新教育之梦

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出版者:人民教育出版社
作者:朱永新
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2004-08-01
价格:23.80元
装帧:平装
isbn号码:9787107174254
丛书系列:朱永新教育文集
图书标签:
  • 教育
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  • 教师专业成长
  • 高等教育学阅读
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具体描述

《朱永新教育文集》由十卷组成,本卷是第一卷是文集的总论部分,是作者对教育宏观问题的思考和对教育理想宏伟蓝图的诠释。全书共分十章,分别为理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育、理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生和理想的父母。文后收录了《新教育实验的理论与实践》《朱永新学术活动年表》。

《山海之间:中国西南少数民族的口述史与文化变迁》 作者: 魏 岚 出版社: 华夏文粹出版社 装帧: 精装,附赠高清摄影图集 页码: 680页(正文)+ 120页(图集) 定价: 188.00 元 --- 内容提要: 《山海之间》并非一本宏大的历史叙事,而是一部深入西南腹地,以“耳语”和“记忆”为经纬,精心编织而成的文化人类学田野调查实录。本书聚焦于中国西南部,特别是云贵高原及周边区域,几个尚未被主流文化完全同化的少数民族群体——包括深入雨林腹地的克里族、依傍高山河流的阿侬族,以及散落在盆地边缘的苗瑶分支。 魏岚,一位长期在田野中摸爬滚打的文化地理学家,以其细腻的观察力和深厚的同理心,摒弃了以往研究中常见的“他者凝视”,转而采取“参与式观察与回溯性访谈”相结合的方法。全书的核心在于捕捉个体记忆在面对时代洪流时的微妙形变与坚韧保留。 全书分为“根脉”、“迁徙”与“交汇”三大部。 第一部:根脉——古老的宇宙观与生计的智慧 本部分深入挖掘了这些民族在特定地理环境中形成的独特世界观和生态伦理。克里族关于“万物有灵”的信仰体系,并非简单的原始崇拜,而是一套精妙的森林管理哲学,支撑着他们数千年来在不可持续的生态压力下维持平衡的生存之道。作者通过对克里族萨满仪式(特别是“还山之礼”)的细致记录,揭示了他们如何通过仪式性行为,来修复人与自然之间看似破裂的契约。 对于阿侬族而言,其“梯田文明”是研究人类适应高差地形的典范。本书详细描绘了阿侬族长期的水利工程维护体系、代际传承的耕作技术,以及围绕“水神”构建的社会规范。书中收录了多位百岁老人对“大雨洗礼”和“旱灾考验”的口述,这些鲜活的记忆片段,比任何考古发现都更直观地展现了农耕文明在极端环境下的韧性。 第二部:迁徙——身份的流离与重塑 历史的长河中,无数次山崩地裂、王朝更迭,都化为这些民族记忆中的“迁徙之痛”。本书特别关注了苗瑶分支在近现代的几次大规模“走出去”的集体记忆。作者挑战了传统的“被动迁徙论”,指出在许多情境下,迁徙也是一种主动求存和文化突围的选择。 通过对几位“摆渡人”(即带领族人迁徙的领袖)后代的深度访谈,描绘了在跨越河流、翻越关隘过程中,族群内部的权力结构如何重组,以及新的定居点如何被赋予新的神圣意义。这些口述揭示了身份认同如何从“在某地诞生”,转变为“与谁同行”。 第三部:交汇——传统与现代的碰撞与共存 这是本书最引人深思的部分。随着现代工业、教育体系和全球化文化的渗透,这些传统社会面临着前所未有的挑战。作者没有采取悲观的“文化消亡论”,而是力求展现“混杂性”(Hybridity)的现实。 书中记录了年轻一代如何将古老的图腾符号融入当代艺术创作中;记录了传统医学知识如何与现代西医发生对话;更深入地探讨了双语教育对青少年身份认同的撕扯与融合。例如,一位年轻的克里族女性,白天在城市里做数据分析师,夜晚回到村寨,学习并记录那些正在被遗忘的“雨林歌谣”,她成为了连接两个世界的“活桥梁”。 本书的特色与价值: 1. 文本的真实性与伦理关怀: 作者在田野调查中坚持的“不干预原则”,保证了口述材料的原始性和复杂性。书中对受访者给予了充分的尊重和署名保护(必要时使用化名),使得读者能够直接感受访谈的温度与力度。 2. 跨学科的视野: 本书融合了人类学、社会学、生态学和民间历史学的研究方法,为理解中国西南地区社会结构的复杂性提供了多维度的分析框架。 3. 丰富的视觉佐证: 随书附赠的摄影图集中,收录了作者在田野中拍摄的近百幅珍贵照片,包括失传的祭祀场景、精湛的织绣工艺以及族人日常生活的切片,图文并茂,极大地增强了历史的现场感。 4. 对“现代化”叙事的反思: 《山海之间》拒绝将传统文化视为现代化的对立面或落后遗迹。它提出:真正的文化活力,存在于抵抗、适应和创造性的挪用之中。它邀请读者重新审视我们对“进步”的定义,以及在追求经济效率的同时,我们可能正在失去的那些关于“如何安居于世”的深刻智慧。 --- 适合读者: 人类学、社会学、历史学专业研究者与学生;关注中国少数民族文化保护与发展的人士;对田野调查方法和非主流历史叙事感兴趣的普通读者。 读者评价(试阅): “魏岚的文字,像山间的雾气,幽微却又抓得住实质。她记录下的每一个故事,都是对一个正在消逝的宇宙观的深情挽留。”——李教授(著名文化地理学家) “读完后我才知道,我们教科书上所说的‘发展’,究竟意味着多大的沉默与牺牲。这是一本令人不安,但必须阅读的佳作。”——(某环保组织负责人)

