具体描述
《庄子浅注(修订重排本)》基本上是庄周(公元前369-前286年)及其后学所作的。全书现存三十三篇,分内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇的思想、文风都比较一致,当属庄周自著。外、杂篇则兼有其后学之作,还羼入了其他学派的个别篇章。因此,思想观点与内篇多有出入:政治上不仅主张绝对的无为,有时还主张上无为而下有为;在处世态度上,有宣扬混世的,也有赞成避世的;在人生观上,有提倡寡欲的,也有鼓吹纵欲的;在对待不同学派的态度上,有坚持混合齐同的,也有针锋相对的。这些分歧,与孔丘之后,儒分为八;墨翟之后,墨离为三,是完全一样的。表明了庄周之后,庄周学派也在发展、分化。反映了从战国中至秦汉间的社会变革及各种学派间的相互渗透。但只要不违背《天下》篇所表述的庄周观点,都应归属于同一体系。因此可以说,《庄子》是以庄周思想为主体,从战国中至秦汉间庄周学派的总集。它上承《老子》,下启《淮南子》,是道家的一部主要著作。从全书的基本倾向看来,完全体现了在野派的政治态度,抒发了对当时社会的极度不满;尤其在哲学领域里,广泛而深入地阐明了作者的见解,完成了一个博大精深的道家思想体系。
作者简介
目录信息
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
拼拇第八
马蹄第九
珐箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
· · · · · · (收起)
读后感
这位脑残的作者深受新中国教育,来注解庄子这种玄妙的书真的是大煞风景,字里行间还是阶级斗争的那一套。拜托,我们要看的是庄子诶……………再来看内容,很多地方是似是而非,要么一棍子直接把词义句义敲到莫名的角落。宁愿看繁体竖排标点本!
这位脑残的作者深受新中国教育,来注解庄子这种玄妙的书真的是大煞风景,字里行间还是阶级斗争的那一套。拜托,我们要看的是庄子诶……………再来看内容,很多地方是似是而非,要么一棍子直接把词义句义敲到莫名的角落。宁愿看繁体竖排标点本!
学期之初在学校里报了门庄子导读,想要让自己增加一点对于中国哲学的理解,奈何听着老师的课觉得颇为散乱不着要领,现在快要期末了,本来写些东西是希望对复习有所帮助,后又想到发到豆瓣上可能会有懂庄子的人为我指点迷津,故而决定向大家分享自己的一些感悟。 从内七篇《逍遥...
中华书局“国民阅读经典”丛书,2014年修订版,精装本,纸张有弹性,印刷清晰。 注者在前言里就说得很清楚:“这书是给相当于高中水平的读者提供一种较为通俗、浅白的解说,造适应广大读者读《庄子》的需求而出版的。”从书的内容来看,的确做到了这一点。一些读者似乎还有过高...
公孙龙言:“白马非马”。意指事物与概念有所差别。 《齐物论》中有针对这一争论叙述如下: “以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。” 以概念来说白马非马,不如从事实出发。如果说概念,那么世间一...
