具体描述
读后感
佛教认为，人生来便是吃苦的：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。于是，于生命无穷尽的痛感中寻求快感，使得悲剧审美充满了悲天悯人的同情和隔岸观火的安全感。我们既满足于在别人虚构的故事里投入真实的情感留下自己的泪，又丝毫不被剧中的苦难所伤。因此，悲剧的美一...
评分【本书书摘】 正在整理，未完待续 1.大多数浪漫主义者都是个人主义者，所以都各有按照自己意愿来改造世界的幻想。世界并不总是那么柔顺，于是他们就起来反抗。就像小孩子的意愿得不到满足就发脾气一样，浪漫主义者们也是远远躲在一角，以绝望和蔑视的眼光看这个世界。他们不胜...
评分笔记/以悲为美文献抄 作者/十生 王振复认为：“中国文化在印度佛教入传以前，一般只承认人格之悲，不承认人性之悲；只承认生活之悲，不承认生命之悲。”干振复：《中美学史新著》，北京大学出版社，年月版，第页。 “在我们人生理想追求中存在的这种痛苦有如下诸种不同的表现...
评分观看悲剧是出于我们对于各种不幸的好奇心，对别人遭受痛苦的同情心，灾难发生在别人头上的庆幸，对于悲剧中崇高的英雄式悲壮渴望，还有我们本能中对残暴场面的欲望。 艺术来源于生活且高于生活，还是生活的补充。悲剧是一种艺术欣赏的话，那么悲剧欣赏也是我们日常生活中没有遇...
评分观看悲剧是出于我们对于各种不幸的好奇心，对别人遭受痛苦的同情心，灾难发生在别人头上的庆幸，对于悲剧中崇高的英雄式悲壮渴望，还有我们本能中对残暴场面的欲望。 艺术来源于生活且高于生活，还是生活的补充。悲剧是一种艺术欣赏的话，那么悲剧欣赏也是我们日常生活中没有遇...
用户评价
信息量大。不過我同意兩條，有些快感是來自于安全感，悲劇里主人公的遭遇沒發生在自己身上從而感到的解脫和慶倖。另外，距離感。
评分算有趣。
评分像一篇综述，中国学者式的梳理与判断。西方学者写论文是个人天才式的，一个个观点抛出来都是原创和独特，而中国学者是修整已有体系，驳斥这个，拿来那个，像打太极，最后搅匀铺成。朱式的悲剧快感，前提是审美心理距离说，之后各方观点拿来填充，基本可认为是“怜悯和恐惧中积极的快感加上形式美的快感，再加上由于情绪缓和或表现将痛苦变为怜悯和恐惧而得到的快感”之总和。我个人体验更倾向也更好奇于“生命力感”，这和对“秀美”产生的怜悯感，似乎在心理学上有着相同的本质，不单单只是对比和激发那么简单，更是一种审美享受。只是“悲剧”在学术上的定义范畴太窄，使之没有能更多的涉及现代悲剧，现代悲剧的秘密似乎要更复杂更难归纳一些。
评分2次
评分像一篇综述，中国学者式的梳理与判断。西方学者写论文是个人天才式的，一个个观点抛出来都是原创和独特，而中国学者是修整已有体系，驳斥这个，拿来那个，像打太极，最后搅匀铺成。朱式的悲剧快感，前提是审美心理距离说，之后各方观点拿来填充，基本可认为是“怜悯和恐惧中积极的快感加上形式美的快感，再加上由于情绪缓和或表现将痛苦变为怜悯和恐惧而得到的快感”之总和。我个人体验更倾向也更好奇于“生命力感”，这和对“秀美”产生的怜悯感，似乎在心理学上有着相同的本质，不单单只是对比和激发那么简单，更是一种审美享受。只是“悲剧”在学术上的定义范畴太窄，使之没有能更多的涉及现代悲剧，现代悲剧的秘密似乎要更复杂更难归纳一些。
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