图书标签: 朱熹  田浩  海外中国研究  思想史  書中書  宋  原文譯著對比  儒   

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某种意义上的必读书。重点在史料的分析以及思想家之间互动关系的勾勒，以及尝试解构传统认识中“朱熹—其他理学家”这样的一种构图。即使在与吕祖谦无甚关系的所谓的“第四时期”，田浩还是在结尾的部分点明了吕氏在其身后的影响力。总体感觉关于思想或者概念本身的梳理不是很清晰，如果缺少基础的了解甚至会越看越混乱吧。当然诸如此类的缺点，或许也可以用“解蔽之作”来加以回应吧。（增订本待读

写博士论文时读过，资料丰富，视野宏阔。对朱熹是研究，不像钱穆是摩拜，更立体些，难得的好书

2017已读13。田浩是余门弟子，和狄百瑞代表的新儒学派别积怨已深。田浩从80年代起就想破处所谓新儒家学派的朱熹中心论。这也是这本书希望能破除的一个议题。可惜在我看来，田浩反朱子中心论在本书中是失败的，不过是写清楚了朱熹是怎么成为大Boss的。

如果说看这本书是对朱熹感兴趣，不如说是对陈汝能更感冒。

如果说看这本书是对朱熹感兴趣，不如说是对陈汝能更感冒。

朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...  

在不同时期面对着不同的争论对手，张栻、陈亮、叶适、陆九渊，朱熹采取的策略与论辩的侧重点并不相同，朱熹的思想因此而呈现出不同的面相，所以从这个意义上来说，朱熹的思想是在与同时代人的争辩中形成的，这也构成了本书写作的基本框架。故有论者认为，与其说此书是朱子学的...  

朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...  

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在不同时期面对着不同的争论对手，张栻、陈亮、叶适、陆九渊，朱熹采取的策略与论辩的侧重点并不相同，朱熹的思想因此而呈现出不同的面相，所以从这个意义上来说，朱熹的思想是在与同时代人的争辩中形成的，这也构成了本书写作的基本框架。故有论者认为，与其说此书是朱子学的...