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出版者:南開大學齣版社

作者:常耀信

出品人:

頁數:587

译者:

出版時間:2006-1

價格:32.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787310023981

叢書系列:

圖書標籤:

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《世界藝術史：從史前到後現代的輝煌之旅》 內容提要： 本書旨在為讀者構建一部宏大而精微的世界藝術發展全景圖。它不僅是一部藝術史著作，更是一次跨越時空、探索人類文明深層精神世界的偉大旅程。全書以時間為軸綫，以地域和思潮為脈絡，係統梳理瞭自史前洞穴壁畫的神秘起源，到古埃及、美索不達米亞的早期文明雕塑與建築，再到古希臘羅馬的古典理想主義，直至中世紀宗教藝術的莊嚴與神秘。隨後，我們將深入文藝復興的理性光芒、巴洛剋的激情與戲劇性，洛可可的精緻與享樂，以及新古典主義的迴歸秩序。 十八世紀末至二十世紀初，藝術史進入瞭爆炸性變革的階段：浪漫主義對情感與個性的張揚、現實主義對社會真相的直麵、印象派對光影瞬間的捕捉，以及後印象派對形式與色彩的深刻探索。進入現代，野獸派的色彩革命、立體派的空間解構、未來主義的速度崇拜，以及達達主義和超現實主義對潛意識的挖掘，共同構築瞭二十世紀藝術的復雜麵貌。本書最後聚焦於戰後藝術，從抽象錶現主義的磅礴氣勢，到波普藝術對大眾文化的挪用，以及觀念藝術、極簡主義對“藝術品”本身的質疑，直至當代藝術的多元、跨界與全球化趨勢，力求全麵展現人類藝術創造力的無盡活力與深刻內涵。 --- 第一部分：文明的曙光與古典的奠基（史前至古典時代） 第一章：遠古的迴響——史前藝術與早期文明的符號 本書的開篇追溯到人類最早的創作衝動。我們探討瞭歐洲各地洞穴中發現的壁畫，如拉斯科和阿爾塔米拉，分析這些早期符號對生存、巫術和原始宗教的意義。隨後，焦點轉嚮美索不達米亞的蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述文明。從烏爾軍旗的敘事性浮雕，到漢謨拉比法典的莊嚴銘刻，我們考察瞭早期城市國傢如何利用藝術來鞏固王權和神權。 緊接著，我們詳細分析瞭古埃及藝術的永恒性與規範性。從宏偉的金字塔建築群到圖坦卡濛墓的精美隨葬品，埃及藝術嚴格遵循“正麵律”的審美原則，其目的在於維護“瑪阿特”（Ma'at，宇宙秩序），確保來世的永恒。 第二章：理想的探尋——古希臘的和諧與羅馬的實用 古希臘藝術被視為西方美學的源頭。本章細緻區分瞭古風時期（Archaic）的“庫羅斯”與“科蕾”雕像，古典時期的審美巔峰——米隆的《擲鐵餅者》與菲狄亞斯在帕特農神廟的創作，體現瞭對人體黃金比例和理性美的極緻追求。希臘化時期（Hellenistic）則轉嚮瞭對情感、動態和戲劇性的錶達，如《拉奧孔群像》。 羅馬藝術則在繼承希臘遺産的基礎上，發展齣獨特的現實主義精神。我們分析瞭從共和時期的寫實肖像到帝國時期的紀念性建築，如萬神殿的結構奇跡和圖拉真紀念柱的編年史敘事。羅馬藝術是權力、工程學和法律精神的物化體現。 第二部分：信仰的時代與人性的復蘇（中世紀至文藝復興） 第三章：神聖的光芒——中世紀的象徵主義與拜占庭的輝煌 黑暗時代並非藝術的停滯，而是信仰的深度內化。本章首先考察瞭早期基督教和拜占庭藝術，重點分析瞭聖索菲亞大教堂的宏偉空間、馬賽剋鑲嵌畫的平麵化處理，以及聖像畫（Icons）作為與神靈溝通的媒介的功能。 隨後，我們進入歐洲中世紀：加洛林和奧托王朝的復興，以及羅馬式建築（Romanesque）的厚重與拱券結構。哥特藝術的興起標誌著一場革命——以沙特爾大教堂和巴黎聖母院為代錶，尖拱、飛扶壁和彩色玻璃創造瞭嚮上升騰的光影空間，旨在將信徒的目光引嚮天堂。 第四章：人性的覺醒——文藝復興的科學與人文 文藝復興是人類中心主義的迴歸。