作者简介

朱永新原苏州大学副校长,现任江苏省苏州市人民政府副市长,苏州大学教授、博士生导师,中国心理学会常务理事,政协全国常委。

有人称,在中国众多的市长中,朱永新是学教育、研究教育、主管教育的第一人。朱永新先后求学于江苏师范学院、上海师范大学、同济大学、复旦大学,主修教育心理学,一直攻读到博士后。20年来,他在美国、英国、日本和国内发表有关教育的论文200余篇,出版了多本论著。

目录信息

教育的理想与理想的教育──为新世纪新教育而作(代自序)第一章 理想的德育 一、理想的德育,应该重视在自然的活动中养成学生的德性, 让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。 二、理想的德育,应该重视让学生与书本为友,与大师对话, 在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂,升华自己的人格。 三、理想的德育,应该重视培养学生健康的生活情趣和才艺, 丰富学生的精神世界,在美的氛围中推进善的教育。 四、理想的德育,应该注重为学生寻找生活的榜样,用真实、 感人的道德形象激励学生,培养学生的英雄主义精神。 五、理想的德育,应该科学合理地设置循序渐进的德育目标, 使其兼具现实性和理想性的双堆视角,形成层次递进、不断完善的德育目标体系 六、理想的德育,应该重视心灵的沟通,建立起温馨的对话场景, 使心理健康教育和心理咨询活动能在学校的教育中安营扎寨 七、理想的德育,应该教给学生自警、自诫、自励等自我教育的方法, 使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯 八、理想的德育,应该在全社会形成“做人为本”的共识,建立起家庭、 学校和社会三位一体的德育合力网络,使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量第二章 理想的智育 一、理想的智育,应该超越知识,走向智慧,激发创造,健全人格, 为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础 二、理想的智育,应该充满民主精神,真正“以人为本”, 把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程 三、理想的智育,应该面对个性,没有失败,真正做到“因材施教”, 让学生快乐地学习,让每个学生体验学习的成功,享受学习的快乐 四、理想的智育,应该注重协调和谐,融德智体美劳诸育于一体, 着眼于学生的全面发展,着力于“合格+特长”的个性养成 五、理想的智育,应该使教学活动走出分数的误区, 培养学生的科学精神和人大情怀,使学生成为人类文明之火的传薪者 六、理想的智育,应该具有开放性,注重实践性, 与生活相联系,与社会相沟通,使学生关注窗外的世界、校外的天空 七、理想的智育,应该让课堂充满活力、情趣与智慧, 让课程具有丰富性、回归性、关联性和严密性,使学生真正成为教学活动的主人 八、理想的智育,应该充分利用现代信息技术,更新学习工具, 拓宽智育途径,让学生在网络世界的时空中第三章 理想的体育 一、理想的体育,应该能体现奥林匹克精神, 培养学生在人生路逄上追求“更快、更高、更强”,并能完善自我,体现人性之崇高 二、理想的体育,应该注重磨练学生的意志,使学生永不言殿, 永不停歇,养成坚韧不拔的品质” 三、理想的体育,应该注重培养学生的合作精神、集体情怀和爱国情操, 使体育活动成为德性养成的重要途径 