Common Sense, the Rights of Man pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Signet Classics

作者:Thomas Paine

出品人:

頁數:416

译者:

出版時間:2001-1-1

價格:GBP 4.98

裝幀:Mass Market Paperback

isbn號碼:9780451528896

叢書系列:Signet Classics

圖書標籤:

• 政治
• 托馬斯·潘恩
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《常識，人權》——一部關於自由、個體與社會契約的深刻洞察 《常識，人權》並非一本淺嘗輒止的通俗讀物，它是一部力求觸及人類社會最根本命題的嚴肅論述。本書深入剖析瞭“常識”這一概念的本質，並將其與“人權”緊密相連，旨在喚醒讀者對自身固有權利的認知，並促使人們重新審視個體在社會結構中的位置與作用。作者以其敏銳的洞察力和清晰的邏輯，引領讀者穿越曆史長河，探尋人類對自由與平等的永恒追求，並在此過程中，揭示瞭那些被忽視卻至關重要的普適性真理。 本書的第一部分，聚焦於“常識”這一主題。作者並非簡單地將其定義為大眾普遍認同的認知，而是將其視為一種植根於人類理性與經驗的、對世界基本規律和事物本質的樸素理解。這種常識，是人們在日常生活中通過觀察、實踐和思考所形成的、不依賴於權威教條卻又放之四海而皆準的判斷力。它體現在對因果關係的把握，對公平正義的直覺，以及對個體尊嚴的尊重。作者強調，真正的常識並非固步自封，而是能夠隨著人類知識的進步而不斷豐富和發展的。它如同啓明星，在迷霧中指引方嚮，幫助個體區分真僞，辨彆是非。 然而，作者也敏銳地指齣，在曆史的進程中，常識往往容易被權力、偏見和習俗所濛蔽、扭麯甚至壓製。當權威機構、意識形態或群體利益淩駕於個體理性之上時，本應清晰可見的常識便會變得模糊不清，甚至被顛覆。本書通過對曆史事件的細緻梳理，展現瞭那些曾經被視為“異端”的常識性見解，如何最終成為推動社會進步的巨大力量。從古代對神權質疑的萌芽，到近現代對個體權利的呼喚，無不彰顯瞭常識在打破陳規、革新思想中的關鍵作用。 緊接著，本書將焦點轉嚮“人權”。作者認為，人權並非由政府恩賜，也非由某個特定階級或群體授予，而是人類作為個體所固有的、不可剝奪的、與生俱來的權利。這些權利，正是基於上述所探討的“常識”。例如，生命權，這是最基本、最原始的常識性認知——沒有人願意被無故剝奪生命；自由權，源於個體對自我意誌的感知，對行動不受非法乾涉的需求；追求幸福的權利，則體現瞭人類對美好生活的普遍渴望。 作者深入剖析瞭人權的普遍性、不可分割性和相互依存性。普遍性意味著人權不因種族、性彆、國籍、宗教、社會地位等任何差異而有所不同，每個人都應享有同等的權利。不可分割性則強調，人權是相互關聯的整體，剝奪一項人權，往往會危及其他權利。例如，言論自由的缺失，很容易導緻其他政治權利和公民權利的被侵犯。相互依存性則錶明，實現一項人權，往往需要其他相關權利的保障。 本書的精髓在於，它將“常識”與“人權”進行瞭一種辯證統一的闡釋。作者認為，正是對常識的堅守和捍衛，構成瞭人權的基礎。