本章詳述瞭佛羅倫薩如何成為藝術的熔爐。早期文藝復興（如喬托、馬薩喬）開始探索透視法和自然主義的迴歸。盛期文藝復興（High Renaissance）則聚焦於達·芬奇對科學觀察的融入、米開朗基羅對人體力量的頌揚，以及拉斐爾對古典和諧的完美再現。威尼斯畫派則以其對色彩和光綫的敏感性獨樹一幟。北方文藝復興（如凡·艾剋）則通過油畫媒介實現瞭驚人的細節描繪。 第三部分：風格的交響與理性的迴歸（巴洛剋至啓濛運動） 第五章：激情與宏偉——巴洛剋藝術的戲劇性錶達 巴洛剋藝術是對宗教改革（反宗教改革）和絕對君主製的視覺迴應。本章剖析瞭巴洛剋風格的特徵：強烈的動感、深沉的明暗對比（明暗對照法，Chiaroscuro）以及對觀眾情感的直接操控。卡拉瓦喬的真實主義、貝尼尼在雕塑和建築中的動態融閤，以及魯本斯奔放的色彩，構成瞭這一時期的核心。在西班牙和荷蘭，倫勃朗和維米爾則以其對日常光影和人物心理的捕捉，開創瞭獨特的世俗巴洛剋。 第六章：精緻與秩序——洛可可、新古典主義與浪漫主義的對立 洛可可風格是法國貴族宮廷生活的精緻體現，強調輕盈、柔美與享樂主義。隨後，對巴洛剋和洛可可過度裝飾的反思催生瞭新古典主義。受啓濛運動影響，新古典主義（如大衛）推崇古羅馬的道德、清晰的綫條和嚴謹的構圖，旨在塑造公民美德。 然而，對理性的過度推崇引發瞭情感的爆發。浪漫主義藝術（如德拉剋洛瓦和戈雅）將重點轉嚮個體情感、想象力、異域風情和對自然宏偉力量的敬畏，標誌著現代藝術中“主觀性”的進一步凸顯。 第四部分：光影、機械與現代的誕生（19世紀中葉至20世紀初） 第七章：觀察的革命——現實主義、印象派與後印象派 十九世紀中葉，隨著社會變革和攝影術的發明，藝術傢將目光轉嚮瞭當代生活和客觀世界的瞬間。現實主義（如庫爾貝）拒絕曆史神話，直麵工人階級的艱辛。 印象派是革命性的轉嚮——莫奈、雷諾阿等人走齣畫室，專注於光綫和色彩對物體錶麵的瞬間影響。他們對傳統技法的挑戰為藝術的自由化鋪平瞭道路。緊隨其後的後印象派（塞尚、梵高、高更）則將印象派的色彩與個人感受或結構探索相結閤，成為通往現代藝術的橋梁。塞尚對幾何形態的提煉，直接影響瞭立體主義的誕生。 第八章：現代的呐喊——野獸派、錶現主義與立體主義的解構 二十世紀初，藝術進入瞭加速探索的階段。野獸派（馬蒂斯）以其大膽、非自然的色彩錶達強烈情感。德、奧地區的錶現主義者（如濛剋、剋裏姆特）則深入挖掘現代都市人的焦慮與異化。 最具顛覆性的是立體主義（畢加索、布拉剋）。他們徹底瓦解瞭文藝復興以來的單點透視法，將物體從多個角度同時呈現在二維平麵上，標誌著藝術與客觀再現的決裂。 第五部分：反叛、抽象與觀念的時代（20世紀至今） 第九章：非理性與機械之美——未來主義、達達主義與超現實主義 第一次世界大戰前夕，意大利的未來主義贊美速度與戰爭。戰爭的殘酷催生瞭反藝術的運動——達達主義，它以荒誕和偶然性挑戰瞭既有的美學標準。緊隨其後，弗洛伊德的精神分析理論深刻影響瞭超現實主義（達利、馬格裏特），他們試圖探索夢境和潛意識的超現實領域。 第十章：抽象的至高點與戰後的轉嚮 抽象藝術的起源可追溯到康定斯基對純粹精神性的追求。戰後，藝術中心轉移至紐約。抽象錶現主義（波洛剋、羅斯科）以其宏大尺幅和創作過程本身，體現瞭藝術傢內心的掙紮與超越。 第十一章：大眾、極簡與當代的迴應 五十年代末期，波普藝術（安迪·沃霍爾）將藝術的目光投嚮瞭消費文化、廣告和名人偶像，模糊瞭高雅藝術與通俗文化的界限。同時，極簡主義藝術傢則迴歸物體的純粹形態和材料本身，強調作品的“在場性”。本書最後探討瞭觀念藝術的崛起，藝術的重心從“製作精美的物品”徹底轉嚮“提齣的想法”。當代藝術的多元化、裝置藝術、行為藝術以及全球化背景下的文化對話，構成瞭對人類經驗持續而復雜的提問。 --- 結語： 《世界藝術史》試圖展示藝術史並非一條直綫，而是一個充滿張力、不斷辯證、相互影響的復雜網絡。每一件作品、每一次運動，都是特定時代精神、技術進步與人類永恒探索的結晶。通過理解這些風格的演變與衝突，讀者將能更深刻地洞察人類文明的豐富性與變遷。

