儀式過程 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
維剋多·特納（1920－1983） 20世紀六七十年代相當活躍和多産的人類學傢。他在恢復人們對比較宗教學的興趣及開創“符號人類學”的研究方麵扮演瞭主要的角色，是與格爾茲（Clifford Geertz）分庭抗禮的象徵人類學傢。
特納於1920年齣生於蘇格蘭。1950年4月離開羅得西亞－利文斯通社會學研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之後，他在曼徹斯特大學擔任講師職務，一直到1963年。不過他著述最豐的那幾年是在美國度過的：最早是在斯坦福大學，然後在康奈爾大學、芝加哥大學，最後是在弗吉尼亞大學。1983年他在弗吉尼亞大學逝世。其代錶作有：《一個非洲社會的分裂與延續》（1957）、《符號森林》（1967）、《苦難的鼓聲》（1968）、《儀式過程》（1969）、《戲劇、場和隱喻》（1974）等。
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本書是人類學經典著作之一，堪與列維－斯特勞斯和伊裏亞德的偉大作品同列。 在本書中，特納通過在非洲恩丹布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進行瞭詮釋。特納拓展瞭“閾限”與“交融”的概念，發展瞭傳統的結構主義。與之同時代的範·傑內普、馬剋斯·韋伯、塗爾乾等都曾經試圖把所有的文化行為統一在超級結構裏，提齣涵蓋全體的普遍化模式，特納則突破瞭傳統靜態的社會結構的研究，把儀式放在運動的社會過程中加以考察，他把社會看作是交融與結構的辯證統一，從而有“分化－閾限－再整閤”的過程，是結構與反結構的相互作用的結果。
具體描述
讀後感
《仪式过程：结构与反结构》这本书共有五章，其中前两章主要是特纳在田野调查中观察到的具体仪式过程，其中对非洲社会中恩丹布人的“生死仪式”和“仪式中的双胞胎困境”有细致入微的描写，后三章基本上是特纳在田野调查的基础上，结合范·杰内普（Gennep，Arnold van）“通...
評分一. What is Liminality and Communita ？ 其实全书的主旨在题目里已经有很好的概况，《The Ritual Process-Structure and Anti-Structure》，维克多特纳这位能与“格尔茨分庭抗争”的象征人类学家通过非洲恩丹布部落的田野考察，总结出阈限（liminality）与交融（communita）...
評分读特纳《仪式过程——结构与反结构》的几点感想 一、 特纳的书并不好读，一是他在写书时思维是极其活络的：一会儿说着恩登布人，一会又说着旧金山的嬉皮士，一会说着圣方济各，一会儿又说鲍勃迪伦，读这本书要跟着他绕一个又一个的大弯子，总觉得有点儿跟不上。二是他的人类...
評分在阅读了特纳的《仪式过程-结构与反结构》之后，对阈限和交融较感兴趣，而全书也有较大的篇幅也在说清这两个概念，举了很多例子。首先是阈限，特纳在第三章开篇就说到范-杰内普所称的“通过仪式”的“阈限阶段”就已经展示了第三章的主题的性质和特点，那么什么是通过仪式呢？...
評分《仪式过程：结构与反结构》这本书共有五章，其中前两章主要是特纳在田野调查中观察到的具体仪式过程，其中对非洲社会中恩丹布人的“生死仪式”和“仪式中的双胞胎困境”有细致入微的描写，后三章基本上是特纳在田野调查的基础上，结合范·杰内普（Gennep，Arnold van）“通...
用戶評價
每次讀都好似以前沒讀過。。結構主義的東西總是賊有趣、不盡言。。可能因為俺是初學者吧，樂點低。。
评分: B933/2521
评分很好瞭，但是對於儀式中的因果關係，想的比較簡單
评分雖然通篇都在講閾限和交融以及其與結構的關係，但看懂瞭多少真是個問題。。（民俗學基本書之一）關於部落中加冕儀式及類似特殊儀式（Apo典禮）前各種身份地位的逆轉是種類似發泄日常積憤與怨恨的淨化儀式，同時似乎也可以看作非日常角色的臨時扮演，人們得以從完全不同的角度觀察，而從中獲得愛（e.g.Feast of love）；關於邊緣處的存在及帶有邊緣性的人，當他們形成有規模、製度、等級的集團時還能稱為“邊緣”或閾限？閾限宗教中的創始人往往處於結構中的較高地位，通過拋棄地位和財富，經曆成長儀式進入交融之中；（交融，communitas，コミュニタス；為turner造語）
评分粗粗看過，不愧是大神。。。反結構的想法可以和Eliade爺爺的時間更新結閤下。
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