具體描述
荷蘭學者伊恩·布魯瑪在《日本文化中的性角色》中驚嘆：在人類曆史上，妓女從未像江戶時代的藝伎那樣對一個民族的文化起過如此突齣和重要的作用。在日本的國産宗教神道教中，原始的性祟拜是其中的重要內容。而日本的思想啓濛者、後來成瞭日元萬元鈔票頭像的福澤諭吉曾說過這樣一句流傳很廣的名言：日本對付亞洲有兩種武器，一是槍，二是娘子軍。一下子將當時妓女的作用上升到國傢利益的高度。
——摘自網文《經濟學傢與妓女的貢獻與作用比較》
作者簡介
【作者介紹】
伊恩·布魯瑪（Ian Buruma），生於荷蘭海牙。曾擔任《遠東經濟評論》和《旁觀者》雜誌記者，為《紐約時報》《新聞周刊》等報刊撰寫關於亞洲的政治和文化評論，並曾任教於牛津、哈佛、普林斯頓、格羅寜根等大學。現為《紐約書評》主編、紐約巴德學院保羅·威廉斯教席之民主、人權和新聞學教授。齣版的著作有《零年：1945現代世界誕生的時刻》《罪孽的報應：德國和日本的戰爭記憶》《創造日本：1853—1964》等。2008年被授予“伊拉斯謨奬”以錶彰他“在歐洲對文化、社會或社會科學做齣的重要貢獻”，同年以其卓越的著作幫助美國讀者理解亞洲的復雜性而獲得“肖倫斯特新聞奬”。2008年和2010年被《外交政策》雜誌列入“全球頂尖思想傢”。
【譯者介紹】
倪韜，1985年齣生，畢業於復旦大學國際政治係，法學學士，現從事新聞工作，任英文報紙Shanghai Daily評論員。
目錄資訊
讀後感
這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範，邏輯鏈條環環相扣，讀起來有一種酣暢淋灕的快感，仿佛作者早已在我腦海中鋪設好瞭清晰的認知地圖，我隻需要沿著他的思路前行即可。我通常對曆史類書籍的耐心有限，容易在繁瑣的年代紀年中迷失方嚮，但這本書完全沒有這個問題。它采用瞭主題驅動而非時間綫索的方式推進，例如，關於“物哀”美學如何影響當代流行文化中的情感錶達那一章，作者從古代和歌入手，層層剝繭，最終清晰地展示瞭其在現代電影鏡頭語言中的投射。更令人稱道的是其廣闊的參照係。作者顯然是一位視野極其開闊的學者，他頻繁地將日本文化現象與西方哲學思潮進行對話和比較，這種跨文化的對話不僅沒有顯得突兀，反而讓原本本土化的議題獲得瞭更普世的意義。比如，他對“完美主義”背後所蘊含的集體主義壓力分析，就巧妙地藉鑒瞭韋伯的某些觀點，令人耳目一新。文字的節奏把握得非常好，在需要嚴謹論證的地方，措辭精確，學術氣息濃厚；而在進行文化闡釋和引人入勝的故事講述時，筆鋒又變得流暢且富有感染力，這種張弛有度的文風，讓長時間的閱讀也不會感到疲勞。
评分這本書的閱讀體驗非常具有“沉浸感”，與其說是在讀書，不如說是在參與一場精心策劃的文化漫遊。作者的敘述方式極其生動，大量運用瞭具象化的案例來支撐抽象的理論，這使得即便是對日本曆史背景不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上節奏。比如，在描述“職場中的人情網絡”時，他沒有直接給齣定義，而是通過一個虛構（但具有高度代錶性）的日常工作場景的詳細描繪，將那種微妙的等級關係和情感投入展示得淋灕盡緻，那種“隻可意會不可言傳”的氛圍感幾乎要從紙頁中溢齣來。此外，排版和配圖的選擇也極為考究，雖然我不能評價具體內容，但可以肯定的是，那些穿插其中的曆史照片或藝術品細節圖，絕非裝飾性的點綴，而是作為論據的一部分被巧妙地嵌入文本流中，起到瞭畫龍點睛的作用。這種圖文互證的策略，極大地增強瞭論述的說服力和可讀性。總而言之，這是一本兼顧瞭學術嚴謹性與大眾可讀性的傑齣作品，閱讀它帶來的滿足感，在於知識的獲取和審美享受的完美結閤。
评分這本書的封麵設計就足夠引人注目瞭，那種帶著一絲神秘感的木刻風格插畫，讓人立刻聯想到江戶時代的浮世繪，似乎在暗示著某種傳統與現代的交織。拿到手上，紙張的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，感覺作者在內容的編排和書籍的裝幀上都下瞭不少功夫。我原本對這類學術性較強的主題抱持著一絲保留，擔心會過於枯燥或晦澀難懂，但翻開目錄後，那種精心設計的章節過渡讓我感到安心。尤其是看到“從神道教的淨化觀探討女性的社會地位演變”這樣的標題時，我的興趣就被完全勾住瞭。這明顯不是那種泛泛而談的文化現象羅列，而是試圖從根源上去剖析社會結構深層次的驅動力。閱讀的過程更像是一次深入的田野調查，作者的文字功底紮實，將復雜的社會學理論用一種近乎詩意的筆觸錶達齣來，使得那些原本高冷的學術概念變得觸手可及。他似乎總能找到最恰當的例子，比如引用某部經典文學作品中的細節來佐證觀點，這種文史結閤的敘事方式，極大地豐富瞭閱讀體驗。我尤其欣賞作者在處理一些敏感議題時的審慎態度，既不迴避爭議，又保持著高度的客觀性，讓人讀完後能形成自己獨立的思考，而不是被動接受既定結論。這本書無疑為我打開瞭一扇深入理解東亞社會形態的新窗戶。
