆了我的预期。它最成功的地方在于,它没有将“原始人”塑造成一群只会狩猎和躲避野兽的符号,而是赋予了他们丰富的情感和复杂的人际关系。书中对于亲情、友情乃至早期社会伦理的探讨,其深度丝毫不亚于任何一部探讨现代社会的小说。我尤其被几个核心人物之间的互动所吸引,他们的喜怒哀乐,他们的牺牲与奉献,都非常真实可感。比如其中关于知识传承的那一段,一位年长的族人如何将珍贵的捕猎技巧或草药知识,通过近乎仪式化的方式传授给下一代,那种庄重和责任感,让我思考现代教育中缺失了什么。作者的叙事视角非常巧妙,既保持了历史的宏大感,又不失个体命运的细腻刻画。阅读过程中,我常常会停下来,想象自己就是那个时代的某个观察者,感受着寒风、饥饿,也体味着第一次学会驯服野兽时的那种巨大的成就感。这本书的语言是诗意的,即使描述最残酷的生存斗争,也带着一种自然和谐的美感。

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最后一章将原始人的法与国际法类比最为精彩~

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书是好书,写得很有意思很多原始部落的案例,但是有的句子不太通顺,以至于理解起来有些吃力,也是我的基础不太好吧╯﹏╰

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研究生时期法学理论读物。

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有趣的书

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有意思