四、理想的体育,应该是注重培养学生遵守规别, 学会公正、公平的观念,远离弄虚作假,形成诚实的品格 五、理想的体育,应该培养学生坦然面对竞争和胜不骄、败不馁的心态, 学会自我心理调节和科学训练,养成健全的心理素质 六、理想的体育,应该在注重体能训练的同时, 为学生打开世界体育之窗,感受力与美的和谐 七、理想的体育,应该尊重学生的个性和特长, 不把体育作为惩罚学生的手段,而使学生在体育活动中发现自我,享受自我 八、理想的体育,应该使学校体育与社区体育有机联系起来, 充分利用杜区或民间的体育资源,同时向社会开放学校的体育设施, 体现体育发展的社会化、生活化、终身化的趋势第四章 理想的美育 一、理想的美育,应该是一种“自然美育”,应该注重培养学生热爱自然的情怀, 让学生亲和自然,与自然和谐相处 二、理想的美育,应该是“生命美育”,应该引导和教育学生热爱生命, 珍惜生命,享受生命,优化生命,激扬生命 三、理想的关育,应该是“生活美育”,应该引导和教育学生热爱生活, 创速生活,做生活的强者与生活的主人 四、理想的美育,应该是“艺术美育”,应谊引导和教育我们的学生热爱艺术, 欣赏艺术,井具有一定的才艺 五、理想的美育,应该是“立体美育”,应谊树立大美育现, 形成立体化、网络化的美育模式,构建浓郁的美育氛围 六、理想的美育,应该是“示范美育”,它必须紧紧依靠具有审美素养的教师, 使学生在教师的引导下,走向美丽的人生 七、理想的美育,应该是“精神美育”,应该注重通过美育让学生形成完美的人格, 拥有美的心灵 八、理想的美育,应该是一种“创造美育”,应该注重在美育的过程中培养学生的想象力和创造力, 激发创造的冲动与欲望,享受创造的快乐第五章 理想的劳动技术教育 一、理想的劳技教育,应该注重在劳动中培养学生尊重劳动、热爱劳动、 以劳动为荣的观念和态度,让学生经常体验到劳动的艰辛与喜悦 二、理想的劳技教育,应该鼓励和教育学生从学会自我服务入手, 积极参加各种有益的社会劳动实践活动,养成良好的劳动习惯 三、理想的劳技教育,应该注重劳动实践活动的多样性,增强劳动的智力含量, 引导学生手脑结合,培养学生的创造性,使学生多方面的能力得到充分的施展 四、理想的劳技教育,应该因地制宜、因校制宜,在立足学校课堂教育的基础上, 让学生尽可能多地走出校门,接触社会,并通过富有特色的劳技教育基地,培养学生的劳技特长 五、理想的劳技教育,应该注重与德育、智育、体育、美育的内在联系, 在劳植教育中“树德”“增智”“强体”“审美”,形成学生的良好品德和个性心理素质, 为学生的全面发展奠定基础” 六、理想的劳技教育,应该注重学生的个性和年龄差异,树立以学生为中心的理念, 在教学过程中采用“项目课程和行为引导教学法”,培养学生的计划、工作、社会等“关键能力” 七、理想的劳技教育,应该注重学校、家庭和社会齐抓共管的合力作用, 构建“大劳育”的教育体系 八、理想的劳技教育,应该有一支优秀的劳技师赏队伍和一套具有实用性、特色性的课程教材, 为实施劳技教育提供基本的保证第六章 理想的学校 一、理想的学校,应该是一所有特色的学校 二、理想的学校,应该是一所有品位的学校 三、理想的学校,应该有一个富有人格魅力、有远欠理想的校长 四、理想的学校,应该有一支创新型的、有活力的教师队伍 五、理想的学校,应该拥有一批善于探索、具有良好习惯的学生 六、理想的学校,应该有一个面向所有学生的校本课程体系 七、理想的学校,应该有一个永远对学生开放的图书馆和计算机房第七章 理想的教师 一、理想的教师,应该是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师 