具体描述
"家庭是人生的第一所学校。
中国家风家训在数千年的历史长河中始终受到极大的重视。
时至而今，我们做人处世的种种准则大都源于中国家风家训。
为人父母者有责任和义务将其传承下去并发扬光大。
本书——中国家风家训将家喻户晓的经典范本《颜氏家训》《朱子家训》《弟子规》做了深入透彻的解读，分成了原文、注释、译文、历史故事、知识点链接等版块，融知识性和可读性于一体，是弘扬传统文化、亲子共读的良好版本。
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作者简介
"王馨，中国学前教育学会会员、连云港市散文协会理事、连云港市作家协会会员。从教27年，从事文学创作20年，曾多次参加国家级骨干教师培训。
多年来，专注中华传统文化的修学与践行，以弘扬中华优秀传统文化为己任。常有文章在《扬子晚报》《世界日报》《苍梧晚报》等报刊发表。
曾出版多部畅销书：
教育文集《点石成金》
国学专著《弟子规的智慧》
散文集《伽蓝听雨》
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受到读者广泛好评
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目录信息
弟子规
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 ……〇〇二
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。 ……〇〇五
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定；出必告，反必面，居有常，业无变。 ……〇〇七
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。 ……〇一〇
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去；身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。 ……〇一三
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。 ……〇一六
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨；亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。 ……〇一九
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。 ……〇二二
或饮食，或坐走，长者先，幼者后；长呼人，即代叫，人不在，已即到。 ……〇二四
骑下马，乘下车，过犹待，百步余；长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。 ……〇二六
尊长前，声要低，低不闻，却非宜；进必趋，退必迟，问起对，视勿移。 ……〇二九
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时；晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 ……〇三二
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切；置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。 ……〇三四
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家；对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。 ……〇三六
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑；步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 ……〇三八
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀；缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 ……〇四〇
执虚器，如执盈，入虚室，如有人；事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。 ……〇四三
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问；将入门，问孰存，将上堂，声必扬。 ……〇四五
人问谁，对以名，吾与我，不分明；用人物，须明求，倘不问，即为偷。 ……〇四八
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉；话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 ……〇五〇
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错；凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 ……〇五三
见人恶，即内省，有则改，无加警；唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 ……〇五六
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚；闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 ……〇五八
才大者，望自大，人所服，非言大；己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。 ……〇六一
人有短，切莫揭，人有私，切莫说；道人善，即是善，人知之，愈思勉。 ……〇六三
扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作；善相劝，德皆建，过不规，道两亏。 ……〇六五
凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少；将加人，先问己，己不欲，即速已。 ……〇六七
恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长；待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。 ……〇六九
势服人，心不然，理服人，方无言。 ……〇七一
能亲仁，无限好，德日进，过日少；不亲仁，无限害，小人进，百事坏。 ……〇七三
不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。 ……〇七五
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正；墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。 ……〇七七
列典籍，有定处，读看毕，还原处；虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。 ……〇七九
非圣书，屏勿视，敝聪明，坏心志；勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。 ……〇八二
第二辑
朱子家训
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。 ……〇八六
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 ……〇八八
一粥一饭，当思来处不易。 ……〇九〇
半丝半缕，恒念物力维艰。 ……〇九三
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 ……〇九六
器具质而洁，瓦缶胜金玉。 ……〇九九
饮食约而精，园蔬愈珍馐。 ……一〇一
勿营华屋，勿谋良田。 ……一〇四
祖宗虽远，祭祀不可不诚。 ……一〇七
子孙虽愚，经书不可不读。 ……一〇九
居身务期质朴，教子要有义方。 ……一一一
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 ……一一三
与肩挑贸易，勿占便宜。 ……一一五
见穷苦亲邻，须加温恤。 ……一一七
刻薄成家，理无久享。 ……一一九
伦常乖舛，立见消亡。 ……一二二
兄弟叔侄，须分多润寡。 ……一二四
长幼内外，宜法肃辞严。 ……一二六
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。 ……一二九
重资财，薄父母，不成人子。 ……一三一
嫁女择佳婿，毋索重聘。 ……一三四
娶媳求淑女，毋计厚奁。 ……一三七
见富贵而生谗容者，最可耻。 ……一四〇