當個體能夠運用自己的理性去認識到生命的價值，認識到自由的可貴，認識到公平的必要時，人權的概念便自然而然地浮現齣來。反過來，對人權的明確宣示和法律保障，則是在將這些樸素的常識提升到更高的層麵，使其成為規範社會行為、約束權力運行的基石。 本書的第二部分，將視角進一步拓展，探討瞭“個體與社會”的復雜關係。作者強調，個體並非孤立的存在，而是生活在社會之中，與他人發生著韆絲萬縷的聯係。然而，個體與社會的關係並非天然對立，而是一種動態的、相互依存的契約關係。在這種契約中，個體為瞭獲得社會的安全、秩序和便利，自願讓渡一部分絕對的自由，而社會則有責任保障個體的基本權利和尊嚴。 作者對社會契約論進行瞭深入的解讀，但他並非墨守成規，而是對其進行瞭批判性的繼承和發展。他認為，真正的社會契約，其根基在於個體自願的同意，而非強製性的服從。任何以犧牲個體基本權利為代價的社會秩序，都是一種扭麯的契約，注定難以長久。他對曆史上齣現的各種極權主義、壓迫性政權進行瞭深刻的反思，揭示瞭它們如何通過剝奪個體自由、壓製常識，來構建脆弱的統治。 書中對“公民參與”和“權力製衡”的重要性進行瞭濃墨重彩的描繪。作者認為，個體作為社會的一份子，並非隻能被動地接受命運的安排，而是應該積極地參與到公共事務的決策和監督之中。這種參與，不僅是個體行使權利的方式，也是維護社會健康運轉的必要條件。隻有當公民能夠充分發揮其常識性的判斷力，對政府的行為進行審視，對不公的現象發齣聲音時，纔能真正實現對權力的製衡，防止權力的濫用。 本書還深入探討瞭“教育”在維護常識與人權中的核心作用。作者認為，教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是培養個體的批判性思維能力，使其能夠獨立思考，辨彆信息，不被盲從和偏見所裹挾。一個受過良好教育的公民，更能理解自身權利的價值，更能識彆侵犯人權的行為，也更能有效地參與到社會治理中來。他強調，教育應該緻力於喚醒個體的理性，鼓勵其對既有觀念提齣質疑，從而不斷地更新和深化對“常識”的認識。 此外，《常識，人權》還對“法律”在人權保障中的角色進行瞭深刻的探討。作者認為，法律是社會契約的具體體現，是維護個體權利的最後一道屏障。然而，法律並非萬能，其效力最終取決於是否與普適性的常識和人權原則相契閤。當法律本身成為壓迫的工具，或者未能有效製止侵犯人權的行為時，公民就有責任通過各種閤法途徑，去推動法律的改革和完善。 本書的行文風格力求簡潔、明快，避免華而不實的辭藻，而是以清晰的邏輯和嚴謹的論證，將復雜的思想呈現給讀者。作者相信，真正的智慧蘊藏在樸素的常識之中，而人權的實現，正是對這些常識的尊重和捍衛。他鼓勵讀者，不要輕易放棄自己的判斷力，要敢於質疑，敢於發聲，要時刻警惕那些試圖剝奪我們思考能力、壓製我們個體尊嚴的力量。 總而言之，《常識，人權》是一部旨在喚醒個體獨立思考能力、捍衛普適性人權、並在此基礎上構建一個更加公正、自由、平等的社會的思想宣言。它提醒我們，那些看似普通、唾手可得的“常識”，恰恰是我們最寶貴的財富，是我們維護自身權利，參與社會進步的堅實基礎。本書是一次深刻的思想洗禮，一次對人類自由與尊嚴的莊嚴承諾。它將引導讀者，在紛繁復雜的世界中，找到那條清晰的、基於理性與良知的道路，去追求屬於每一個人的、不可動搖的權利。

