图书标签: 艾柯  小说  意大利  宗教  外国文学  玫瑰之名  神学  UmbertoEco   

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艾柯是座图书馆

不适合轻松阅读，只适合当学术论文的课题。里面的神学、哲学争论，说是反映了中世纪，其实，可以发生在任何一个时代，比如佛教与印度教，佛教与道教，基督教与佛道儒，以及所有宗教内部的争论，都有过类似的，关于世界终极，善恶美丑，自我与世界的大辩论。

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我本来有机会看《玫瑰之名》的中文的，就在我大学图书馆的某个已经尘封的角落，我千辛万苦地将它找出，正襟危坐地要开始这场阅读盛宴----可是！！！那个该死的编辑在前言里把故事概述放出来了！这么缺德的剧透都干！有没有职业水准？于是不得已在过了N久之后我来到英国，在残存的对故事的记忆中我决定明

让我想起了马克思所说的“渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人，而是同意众人关于众神的意见的人。”

我庆幸我能以一个“俗人”的视角来阅读这本书。 任何严谨的思辨、逻辑推理、符号解构转瞬即逝。而对历史学、神学、宗教，我均无任何研究。 在迷宫中，你需要清醒。 这是一个故事，走入神的殿堂，我仿佛仰望繁星和众神，却又审视大地和人性。 创世纪的过程中，eco以文字搭建的...  

我庆幸我能以一个“俗人”的视角来阅读这本书。 任何严谨的思辨、逻辑推理、符号解构转瞬即逝。而对历史学、神学、宗教，我均无任何研究。 在迷宫中，你需要清醒。 这是一个故事，走入神的殿堂，我仿佛仰望繁星和众神，却又审视大地和人性。 创世纪的过程中，eco以文字搭建的...  

一句话先评论一下艾柯的书，个人感觉不如《波多里诺》，可能是第一篇小说的关系，艾柯在书里太炫知识了，着严重影响了阅读小说的流畅性。所以说，尽管艾柯在学识上比丹布朗牛逼多了，但是他的小说卖的不如丹布朗的好。 好了，来说那些乱七八糟的宗教派别。不要去百度那些派别...  

欲望与书的迷宫 赵松 博尔赫斯之后，轻率地谈论书籍所构建的迷宫，容易被视为滥调。要想在这方面不陷入博尔赫斯的阴影，需要比较大的才能。一九八零年，翁贝托-埃科完成了《玫瑰的名字》，在里面他虚构了一座迷宫式图书馆，有复杂的路径、无数珍本古籍、神秘的镜子，还有难解的...  

说实话，一个发生在七天里的侦探故事，通常只用一个小小的短篇即可写得精采、紧张、惊险、有趣，但埃科却用了五百多页来写，如果用物理学的“密度”概念来比喻一下，那这本书就象一个塞满了铁砂的皮袋。那么他到底在这里面都塞了什么使这本书象如此沉甸甸的呢？下面就是他塞进...