评分我通常對文化研究類的書籍抱有較高的期待，因為它需要作者具備深厚的曆史功底和敏銳的社會觀察力。這本書在這兩方麵都錶現得極其齣色。最讓我印象深刻的是，作者對待傳統概念的解構方式。他似乎並不滿足於對既有理論的復述，而是不斷地將它們置於當代變遷的動態視角下去審視。例如，書中關於“美意識”如何從古典審美嚮現代實用主義過渡的分析，極其精妙地結閤瞭二戰後經濟騰飛期的社會心理變化，展示瞭文化內核的韌性與變形。作者的語言風格有一種獨特的冷靜的力量，不煽情，不批判，而是以一種近乎外科手術般的精確，剖開現象的肌理。他擅長構建復雜的多維度模型來解釋單一現象，這體現瞭他深厚的理論訓練背景。讀完後，我感到自己對許多過去隻是模糊感知到的文化現象，有瞭一種結構化、係統化的理解。這本書不僅是關於某一特定文化的研究，更像是一部關於人類社會如何通過文化符號構建並維係其內在秩序的精彩案例分析，讓人讀後久久不能平靜，迫不及待地想找機會與人深入探討其中的精妙之處。
评分我不得不說，這本書的學術深度遠超我的預期，它成功地超越瞭許多關於日本文化的錶麵化論述。作者的行文風格非常內斂、剋製，幾乎看不到任何浮誇的形容詞，所有的論斷都建立在紮實的一手資料和嚴謹的文獻梳理之上。我特彆關注瞭其中關於“集體主義與個體錶達的張力”那一部分，作者沒有采取二元對立的簡單分析，而是深入探討瞭在高度同質化的社會結構中，個體是如何通過細微的、近乎隱秘的方式來實現自我身份的確認與展示的。他引用瞭大量的社會調查數據和官方文件，使得論證具有瞭無可辯駁的力量。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的定義和精準的界限劃分。這本書的價值在於，它教給我的不是“是什麼”，而是“為什麼是這樣”——它剖析的是深植於社會結構中的思維模式。即便是對於一些我們習以為常的文化符號，作者也能提供一個全新的、更具穿透力的解讀角度。對於那些希望真正從社會學和人類學角度去理解一個復雜文明的讀者來說，這本書絕對是不可多得的寶藏，它要求讀者投入專注力，但迴報絕對豐厚。
評分理想国系列的新书，跟《菊与刀》有一定的相似之处，都是讨论日本民族特性和日本人性格共性的，不同的是这本更侧重于从文学作品/戏剧作品/影视作品入手。 看的过程中也做了一些笔记，不过太忙没来得及在微博上记录，就一块写在总结里了。 “日本人的英雄崇拜往往兼顾两方面：既...
評分 評分这是在看书之前也深有体会的，因为从小接触日本动漫，多少也有些浸淫。 1.很草的“建前” 日本需要英雄。美国里的美式英雄都是人狠话不多，能打是真能打。日本的英雄都是话比招多，嘴炮是真的能打。 因为可怕的建前文化，人是很压抑的。社会需要这种嘴炮轰炸的直球式少年英雄。...
評分这本书通过通俗文化（戏剧、漫画、歌舞伎）来分析日本。前半部分很精彩，从神袛出发，帮助读者了解其原始文化，关于女性的描写也很棒。但后半部分对电影的举例太多（既是本书的特色，也是局限），由于时代有点久，可能较少共鸣。在全书语言和表达上，后半部分更加晦涩，读的...
評分趣味有余，深刻不足。 这一本书在某种程度上更像关于日本的风俗以及影视推荐的读物，其中提到的山口百惠，高仓健仍然是大众熟知的演员。 自古以来，官方文化和大众文化之间的张力一直都在暗暗酝酿。官方压力愈大，大众文化的表现形式就愈怪诞。在大众通俗文化之中，许多怪诞的...
用戶評價
分析不錯。扣一星是因為裝幀、校對、配圖、注釋配不上文字的深度
评分這本關於腐女那一章寫的格外好，作者認為腐女本質上是抽離瞭社會賦予其的女性角色，超然地以旁觀者角度看待“戀愛”的群體。這也是為啥腐女關注的戀愛雙方都是男的，因為這樣纔能確保自己作為觀察者的客觀性不受男性侵害。
评分這本書是本罕見的好書，它鞭闢入裏，似乎在雜亂的日本空氣中找到一條幽徑。但顯然它的名字是不正確的（新版已改名），或者更為準確地說是不完全的。它更多的是在反映一個全麵的日本，但是不是作者的原意是在暗示性和如此復雜的日本文化內在的無限聯係呢？
评分傢庭是社會的細胞和文化的基因，對母親的迷戀，對父親的衊視與恐懼，加之封閉保守的島國地理環境，整齊劃一與階級分明的觀念造就瞭獨一無二的日本文化。對社會壓榨的攻擊性內投與對母親被壓抑的性欲的認同是日本虐戀文化的根源。日本文化對轉瞬即逝的美的病態留戀與推崇根本上一個有著兒童心理的成人對成人社會的恐懼與不可挽迴的母子關係的追憶。
评分美中不足的是相關電影的翻譯真是不敢恭維。把德西卡譯成德西嘎。把一條小百閤寫成一朵小百閤（無力吐槽。。），把足立正生譯成足立正夫。。許多條電影名翻譯對不上號。鑒於本書齣版年代所限，隻能玩頭腦風暴。看這本書的過程中多瞭猜謎的環節。
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