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這本書的章節編排非常清晰，從最古老的文獻一路梳理到近現代的流派，節奏把握得當，既有宏觀的概述，也有對重點作傢和作品的深入剖析。我特彆欣賞作者在處理不同時期文學風格演變時的細緻筆觸。例如，在中世紀文學部分，作者並沒有簡單地將所有作品歸為一類，而是區分瞭宗教文學、騎士文學以及民間故事等不同的分支，並詳細闡述瞭它們各自的特點和影響。讀到貝奧武夫的故事，我仿佛能聽到古老的吟遊詩人如何在篝火旁講述著這位勇士的英勇事跡，那份原始的、充滿野性的力量至今仍能穿透曆史的塵埃。而到瞭文藝復興時期，當伊拉斯謨、莫爾等人的思想開始影響英國，文學也隨之呈現齣更加人文主義、更加注重個體價值的特點。作者對戲劇，尤其是莎士比亞戲劇的解讀，更是讓我眼前一亮。他不僅分析瞭戲劇的結構和語言，還深入探討瞭其中蘊含的哲學思考和人性洞察，讓我對《哈姆雷特》中的猶豫不決、《麥剋白》中的野心膨脹有瞭全新的認識。這本書就像一位博學的嚮導，帶領我穿越瞭英國文學的長河，讓我得以一窺各個時代的風貌和精髓。

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我一直對小說這個體裁情有獨鍾，因此在閱讀《英國文學簡史》時，我對其中關於小說發展的章節尤為關注。從丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》開創瞭現代小說的先河，到理查德森、菲爾丁等人的現實主義探索，再到簡·奧斯汀細膩的社會觀察和心理描寫，這部書為我勾勒齣瞭小說從早期敘事到成熟的藝術形式的發展脈絡。我尤其被簡·奧斯汀筆下那些生活在鄉紳階層的女性形象所吸引，她們的婚姻、社交和情感世界，在奧斯汀的筆下被描繪得如此真實而富有洞察力，即使是兩百多年後的今天，我們依然能從中看到人性的共通之處。而到瞭19世紀，狄更斯、勃朗特姐妹、艾略特等人的齣現，更是將英國小說推嚮瞭又一個高峰。狄更斯對社會底層生活的關注和批判，勃朗特姐妹筆下那些充滿激情和反叛精神的女性形象，以及喬治·艾略特對鄉村生活和人物內心世界的深刻挖掘，都讓我感受到瞭小說作為一種反映社會現實、探索人性深度的重要載體所具有的巨大力量。這本書讓我有機會重新審視這些熟悉的作品，並在更廣闊的曆史語境中理解它們的價值。

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我一直認為，詩歌是語言最精煉、最富於情感的錶達方式，而英國詩歌在世界文學史上占據著舉足輕重的地位。這本書對於不同時期詩歌流派和代錶性詩人的介紹，讓我受益匪淺。從早期盎格魯-撒剋遜時期的英雄史詩，到中古時期的蓋弗雷·喬叟以其《坎特伯雷故事集》展現的豐富多樣的敘事風格，再到伊麗莎白時期莎士比亞十四行詩的完美格律和深刻情感，以及隨後彌爾頓史詩般的《失樂園》所展現的宏偉氣魄，每一個時期都有其獨特的詩歌魅力。我尤其被浪漫主義時期詩人如華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊、濟慈等人的作品所吸引。他們對自然的敬畏、對情感的歌頌、對個性的張揚，以及對社會不公的批判，都深深地觸動瞭我。作者對這些詩歌的解讀，不僅分析瞭他們的語言技巧和藝術手法，更深入探討瞭他們的創作動機和哲學思考。這讓我不僅欣賞瞭詩歌的音韻美，更理解瞭詩歌背後所蘊含的深刻思想和時代精神。

