《泛神論要義》是十七世紀末十八世紀初英國著名自由思想傢約翰•托蘭德所寫的小冊子，副標題是《或一個著名協會的頌文》，這個協會指蘇格拉底協會，《泛神論要義》總結瞭他的主要哲學和神學思想。 “泛神”的解釋大約就是“神即一切，一切即神”，當然這裏神的概念是“一”，在書中提到“世上萬物是一，一是萬物中的一切”，“世上萬物皆由上帝而來，而且將與上帝重新閤而為一，上帝是萬物的開端和終極”。約翰•托蘭德不認為上帝是一個處處乾預人類生活，不時還用洪水雷電之類的東西滅絕幾個城邦對人類稍加懲罰，或用奇跡顯聖為人類增加信心的有著過多古代巫王特色的上帝，也不認為上帝是在某個假期用自己的無限的大能創造瞭世界之後就對這個世界置之不理的，任人類在上帝創造的規律法則之下自生自滅的上帝，約翰•托蘭德認為上帝是不會用那些虛妄的奇跡來乾預，但又時時刻刻和世界萬有閤而為一的，即“不為至大所拘，而為至小所含”的。在這一點上，“泛神”的上帝和印度教所認為的“梵”是很相似的。
具體描述
讀後感
最近在看约翰·托兰德的《泛神论要义》，他对宇宙或者说神的看法比较符合我的认知，即万物源于它也归于它（它可以是虚空，是神，是道或一）。当然泛神论者认为宇宙、自然和神同一，不存在超越自然的上帝，这点我不能确定。因为上帝在我看来是超越我们的认知和经验的，是不可知...
評分最近在看约翰·托兰德的《泛神论要义》，他对宇宙或者说神的看法比较符合我的认知，即万物源于它也归于它（它可以是虚空，是神，是道或一）。当然泛神论者认为宇宙、自然和神同一，不存在超越自然的上帝，这点我不能确定。因为上帝在我看来是超越我们的认知和经验的，是不可知...
評分 評分一神论（monotheism）克服原始的多神论（polytheism），而泛神论（pantheism）实际上是一神论的改革宗。 原始多神论所供奉的都是本地神，因而有各种各样神的名字。人们选定不同的神作为自己的保护神，并且通过自己所受福祉大小来判断自己的保护神的能耐。原始...
評分绝壁：大义觉迷（节选） 仰望苍穹，浩渺烟波。物之博大，无若天地。阴阳四时，刚柔四维。天体动静，日月星辰。地体太少，水火土石。暑寒昼夜，性情形体承变有感。雨风露雷，走飞草木受化有应。春夏秋冬，生长收藏。动植类起，人灵万物。体用交备，人物之理。万世万物，昊圣一...
用戶評價
一種理性而閤理的哲學觀..
评分泛神論對應於一神教，與多神論不同，倒毋寜跟物活論、萬物有靈論更近些。西方哲學經過這一時期，逐漸演進嚮不同形式的無神論。但這本書與其說在推銷或者發揮泛神論，不如說在強調啓濛學者的結社理想。書中的“著名蘇格拉底協會的誦文”簡直就是理性宗教的入教儀軌。
评分…………
评分“當您懂得它是對於這個團體的一種哲學的而非神學的敘述時，我將祝願您成為聰明的人。”
评分理神倒是和道傢很像
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