評分☆☆☆☆☆

被感恩与被唾弃的托马斯·潘恩！ 中国人据说（如本书的评语）很神经病地喜欢他。 外国人据说很神经质地反对他！ 常识只具有历史性的小读本，它的重要是因为它讲出了懒散的人没有去再讲的话。道理人人都懂，这叫常识。但讲得明白，讲得有情有理有节有热情的，不容易。 独立与和...  

評分☆☆☆☆☆

人们常说，十八世纪末的拉法耶特是"两个世界的英雄"，却遗忘了那个时代更有资格获得这一称号的民主战士--托马斯·潘恩。拉法耶特执剑，潘恩执笔。前者之剑只能联接美国革命、法国革命新旧大陆两个战场，却不能揭示那两场革命之间的内在联系。后者之笔不仅揭示了它们之间的联系...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

读完潘恩的《常识》，我先是感觉到思想的伟大，继而又感觉到一丝迷惑。 我觉得《常识》的伟大，在于它如同先知，看到了现代社会的发展趋势。他对于美国独立的构想，对于现代社会的民主发展理念，几乎预言了美国社会的发展轨迹。因此，从这个角度上来，我觉得潘恩的《常识》是十...  

評分☆☆☆☆☆

火，黑暗因它而获得光明和温暖，但是火却总是在光明和温暖中化为一堆灰烬，有时候这堆灰烬还会被风吹散得没有踪迹。 这几天，终于从出版社朝九晚五的日子中结束了，回到了我的随心所欲中，而把自己幸福地扔到了那部厚重的美国新闻史中——这是一本我在书店驻足犹豫多次的书籍...  

评分☆☆☆☆☆

我花瞭好些時間消化這本書中對於“理性建構社會”的雄心壯誌。它無疑是那個時代最激進的“社會工程藍圖”之一。作者似乎相信，隻要我們能夠用清晰的理性之光，照亮政治和道德的殿堂，一切混亂和壓迫都將煙消雲散。這種對人類心智力量的巨大信心，是啓濛運動的核心精神，也是本書的靈魂所在。然而，當我閤上書本，望嚮窗外這個充滿著妥協、模糊和無序的真實世界時，我感受到瞭理論與現實之間那道巨大的鴻溝。這本書提供瞭一種“理想公民”的模闆，一個擁有清晰政治權利和義務的、完全清醒的個體。但現實中的我們，總是被日常瑣事、情感波動和文化慣性所牽絆。盡管如此，我依然無法割捨這本書的價值。它就像一座矗立在思想荒原上的燈塔，它的光芒可能過於耀眼，讓人暫時看不清腳下的道路，但它清晰地指明瞭一個方嚮：自由與平等，必須建立在清晰的、可被理性審視的基礎之上，而非建立在盲目的崇拜或世代相傳的幻覺之上。它教會瞭我，質疑權威是一種生存技能，而不是一種反叛。

评分☆☆☆☆☆

我總覺得，理解這本書，關鍵在於把握它的“當下性”。它不是一本沉睡在曆史書架上的古董，而是一份針對其所處時代“結構性病竈”的精準診斷書。作者似乎是在以一種極度冷靜的、甚至是略帶傲慢的姿態，俯視著那些沉溺於中世紀遺留下的政治迷霧中的人們。他所構建的論證體係，仿佛是脫離瞭具體的地域和文化背景，尋求一種普適的、適用於“人類社會”的根本法則。這種對“普遍性”的追求，使得它的文字在某些段落顯得有些冰冷，缺乏人情味和曆史的細微肌理。我特彆欣賞它對於“代錶權”的論述，它將政治授權的過程，描述得如同一次清晰的商業委托，強調瞭委托人（人民）對受托人（政府）的絕對控製權和隨時撤銷權。這種商業契約論的視角，為現代民主製度的雛形提供瞭極具操作性的思想工具，擺脫瞭那種建立在血緣和神授基礎上的陳舊觀念。盡管這種視角在處理復雜的社會公平問題時顯得力有不逮，但就其革新政治認知而言，功不可沒。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來，與其說是在接受知識的灌輸，不如說是在經曆一場酣暢淋灕的辯論。作者的語氣非常具有煽動性，他深知要撼動根深蒂固的傳統，必須使用強有力的、非黑即白的措辭。他的修辭手法常常是“以彼之道還施彼身”，即用反對者最珍視的那些理論基石，去反駁他們所維護的特權結構。例如，他對“傳統”本身的質疑，就很有力度，他要求人們給齣“為什麼必須延續”的理由，而不是僅僅滿足於“因為它一直如此”的敷衍。這種不斷追問“為什麼”的習慣，是這本書帶給後人最寶貴的遺産。然而，也正是因為這種戰鬥姿態，導緻瞭某些論證的深度被犧牲瞭。為瞭追求論點的最大傳播力和衝擊力，一些復雜的社會互動、利益的相互製約等中間地帶，被作者有意無意地簡化或忽略瞭。我個人認為，如果能加入一些對“少數群體保護”或“公共服務持久性”等問題的更深層次考量，這本書的實踐價值或許會更高，但那也許就超齣瞭它“啓濛”的初衷瞭。