评分☆☆☆☆☆

本書在介紹英國文學時，非常注重跨文化交流的影響，尤其是法國文學和古典文學對英國文壇的塑造作用。從早期受到拉丁語和希臘語文學的影響，到文藝復興時期法國人文學者的到來，再到18世紀法國啓濛思想傢對英國文學的啓發，作者清晰地勾勒齣瞭這種相互藉鑒、彼此促進的文化互動過程。我尤其對18世紀法國作傢如伏爾泰、盧梭對英國文學的影響進行瞭深入的瞭解。他們的理性主義、批判精神和對社會改革的呼籲，與英國本土的啓濛思想傢相互呼應，共同推動瞭文學的進步。此外，作者也提到瞭英國文學如何反過來影響瞭歐洲大陸和其他地區的文學發展，這讓我看到瞭英國文學在全球範圍內的傳播和影響力。從拜倫的浪漫主義風靡歐洲，到狄更斯的小說在世界範圍內的翻譯和流行，英國文學始終扮演著重要的文化輸齣角色。這種宏觀的視角，讓我認識到文學的生命力在於其開放性和包容性，在於其不斷吸收外來養分並形成自身獨特風格的能力。

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在閱讀《英國文學簡史》的過程中，我發現作者對於不同時期文學批評和文學思潮的梳理非常到位，這為我理解文學作品提供瞭重要的理論支撐。從18世紀的“雅俗共賞”以及對“自然”和“理性”的追求，到浪漫主義時期對“想象力”和“情感”的推崇，再到19世紀唯美主義的“為藝術而藝術”以及現實主義對社會現實的忠實描繪，最後到20世紀的現代主義和後現代主義對傳統形式的顛覆和對語言本身的探索，每一個階段的文學思潮都緊密地聯係著當時的社會文化背景。我特彆對作者在處理現代主義文學時所闡述的“意識流”手法和“內心獨白”技巧的分析印象深刻。這些創作手法的齣現，反映瞭20世紀以來人們對心理學、意識以及人類內心世界的關注日益增加。這本書讓我認識到，文學批評不僅僅是對作品的評價，更是對文學發展規律的探索，是理解文學如何從過去走嚮未來的重要途徑。

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我一直認為，一部優秀的文學史，不僅要梳理清楚時代脈絡，更要挖掘齣文學作品背後隱藏的文化基因和社會語境。這本《英國文學簡史》在這方麵做得相當齣色。例如，作者在論述18世紀的“理性時代”時，詳細介紹瞭科學革命、啓濛運動以及社會契約論等思想對當時文學創作的影響。我瞭解到，那個時代的文學作品，無論小說、詩歌還是戲劇，都普遍體現齣對理性、秩序、道德的強調，以及對人類社會進步的樂觀態度。而到瞭19世紀，當工業革命的陰影籠罩，社會矛盾日益尖銳，文學也隨之轉嚮瞭對現實的關注和對個體命運的深刻反思，維多利亞時代小說中的大量社會問題、貧富差距、道德睏境等主題，都直接反映瞭那個時代的社會現實。作者還特彆強調瞭宗教改革、清教主義等對英國文學早期發展的影響，以及後來的非國教主義、懷疑論等思潮如何塑造瞭不同時期的文學麵貌。這種將文學與曆史、哲學、宗教緊密結閤的分析方式，讓我對英國文學的理解不再是孤立的文本研究，而是將其置於一個更加廣闊的文化場域中去審視。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，一部優秀的文學史，不僅僅是梳理作品和作傢，更要能夠捕捉到不同時代文學所蘊含的時代精神和審美趣味。這本《英國文學簡史》在這方麵做得非常齣色。它沒有簡單地將各個時期的作品羅列齣來，而是努力去揭示隱藏在文字背後的時代脈搏。例如，在介紹18世紀的“理性時代”時，作者強調瞭當時對秩序、清晰和普遍真理的追求，這在當時的散文、戲劇和詩歌中都有所體現。而到瞭浪漫主義時期，重點則轉嚮瞭對情感、想象力、個人獨特性以及大自然的崇拜，這在華茲華斯、雪萊等人的詩歌中得到瞭淋灕盡緻的展現。到瞭19世紀，隨著社會變革的加速，小說開始關注社會現實，批判不公，探討人性的復雜。而20世紀的現代主義和後現代主義，則更是對傳統敘事和意義提齣瞭質疑，體現瞭更加碎片化、多元化的世界觀。通過這些細緻的梳理，我得以更深刻地理解英國文學是如何在不同的曆史時期，以不同的形式迴應時代的變化，並塑造著一代代讀者的精神世界。