二、理想的教师,应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师 三、理想的教师,应该是一个善于合作,具有人格魅力的教师 四、理想的教师,应该是一个充满爱心,受学生尊敬的教师 五、理想妁教师,应该是一个追求卓趋,富有创新精神的教师 六、理想的教师,应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师 七、理想的教师,应该是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师 八、理想的教师,应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师第八章 理想的校长 一、理想的校长,应该是一个能够清晰认识到自己的阶值与使命, 具有奉献精神和人文关怀的校长 二、理想的校长,应该是一个珍惜学校的名誉胜过爱护自己的眼睛和自己生命的校长 三、理想的校长,应该是一个不断追求自己人生理想和办学理念, 具有独特办学风格的校长 四、理想的校长,应该是一个具有海纳百川的宽广胸怀, 具有极强的感召力和凝聚力的校长 五、理想的校长,应该是一个善于协调上下左右关系, 能调动一切可以调动的力量以促进学校发展的校长 六、理想的校长,应该是一个十分重视教育科学研究, 并能成为学校教育科研工作出色的组织者和身体力行者的校长 七、理想的校长,应该是一个能够给教师创造一个辉煌的舞台, 善于让每一位教师走向成功的校长 八、理想的校长,应该是一个能够使学校具有优美的自然环境和浓厚的文化氛围的校长第九章 理想的学生 一、理想的学生,应该是品行端正、善解人意、热爱生活、富有理想、朝气蓬勃的学生 二、理想的学生,应该是积权进取,敢于创新,敢于标新立异,富有个性, 富有自己独特见解和思想的学生 三、理想的学生,应该是自信自强,永不放弃,在困难和挫折面前永不低头, 充满旺盛斗志和乐观精神的学生 四、理想的学生,应该是有丰富的精神生活、广泛的兴趣爱好和一定特长的学生 五、理想的学生,应该是一个善于和人合作,善于和人相处, 有着和谐的人际关系,受人欢迎的“人缘儿” 六、理想的学生,应该是有着扎实的基础知识,善于学习,勤于思考, 有丰富的想象力,并掌握科学的学习方法,用最少的时间赢得最高学习效率的学生第十章 理想的父母 一、理想的父母,应该是把孩子的人格健全、道德完善放在首位, 努力培养孩子追求卓越、独立自主、持之以恒、勤俭节约等个性品质和良好习惯的父母 二、理想的父母,应该是永远保持年轻心境,懂得把童年、童心还给孩子, 让稿子轻松、自由、愉快成长的父母 三、理想的父母,应该是善于发现孩子天赋,善于挖掘孩子潜能, 善于培养孩子特长的父母 四、理想的父母,应该是以大朋友的平等身份来对待孩子, 而不是以长辈的身份来压制孩于和以棍棒的方式教训孩子的父母 五、理想的父母,应该是有着和谐家庭关系,能以身作则,一诺千金的父母 六、理想的父母是永不对孩子失望,决不吝啬自己的表扬和鼓励, 决不使用侮辱性批评的父母 七、理想的父母,应该是善于学习,具有教育理性和自觉性, 能够善于利用各种教育情景,富有教育机智的父母 八、理想的父母,应该是努力配合学校、社区对孩子进行全方位、多层次的教育, 从而促使孩子健康、快乐成长的父母附录一:新教育实验的理论与实践附录二:朱永新学术活动年表跋:梦想成真(原序)初版后记与新教育同行(再版后记)
· · · · · · (收起)