用户评价
我以前对古代典籍的理解大多停留在晦涩难懂的层面,总觉得要跨越巨大的知识鸿沟才能触及那些精妙的智慧。然而,这本书的文字处理方式彻底颠覆了我的固有印象。作者在不牺牲原意的精准性的前提下,采取了一种极其巧妙的“润物细无声”的注解手法。它不是那种生硬的逐字翻译,更像是一位学识渊博的长者,在你疑惑不解时,不经意间轻轻点拨,引你进入更深层的思考。那些复杂的概念,被拆解成了日常生活中可以感知和体会的场景,阅读的流畅性非常高,几乎没有出现卡壳或需要反复查阅其他资料的窘境。这种处理方式,极大地降低了理解的门槛,让原本遥不可及的思辨,变得触手可及,仿佛那些千年前的哲理,正用现代人的语言与我们进行着一场心照不宣的对话,这种亲和力是很多同类书籍难以企及的。
这本书的结构安排,展现出一种近乎完美的逻辑递进感。它没有采取简单的章节顺序排列,而是似乎根据读者的心智成熟度设计了一条清晰的认知路径。前几章或许着重于建立一种超脱世俗的宏大视角,让你先从“大化”的角度去审视万物,奠定哲学的基调。随后,笔锋逐渐收敛,开始深入探讨个体生命与社会关系的微妙平衡,那些关于逍遥、齐物、顺应自然的论述,不再是空泛的口号,而是被放置在了具体的情境之中进行剖析。最让我感到惊喜的是,作者在处理一些看似矛盾的观点时,展现出的那种辩证的智慧,不偏激、不武断,而是引导读者自己去体会“无为”背后的“有为”之妙。这种循序渐进、层层递进的引导,使得整本书读下来,不仅是知识的积累,更是一种思维框架的重塑过程。
这本书的装帧设计简直是匠心独运,那种沉稳中又不失雅致的古朴感,让人一上手就觉得不是一般的普及读物。封面选用的纸张质地,带着微微的粗粝感,仿佛能触摸到历史的纹理,那种深沉的墨绿色调,恰到好处地衬托出“道”的深远与神秘。内页的排版也十分考究,字体选择上明显下了功夫,既保证了阅读的舒适度,又流露出一种对传统文化的敬畏。尤其值得称赞的是,在章节的过渡页或重要思想阐释处,会穿插一些意境悠远的留白或简单的写意图,这些视觉元素不是简单的装饰,而是与文字内容形成了微妙的呼应,让我在阅读过程中,心灵也得到了片刻的休憩和沉淀。这不仅仅是一本书的物理形态,更像是一件值得珍藏的艺术品,每一次翻阅都是一次与古人精神世界的近距离接触,那种油然而生的仪式感,极大地提升了阅读体验,让人愿意静下心来,慢慢品味其中蕴含的哲思。
这本书的语言风格,有一种独特的韵律感,读起来简直就像在聆听一曲悠扬的古琴曲,时而激昂,时而低回,充满了一种难以言喻的音乐美。作者似乎深谙文字的张力,擅长运用排比和对仗,使得那些看似平白的句子,在被唤醒后,爆发出强大的感染力。特别是在描绘自然景象或阐述个体精神状态时,那种意境的营造极其到位,仿佛能让人闻到清晨草叶上的露水气息,感受到微风拂过松林的凉意。即便是最严肃的哲学探讨,也被注入了一种洒脱不羁的文人气概,让人在接受思想冲击的同时,也享受到了纯粹的文学愉悦。这种将哲思的深度与文学的美感完美融合的笔力,着实令人赞叹,读完之后,口中似乎还残留着那种清冽而又醇厚的余味。
我对这类古籍解读作品的最高要求,在于它能否激发我进行更深层次的自我审视和生活实践。而这本书,成功地做到了这一点。它不是那种读完后束之高阁的“知识点收集”,而是一种能潜移默化影响你日常行为模式的“精神按摩”。例如,书中对“心斋”的阐述,让我开始有意识地去训练自己对外界干扰的免疫力,学会在喧嚣中保持内心的宁静。再比如,对于“辩证统一”的理解,也帮助我在面对工作中的困境和人际关系的摩擦时,能够更少一些执着和对立,多一些包容与接纳。这些改变并非一蹴而就,但这种潜移默化的影响,才是真正的高级阅读价值所在。这本书提供了一面镜子,让我得以更清晰地认识到自身的局限与潜力,是一次真正有益于“修身”的阅读体验。
散文诗的语言,太赞!
圣人之用心若镜
也是下过大决心,但也没读下来的。另,主要是因为许多解释不清早早带过之处甚多,给个3星。
春节之前在中山大学边的那个学而优书店买了,睡前阅读,读了好些天了。好些个我不太认识的字没有注音。 :(
也是下过大决心,但也没读下来的。另,主要是因为许多解释不清早早带过之处甚多,给个3星。