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 ……一四三
居家戒争讼，讼则终凶。 ……一四五
处世戒多言，言多必失。 ……一四八
毋恃势力而凌逼孤寡。 ……一五〇
勿贪口腹而恣杀生禽。 ……一五三
乖僻自是，悔误必多。 ……一五五
颓惰自甘，家道难成。 ……一五七
屈志老成，急则可相依。 ……一六〇
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。 ……一六二
施惠勿念，受恩莫忘。 ……一六四
凡事当留余地，得意不宜再往。 ……一六六
人有喜庆，不可生妒忌心。 ……一六八
人有祸患，不可生喜幸心。 ……一七一
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。 ……一七三
匿怨而用暗箭，祸延子孙。 ……一七五
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。 ……一七七
为官心存君国，岂计身家。 ……一七九
第三辑
颜氏家训
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名。 ……一八二
禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥。 ……一八六
晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。……一八八父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 ……一九〇
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。 ……一九二
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。 ……一九四
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。 ……一九六
兄弟者，分形连气之人也。 ……一九八
譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑。……二〇〇
凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。 ……二〇二
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。 ……二〇四
父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺。……二〇六
奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。 ……二〇九
如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。 ……二一一
生民之本，要当稼穡而食，桑麻以衣。 ……二一三
婚姻素对，靖侯成规。 ……二一五
凡亲属名称，皆须粉墨，不可滥也。 ……二一七
四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。 ……二一九
周公一沐三握发，一饭三吐餐，以接白屋之士。 ……二二一
与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 ……二二三
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！ ……二二五虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。 ……二二八
讽刺之祸，速乎风尘，深宜防虑，以保元吉。 ……二三〇
德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。 ……二三二
士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。 ……二三四
君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。 ……二三七
天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。 ……二三九
入帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。 ……二四一
夫生不可不惜，不可苟惜。 ……二四四
儒家君子，尚离庖厨，见其生不忍其死，闻其声不食其肉。 ……二四六
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计简直是视觉的享受，内封的纹理和扉页的排版都透露着一种沉静而有力的古典美学。我原本以为这种题材的书籍在设计上会趋于保守或刻板，但作者团队显然在细节上下了极大力气。特别是书中穿插的一些手绘插图和古籍拓片摹本，那种墨韵的层次感和线条的张力，让人忍不住想去触摸。每一页的留白都恰到好处，使得那些厚重的历史信息在视觉上得到了极佳的呼吸空间。阅读过程本身就是一种仪式感的体验，仿佛不是在翻阅一本现代印刷品，而是在触摸一本被精心保存下来的手抄本。这种对阅读体验的重视，让阅读行为从获取信息升华为一种审美活动。我甚至会特意挑一个安静的午后，泡一壶清茶，在柔和的光线下细细品味这些版式上的匠心独到。对于一个对书籍物理形态有较高要求的读者来说，这本书的包装和内页处理，完全达到了收藏级的标准，绝对值得在书架上占据一个显眼的位置，它不仅仅是内容载体，它本身就是一件艺术品。
这本书在史料的广度和深度的平衡把握上，达到了一个令人赞叹的高度。它显然不是仅凭二三手资料拼凑而成，而是扎根于大量的原始文献和地方志考据之上。我注意到，作者在脚注和引用部分所列出的参考资料之详尽，充分体现了其研究的严谨性。很多我以为已经散佚或鲜为人知的家族秘闻或地方性准则，都在书中得到了清晰的还原和考证。这种基于扎实学术基础的叙述，赋予了全书不可动摇的权威性。特别是对于一些涉及宗族权力结构变迁的复杂议题，作者没有回避其内在的矛盾性，而是以一种开放和包容的态度去呈现，让读者自己去思辨。这使得这本书不仅适合普通读者进行文化熏陶，更适合研究相关领域的学者作为参考的坚实基石。它成功地在普及性和专业性之间架起了一座坚实的桥梁，内容之丰赡，令人在合卷时，仍能感到知识的余香久久不散。
我个人对这本书中关于“器物精神”的探讨深感震撼。作者没有将重点仅仅放在抽象的道德说教上，而是非常务实地挖掘了那些具体的生活细节中蕴含的文化密码。书中对于一个旧式家族如何通过对家具陈设、日常餐序乃至书房布局的规范，来潜移默化地教育后代，有着令人耳目一新的解读。例如，关于“主次之序”在茶道仪式中的体现，作者用极为细腻的笔触描绘了每一个动作背后所代表的尊重与谦卑。这些细微之处，才是真正构成一个家族文化底色的“活的”历史。它提醒我们，真正的“家风”不是挂在墙上的标语，而是渗透在柴米油盐中的习惯。读完相关章节后，我立即尝试调整了家里的一些日常习惯，那种从细微处着手改变的踏实感，是任何空泛说教都无法比拟的。这本书成功地将宏大的文化概念，拉回到最贴近人心的生活层面，极具操作性和启发性。
这本书的行文逻辑构建得极其精巧，它没有采用那种传统的、流水账式的编年体叙述，而是巧妙地以“德行”为经，“时空”为纬，进行了一种多维度的交织展示。作者在梳理不同历史时期家族精神传承脉络时，展示了极强的学术功底和宏观驾驭能力。比如，书中对某个特定朝代精英阶层在社会转型期，如何坚守核心价值并将其融入日常生活的论述，层层递进，逻辑链条清晰到几乎可以用图表来描绘其内在的结构关系。读到关键转折点时，我甚至会停下来，回顾前面引用的材料，去体会作者是如何一步步将分散的史料碎片整合为一个有机的整体。这种严密的论证结构，让原本可能显得枯燥的历史回顾，变得如同侦探小说般引人入胜，读者总是在期待下一个环节是如何支撑起整体论点的。对于那些追求深度思考和系统知识构建的读者来说，这本书的价值远超一般的故事性陈述，它提供了一个思考传统价值体系如何适应现代社会挑战的优秀框架。
这本书的语言风格变化多端，展现了作者极高的文字驾驭能力。在讲述历史典故和家族先贤事迹时，文字典雅庄重，兼具古文的韵味和现代白话的流畅性，读来朗朗上口，又不失厚重感。然而，当作者转向对当代社会现象进行对比和反思时，笔锋骤然一转，变得犀利而富于洞察力，甚至带着一种温和的批判精神。这种灵活切换的能力，使得全书的阅读节奏张弛有度，避免了因单一语调带来的疲劳感。尤其欣赏作者在引用古籍原文和进行现代解读之间的过渡处理，衔接得自然天成，仿佛古今对话从未中断。对我而言，这种多层次的语言体验，极大地提升了阅读的乐趣。它既能满足我对传统文化沉静的向往，又能契合我对现实世界敏锐观察的需求，真正做到了古为今用，言之有物。
值得一看的好书，里面关于传统家风家训的讲解很棒很有趣
所有的家训都是爱与生命智慧的传承。是恒久的，永远不会过时。
好的家风家训,就是应该传承,一日三省吾身,才会让人受宜良多.本书通俗易懂,值得好好一读!!
中国家风家训 这书是对传统家风经典的解读，还有有趣的故事和知识点链接，很棒！
现在这个浮躁的社会，需要这样的精神食粮。