读后感

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有理想的人才能走得远,才充实。也许正因为朱永新对教育有着这样的理想、执着的追求和不懈的行动才让他走到现在的高度。看这本书,不,应该是“拜读”,第一感觉是知识渊博的人拥有的魅力(语言魅力、人格魅力等等)和智慧。第二是这里可以找到教育全方面(德、智、体、美、劳...  

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朱永新在《新教育之梦:我的教育理想》里面说了十个理想。从而引起的反响可以说是巨大的。整个中国比较有代表的三个基础教育改革之一就是朱永新教授的“新教育”(此外有叶澜教授的“生命教育”、北师大和华中师大等的“主体性”教育)。 书中主要的内容,就浏览目录就可以...  

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前些时候,到老婆学校经常听他们说起新教育。正好她们学校发了这本书,于是我抱着一丝好奇,十分难得的把这本大陆教授写的书拿来看一看。 花个把小时,基本看完这本书。烂,真烂!典型的大陆教授写的著作:空洞,官话、普通话连篇,毫无创见,一本书快看完也没看出什么“新...

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前些时候,到老婆学校经常听他们说起新教育。正好她们学校发了这本书,于是我抱着一丝好奇,十分难得的把这本大陆教授写的书拿来看一看。 花个把小时,基本看完这本书。烂,真烂!典型的大陆教授写的著作:空洞,官话、普通话连篇,毫无创见,一本书快看完也没看出什么“新...

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有理想的人才能走得远,才充实。也许正因为朱永新对教育有着这样的理想、执着的追求和不懈的行动才让他走到现在的高度。看这本书,不,应该是“拜读”,第一感觉是知识渊博的人拥有的魅力(语言魅力、人格魅力等等)和智慧。第二是这里可以找到教育全方面(德、智、体、美、劳...  

用户评价

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这本书的装帧设计,走的是一种朴素的、几乎有些反潮流的风格,这反而让我对接下来的内容充满了好奇——它似乎在宣告,真正的价值不需要华丽的外包装来佐证。内容上,它最打动我的是对“教育公平”的探讨,但它没有停留在资源分配的宏观层面,而是深入到了微观的“情感公平”和“认知尊重”上。作者用近乎散文诗的笔法,描绘了不同社会背景下的孩子,在面对同样一套知识体系时,其内在体验上的巨大鸿沟。这使得“公平”不再是一个抽象的口号,而是具体到每一个孩子能否在课堂上被听到、被理解、被重视的切身感受。特别是书中提到的一种“平行对话”模式,旨在搭建起不同阶层家庭背景的孩子之间相互理解的桥梁,这个构想极具操作性和启发性。它提醒我们,教育工作者不仅是知识的传递者,更是社会情感的调解员。阅读这本书,如同进行了一次深刻的自我伦理审查,让我清晰地认识到,真正的教育改革,首先是从改变我们自己的内心结构开始的。

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这部作品的叙事节奏,与我以往阅读的同类书籍截然不同,它没有明确的章节划分带来的阅读压力,更像是无数散落的、却又彼此呼应的珍珠,需要读者自己去串联起那条闪光的脉络。它的语言风格有一种独特的韵律感,时而跳跃,时而沉思,仿佛是作者在不同时间、不同心境下写下的心声集合。我尤其欣赏其中对于“过程性学习”的论述,那种对偶然性、对犯错权利的珍视,与当前社会推崇的“快出成果、高效率”的文化形成了鲜明的张力。书中描述的那些“慢下来”的教育瞬间,比如一次长时间的田野观察,或者一次无果却充满探索欲的讨论,在我看来,才是真正滋养心智的养分。它提供了一种对抗焦虑的强大精神武器,那就是承认复杂性,拥抱不确定性。读完后,我发现自己看待学生的眼光都变得更具耐心,不再急于在他们身上寻找一个明确的“结果”,而是开始欣赏他们身上那些尚未定型、充满可能性的“变量”。这本书更像是一剂心灵的清泉,涤荡了那些被功利主义沾染的浮躁尘埃。

