具体描述
世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。
“理清西方思想脉络，更新中国学术传统”，为“世纪文库”之编辑指针。文库分为中西两大书系。中学书系由清末民初开始，全面整理中国近现代以来的学术著作，以期为今人反思现代中国的社会和精神处境铺建思考的进阶；西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。
本书为其中一册。
作者简介
目录信息
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
专名索引
· · · · · · (收起)
读后感
读一本书能收获多少在于之前储备了多少，《诗学》读完有醍醐灌顶的感觉，好像梳理清了许多有些疑惑还抓不到的东西，读得时候莫名有种熟悉的感觉，总觉得有些观点一直存在于自己的脑海之中但是表达不出来，可能这就是所谓的理论基础吧。 亚里士多德的很多观点在当时都具有开创性...
评分【写在前面】 想要感叹的是，我在《理想国》的阅读期间对于诗的讨论并没有明确诗的定义，在模糊的时候，我比较容易把对现代的诗和诗人的身份理解和内容预判放回《理想国》中形成鸡同鸭讲的局面。但实际上阅读《诗学》之后，尽管亚里士多德并没有标重点地，用“诗是xxx”的结构...
评分诗学 诗学是是一部伟大的文学理论著作。亚里士多德在《诗学》中第一次阐述了他对“诗”，即悲剧和史诗的理论，诗学立论精辟，内容深刻，篇幅虽然不长，但是十分有分量。后人从中归纳出了一系列的有价值的理论问题，如：第一个文学本体论 ——摹仿论（在艾勃拉姆斯的“文学四要...
评分可以在本书中看到当代西方很多理论的源头：1、悲剧的定义：目前看来亚理斯多德对于悲剧的定义沿用至今：对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是经过装饰的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，他的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和...
评分1 写一个人的故事 情节并不一定要完整 2 诗人的职责在于描述可能发生的事情 即根据可然或必然的原则可能发生的事情 历史学家和诗人的区别不在是否用格律写作 而在前者记述已经发生的事情 后者记述可能发生的事 所以诗是一种比历史更富于哲学性、更严肃的艺术 因为诗倾...
用户评价
这个几乎算是文艺理论的根了吧,从许多编剧理论书中都能找到它的影子.关于西方的韵文,字,言词真心不懂.
评分注疏非常详细，在第五章和第二十四章提出了对三一律中时间一致和地点一致的反驳，认为亚里士多德所谓太阳一个运行周期（Sonnenumlauf）指的是外在的演出时间（Gespielte Zeit），即要在一天之内演完，而不是悲剧内在情节的时间（Spielende Zeit）；“地点一致”其实值得是外在的演出舞台不变，但是一个舞台也可以表示剧中的不同地点。如此看来，后人总结的亚里士多德三一律纯属误读，只有情节一致这一条是亚里士多德本意。（自然，这也只是罗氏的解读，就像三一律的解读者一样）
评分其实这不算哲学，不过大家都这么写了……
评分貌似读过，一干二净
评分其实是玫瑰的名字和善的脆弱性共同引导的读物→所以我很好奇关于笑和喜剧那部分的提法，亚亚你是怎么讲的？关于structure的分析，我觉得有点问题=。=
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