具体描述
The Spirit of the Laws is without question one of the central texts in the history of eighteenth-century thought, yet there has been no complete scholarly English language edition since 1750. This lucid translation renders Montesquieu's problematic text newly accessible to a fresh generation of students, helping them to understand why Montesquieu was such an important figure in the early enlightenment and why The Spirit of the Laws was such an influence on those who framed the American Constitution. Fully annotated, this edition focuses on Montesquieu's use of sources and his text as a whole, rather than on those opening passages toward which critical energies have traditionally been devoted.
作者简介
1689年1月18日，孟德斯鸠（1689—1775年）出生于法国波尔多市附近的拉勃烈德城堡一个达官显贵之家。
自幼受过良好教育。19岁时获法学学士学位，出任律师。1814年开始担任波尔多法院顾问。1716年，继承了波尔多法院院长（他的祖父、伯父一直占有这个职务）职务，并获男爵封号。1721年孟德斯鸠化名“波尔•马多”发表了名著《波斯人信札》。1726年，他出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎，专心于写作和研究。漫游了欧洲许多国家。1731年回到法国后，潜心著述。1748年，他最重要的著作《论法的精神》发表。这部书受到极大的欢迎，两年中就印行了22版。1755年，他旅途中染病去世。
孟德斯鸠是与伏尔泰并驾齐驱的启蒙思想家。他们两人的思想也颇相似，有反封建的一面，也有保守妥协的一面，同属大资产阶级的思想代表人物。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和唯物主义者，他是一名自然神论者。他最重要的贡献是对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越贡献，他认为，“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由就不复存在”。他指出，“专制政体的原则是恐怖”；“专制政体是既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志和反复无常的性情领导一切”。他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和民法等。
目录信息
读后感
乍一听到书的题目，我本以为这是一部法学著作，在读完这本《论法的精神》之后，我改变了看法，自动将这本书分为了三部分，即对书的整体认知分为三个部分，对于孟德斯鸠其人也有了更为深入的认识，从一开始的钦佩到后来的折服到最后的客观，也可谓是“一波三折”。孟德斯鸠...
再读《论法的精神》，数年荏苒。其实，我们无论是察省内己抑或放思外在，都需要时间的沉淀和历练方能趋步而前、掘理落深。黑格尔说，密涅瓦之枭候至天暮，方行展翅。我们很多时候都凿凿地不予苟同，但是，这种不屑的心态本身依旧需要在历史的辩证法完转之后，方能自视。...
【以下段落出自孟德斯鸠《论法的精神》（上卷），许明龙译，商务印书馆2012年版，第101-104页。】 《论法的精神》中若干重要术语，不但在中文中已有定译，而且由来已久，早已为学界和广大读者所接受，广泛应用于学术乃至日常生活中。但是，译者觉得既有译文并非十全十美，是否...
论法的精神，这本书大概770页，我看了大概二十个小时，这本书是孟德斯鸠的代表作。 个人推荐指数四星，因为这本书影响太大了，原本想给五星，但这本书太难啃了，读起来相当艰辛，外加上这是我读的第一本法律书籍，给我带来了些许困难。 本书大体从分析了共和国和君主专制国不...
用户评价
这个是必看的~
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好书
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