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仪式过程

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维克多·特纳
中国人民大学出版社
黄剑波
2006-4
225
30.00元
当代世界学术名著·人类学系列
9787300071534

图书标签: 人类学  仪式  社会学  特纳  文化人类学  宗教  结构  文化   


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发表于2024-12-25

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图书描述

本书是人类学经典著作之一,堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。 在本书中,特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察,将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念,发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里,提出涵盖全体的普遍化模式,特纳则突破了传统静态的社会结构的研究,把仪式放在运动的社会过程中加以考察,他把社会看作是交融与结构的辩证统一,从而有“分化-阈限-再整合”的过程,是结构与反结构的相互作用的结果。

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著者简介

维克多·特纳(1920-1983) 20世纪六七十年代相当活跃和多产的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创“符号人类学”的研究方面扮演了主要的角色,是与格尔兹(Clifford Geertz)分庭抗礼的象征人类学家。

特纳于1920年出生于苏格兰。1950年4月离开罗得西亚-利文斯通社会学研究所(Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research)之后,他在曼彻斯特大学担任讲师职务,一直到1963年。不过他著述最丰的那几年是在美国度过的:最早是在斯坦福大学,然后在康奈尔大学、芝加哥大学,最后是在弗吉尼亚大学。1983年他在弗吉尼亚大学逝世。其代表作有:《一个非洲社会的分裂与延续》(1957)、《符号森林》(1967)、《苦难的鼓声》(1968)、《仪式过程》(1969)、《戏剧、场和隐喻》(1974)等。


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用户评价

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最感兴趣的是双胞胎困境——“新生儿会在家庭/家族中占据一个位置,但对于双胞胎来说,数量上是两个,结构上却是一个;神秘意象上是一个,经验所见却是两个”。相信未知,所以相信神明,古人操心的事情真的很有意思。

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又一个人类学的路线

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“das Zwischenmenschliche”

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虽然通篇都在讲阈限和交融以及其与结构的关系,但看懂了多少真是个问题。。(民俗学基本书之一)关于部落中加冕仪式及类似特殊仪式(Apo典礼)前各种身份地位的逆转是种类似发泄日常积愤与怨恨的净化仪式,同时似乎也可以看作非日常角色的临时扮演,人们得以从完全不同的角度观察,而从中获得爱(e.g.Feast of love);关于边缘处的存在及带有边缘性的人,当他们形成有规模、制度、等级的集团时还能称为“边缘”或阈限?阈限宗教中的创始人往往处于结构中的较高地位,通过抛弃地位和财富,经历成长仪式进入交融之中;(交融,communitas,コミュニタス;为turner造语)

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看的新版的,1.翻译实在够水,内容就算了,副标题anti-structure,居然直接译成反结构,请问这是算是个学术名词么?作者明显只是想表明态度,反对或者说质疑结构!还有“阈限”,作者想表明的概念或者说状态和“量”有关么?2.虽然有翻译的问题,但仍然挡不住本书的价值,作者的观点在某种程度上弥补了结构的稳定化、不变的倾向,给了人自身以及人性解放的一条路径。在“阈限”这一状态下的融合过程,与结构的辩证关系,是推动人类社会发展的方式之一,而其动力来源于人性。

读后感

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《仪式过程:结构与反结构》这本书共有五章,其中前两章主要是特纳在田野调查中观察到的具体仪式过程,其中对非洲社会中恩丹布人的“生死仪式”和“仪式中的双胞胎困境”有细致入微的描写,后三章基本上是特纳在田野调查的基础上,结合范·杰内普(Gennep,Arnold van)“通...  

评分

苏格人、美国斯坦福大学教授特纳《仪式的过程》,通过对非洲恩丹布部落的田野调查,从中建构出“仪式”的分离—阈限—重塑三个程序。对研究者对于仪式观察从原始部落反观现代社会,人们正是通过种种仪式,为自己找到了交融的途径,权力者通过仪式得了信徒,管理者通过仪式得了...  

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《仪式过程:结构与反结构》这本书共有五章,其中前两章主要是特纳在田野调查中观察到的具体仪式过程,其中对非洲社会中恩丹布人的“生死仪式”和“仪式中的双胞胎困境”有细致入微的描写,后三章基本上是特纳在田野调查的基础上,结合范·杰内普(Gennep,Arnold van)“通...  

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