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這部《英國文學簡史》在梳理文學發展綫索的同時，也非常注重對文學批評理論的演變進行介紹。從亞裏士多德的《詩學》對西方文學理論的奠基作用，到英國本土的文論傢如塞繆爾·約翰遜、柯勒律治等人的貢獻，再到20世紀新批評、結構主義、後結構主義等各種思潮的興起，這本書為我打開瞭一個全新的視角，讓我明白文學欣賞不僅僅是感受美，更是理解美、分析美、甚至重新創造美的過程。我特彆欣賞作者對柯勒律治“想象力”理論的闡釋，這讓我深刻理解瞭浪漫主義詩歌中那種超越現實、直抵心靈的藝術魅力。而關於20世紀文學批評的介紹，雖然內容龐雜，但作者以一種相對易懂的方式呈現瞭這些復雜的理論，並舉例說明它們如何被應用於解讀文學作品。這讓我對一些看似晦澀的文學現象有瞭更清晰的認識，也讓我意識到，不同的批評視角能夠挖掘齣同一部作品中不同的深層含義。這本書不僅僅是一部文學史，更是一部關於“如何閱讀”的指南，它教會我用更專業、更具辨識度的眼光去審視文學。

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我對於不同時代作傢們的生平經曆和創作道路的介紹非常感興趣，這本《英國文學簡史》在這方麵也提供瞭豐富的信息。作者不僅僅是列舉瞭重要的作傢，更花費瞭不少筆墨去描繪他們的生活環境、個人遭遇以及這些經曆如何潛移默化地影響瞭他們的作品。例如，我瞭解到喬納森·斯威夫特作為一名愛爾蘭作傢，其作品中對社會不公和政治腐敗的深刻批判，很大程度上源於他個人的經曆和對英國統治的復雜情感。同樣，勃朗特姐妹在英國北部約剋郡的孤寂生活，她們與世隔絕的環境，以及她們內心澎湃的情感，都為她們創作齣《簡·愛》、《呼嘯山莊》這樣充滿生命力和激情的作品奠定瞭基礎。作者還提到瞭像狄更斯這樣，年輕時經曆過貧睏和辛勞，這使得他筆下的人物和情節充滿瞭對底層人民的同情和對社會弊端的揭露。這種將作傢個人命運與作品命運聯係起來的敘述方式，使得文學史的閱讀不再是枯燥的知識堆砌，而更像是一部部引人入勝的人物傳記，充滿瞭人性的光輝與無奈。

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我一直以來都對英國文學抱有濃厚的興趣，尤其著迷於那些跨越瞭幾個世紀，卻依然能觸動人心的文字。拿到這本《英國文學簡史》時，我懷著一種探索古老寶藏的心情，迫不及待地想要深入其中，去瞭解那些塑造瞭英國文學版圖的偉大名字和時代精神。從盎格魯-撒剋遜時期那些充滿史詩般悲壯色彩的英雄傳說，到喬叟筆下描繪的世俗百態，再到莎士比亞那令人屏息的十四行詩和戲劇，每一個時期都仿佛是一個精心雕琢的寶石，閃耀著獨特的光芒。我尤其喜歡那些關於文學生産的社會曆史背景的論述，它們幫助我理解瞭文學作品不僅僅是作者個人的情感抒發，更是那個時代社會思潮、政治動蕩、宗教信仰以及生活方式的生動摺射。比如，我發現伊麗莎白時代的戲劇之所以如此繁榮，很大程度上得益於宮廷的支持和市民階層的文化需求，而浪漫主義運動的興起，則與啓濛運動的理性主義思潮的反思以及工業革命帶來的社會變革有著韆絲萬縷的聯係。這種深厚的曆史人文視角，讓我對那些經典作品有瞭更立體、更深刻的理解，不再僅僅是停留在字麵上的欣賞，而是能夠感受到字裏行間流淌著的時代脈搏。

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已經撕瞭:) 【便攜

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終於啃完瞭，悲劇的是沒記住。。。

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夠標新立異的

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有些部分主觀性太強

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催眠佳品。