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越读越无趣。不如《玫瑰的名字》

多好的小说啊！结尾处的真相大白，和《玫瑰的名字》类似，主角始终都处于谬误推理中，但是不一样的是，波多里诺本人却承担起了弑父的责任——他是中世纪的俄狄浦斯。而之前的旅程可以看作一个惊险刺激的大型公路片，起因和《傅科摆》一样源自一条诞生于理性妄想的线索，且仍然和“地图”息息相关，更别说书中偶尔可以寻获的“埃科元素”：无穷的知识倾倒、隐微的类比、虚幻的爱欲和情感......而波多里诺也是埃科笔下形象最为生动的主角：睿智、隐忍、慈悲、坚定，最后他终于踏上了真正的追途。在与谎言打交道的大半生结束后（有点像韦小宝），波多里诺终于由自己的责任得到了行动的启示，多么道德，多么高贵！

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多好的小说啊！结尾处的真相大白，和《玫瑰的名字》类似，主角始终都处于谬误推理中，但是不一样的是，波多里诺本人却承担起了弑父的责任——他是中世纪的俄狄浦斯。而之前的旅程可以看作一个惊险刺激的大型公路片，起因和《傅科摆》一样源自一条诞生于理性妄想的线索，且仍然和“地图”息息相关，更别说书中偶尔可以寻获的“埃科元素”：无穷的知识倾倒、隐微的类比、虚幻的爱欲和情感......而波多里诺也是埃科笔下形象最为生动的主角：睿智、隐忍、慈悲、坚定，最后他终于踏上了真正的追途。在与谎言打交道的大半生结束后（有点像韦小宝），波多里诺终于由自己的责任得到了行动的启示，多么道德，多么高贵！

越读越无趣。不如《玫瑰的名字》

与大名鼎鼎的《玫瑰的名字》颇为相似，以符号学学者和小说家双重身份活跃在欧洲文化圈的艾柯再次用历史、推理为外壳上玩了一个符号学游戏，《波多里诺》几乎更加彻底的摒弃了严肃性，不再有《玫瑰》中关于中世纪宗教理论的探讨和解构，而是插科打诨，一开始就似乎对...  

【耶稣复活】 公元33年4月15日清晨，耶路撒冷。耶稣死了已经有一个礼拜。 彼得看着面前惊惶失措的玛利亚，这可怜的妇人正哭诉着，她的情人，她的导师，罪人耶稣的坟墓被人撬开了。 “干得不赖，亚利马太人约瑟……倒是个人才。”彼得一边想，一边对身旁某门徒说，...  

献给所有的创作者。 一切故事的作者都希望能够创造一个真实而令人信服的世界，将谎言与不完美小心翼翼地隐藏起来，就像真相大白的时候波罗内的临别之辞一样—— “我会开始撰写关于‘葛拉达’的事迹，我的记述将会是我唯一的力量。我故事当中的骑士将会比我们优越，让读者梦想...  

有些阅读让我经历人生，别人的人生.读过这样一本书需要三天,但是这三天的漫长足够抵上我在现实中的若干年,好象这三天生活在天上人间,回归俗世时就物是人非---由于惯性的作用，我们用波多里诺的眼看世界，用一位大过我几十岁，经历了许多岁月磨砺的有智慧有悔恨有让人迷恋的伤痕...  

成于一个通宵后的上午，文责自负，如果我还清醒的话。 讲吧，记得豁边 我是躬逢盛会的，但似乎蛋比鸡更有味道，所以略去不述。报章上有用"韦小宝"来形容波多里诺的，我也双手赞成。反正人一旦接受了一个暗示，就会不断地把 它强化。大历史框架下的虚构人物也好，满口谎话也...