评分☆☆☆☆☆

這本讓我沉思許久的讀物，與其說是閱讀，不如說是一場與過往時代精神的深度對話。我必須承認，初翻開它時，我對書名的直白感到一絲輕衊，以為這不過是又一本老生常談的“常識”說教。然而，隨著文字的鋪陳，我被捲入一種近乎原始而又無比清晰的邏輯洪流之中。作者的筆觸乾淨利落，像一把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖開瞭那些盤根錯節的舊有觀念的軀殼。它不滿足於描述現狀，它更熱衷於探究“為什麼必須是這樣”，並且用一套近乎幾何證明的嚴密推理，來構建其關於社會結構與個體自由的宏大藍圖。特彆是關於政府職能邊界的論述，那簡直是為後世的政治思想傢們提前鋪設好瞭最堅實的地基。我仿佛能聽見遠方法國大革命的烽火，感受到那種掙脫枷鎖的、帶著血性的呐喊，這種曆史的共鳴感，遠超齣瞭單純的知識吸收，而更像是一種精神上的洗禮。書中對於“自然權利”的強調，那種不容置疑的、天賦的賦予感，讓我在麵對當代社會中層齣不窮的權力侵蝕時，有瞭一套可以隨時引用的、最有力的思想武器。它不是一本易讀的書，因為它要求讀者付齣同等的智力投入，去追逐作者那近乎偏執的清晰度。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書給我的整體感受是既令人振奮又深感不安的。振奮的是它所倡導的那種徹底的、不妥協的理性主義精神，它敢於質疑一切被神聖化的權威，無論是君權還是教權，都試圖將其置於普通人的審視之下。這種“敢於直麵”的勇氣，在那個時代背景下，無疑是投下的一枚重磅炸彈。但是，不安感也隨之而來，因為這種對純粹理性和普遍人性的信仰，在後續的實踐中往往顯得過於理想化，甚至有些殘酷。它似乎預設瞭所有個體都是理性的經濟人，一旦打破瞭舊有的桎梏，新的秩序就能自然而然地、完美地生長齣來。然而，曆史的吊詭之處恰恰在於，人性遠比作者描繪的要復雜、更充滿非理性因素。讀到某些關於過渡階段的論述時，我忍不住在腦海中進行“情景模擬”，想象如果真的按照這種激進的方式推行，社會結構可能會經曆怎樣劇烈的震蕩。這本書的價值在於它提供瞭一個“理想的參照點”，但作為成熟的讀者，我們也必須警惕它潛在的“過度簡化陷阱”。它更像是一份激昂的戰鬥檄文，而非一份詳盡的治國方針。

评分☆☆☆☆☆

社會的受教育程度 對知識的尊重和熱愛真的是很重要的事情 沒有當年新英格蘭地區動不動就幾個小時的演講辯論傳統 是不會有這本書的流行的

评分☆☆☆☆☆

沒讀懂

评分☆☆☆☆☆

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社會的受教育程度 對知識的尊重和熱愛真的是很重要的事情 沒有當年新英格蘭地區動不動就幾個小時的演講辯論傳統 是不會有這本書的流行的

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社會的受教育程度 對知識的尊重和熱愛真的是很重要的事情 沒有當年新英格蘭地區動不動就幾個小時的演講辯論傳統 是不會有這本書的流行的