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这本厚重的典籍,初捧在手,便觉其沉甸甸的质感,仿佛蕴含着无尽的历史回响。我原以为这是一部纯粹的学术论著,带着那种故纸堆里特有的严肃与疏离。然而,随着指尖划过那些泛黄的书页,一种温暖而坚韧的力量便悄然渗入心底。它没有宏大叙事,也没有激昂的口号,而是以一种近乎絮叨的、充满生活气息的方式,娓娓道来那些关于理想与现实交织的片段。作者的笔触细腻入微,仿佛能捕捉到清晨阳光穿过教室窗棂时,空气中漂浮的微尘,以及孩子们眼中那种尚未被世俗磨平的、纯粹的好奇光芒。每一次阅读,都像是在与一位经验丰富、饱经风霜却依然心怀热忱的前辈进行一场深夜的长谈,他并不急于给出标准答案,而是引导你去重新审视那些被我们视为理所当然的教育场景。书中对个体生命体验的尊重,那种将“人”置于教育核心的坚定信念,着实令人动容。它不是教你如何“管理”学生,而是教你如何真正“看见”他们。这种自内而外的变革,远比任何形式的改革口号都更具穿透力与持久的生命力。读完合上书页时,心中涌起的不是知识的满足感,而是一种对当下工作状态的深刻反思与重燃的责任感。

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我通常对这类探讨未来走向的文本抱持谨慎态度,总觉得它们容易陷入不切实际的空想。然而,这本书的独特之处在于,它虽然展望了宏伟的未来图景,但所有的论证和建议,都深深地扎根于对当下教育实践的细致观察与反思。它的逻辑结构非常严密,每深入一个层面,都会用前一节的结论作为基石,这种层层递进的论证方式,让读者很难找到可以轻易反驳的漏洞。我尤其欣赏其中关于“教师专业成长”的那几章,它将教师视为整个教育生态中最重要的“变数”,强调持续的、非功利性的学习共同体的重要性。书中对于如何构建一个相互赋能、能够容忍失败并从中汲取经验的教师社群的描述,简直就是我梦寐以求的工作环境的蓝本。它没有承诺一蹴而就的奇迹,而是提供了一套脚踏实地、需要长期耕耘的方法论,告诉你如何在一片贫瘠的土壤中,耐心播种,最终期待一片绿洲的出现。读完后,感觉自己不再是孤军奋战,而是加入了一场意义深远的集体实践。

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拿到这册书时,它的封面设计极其简洁,黑白为主,带着一种冷静的克制感,这让我一开始有些警惕,担心内容会过于枯燥或陷入空泛的理论泥沼。谁知,一旦沉浸其中,那种冷静的外表下竟是奔涌的思辨洪流。作者对于现有教育体制的解构,是带着一种近乎手术刀般的精准和犀利,但这种批判并非简单的否定,而是在层层剥离表象之后,试图寻找更深层的、支撑起整个体系的内在逻辑。尤其是一些关于课程设置和评价体系的章节,我仿佛看到自己过去在教学实践中遇到的那些无解的困境,被作者用一种抽丝剥茧的方式一一剖析。他不像许多理论家那样高高在上,而是时常穿插一些极具画面感的案例,这些案例的真实性让人无法回避。它们强迫我们直面那些被精致的教育报告所掩盖的、个体受挫的真实瞬间。阅读过程中,我不得不频繁地停下来,在脑海中反复推演,试图找到一个能平衡“效率”与“人性”的支点。这本书的价值不在于提供一个完美的蓝图,而在于它强悍的“提问能力”,它让你不敢再轻易地满足于现状,不断拷问自己:我们究竟在为谁的未来铺设这条道路?

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介绍朱永新新教育实验概括,第一部分是理想的教育是什么,第二部分是介绍新教育实验的发展史

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突然对人教版的东西产生些厌恶,只看了序和后记

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理想主义光芒四射。

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介绍朱永新新教育实验概括,第一部分是理想的教育是什么,第二部分是介绍新教育实验的发展史

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突然对人教版的东西产生些厌恶,只看了序和后记

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