科學·民主·理性

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出版者:明镜出版社 作者:許良英 出品人: 页数:394 译者: 出版时间:2002 价格:HK$ 100.00 装帧:平装 isbn号码:9789628744619 丛书系列:
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具体描述

中國的先哲說過:「雖九死其未悔」,「覺今是而昨非」。本書著者,81歲的科學思想史學者、中國民主和人權活動家許良英先生的身上,閃爍著的正是這樣的精神光芒。

作者不僅一生遭遇峰迴路轉,心路歷程更是披荊斬棘。早年懷抱「科學救國」的理想,後來投身地下鬥爭,中共建政後本來仕途順遂,卻因言獲罪,沈淪底層。在中國政局劇變、社會轉型的年代,作者重新「啟自己的蒙」,通過系統學習西方文明發展史和民主的歷史和理論,反思中國走過的道路和現狀。出生於「五四」運動次年的作者,以「五四」精神的繼承者自命,成為不倦地呼籲「賽先生」(科學)與「德先生」(民主)的鬥士。

本書是作者自己從1978年以來所寫文字中精選出來,涉及六個方面:科學史探討,愛因斯坦研究,哲學思考,為民主、自由和人權呼喊,念師友,憶往事。這些文字,記錄下來作者破除了對毛澤東和共產黨的迷信後追求真理、堅持真理的思想印跡,更展示了一條中國老一代中國知識分子共同走過的道路:一條充滿幻想、激情和苦難的道路。

http://city.mirrorbooks.com/news/?action-viewnews-itemid-495

《理性之光:启蒙时代的思想探索》 这部作品深入挖掘了科学民主与理性精神在现代社会中的演进脉络,通过历史与现实的交织,呈现理性思维如何塑造公共话语与制度建设。书中以细腻的文本叙述,回顾启蒙运动时期哲学家对知识权威的挑战与民主理念的萌芽,强调理性不仅是认知工具,更是一种社会实践。作者通过考古般的史料重构,揭示科学探索背后的伦理责任与集体参与机制,呼吁在信息爆炸时代重建基于事实与对话的公共理性。书中详细分析了从伽利略质疑权威到现代公民科学素养提升的历程,指出了科学民主在教育、媒体与政策制定中的关键作用。特别强调理性不应仅限于专家圈层,而应成为每个社会成员共同拥有的精神能力。作者以多国案例说明理性对话如何化解冲突、推动政策透明,并探讨人工智能时代下如何防范技术理性的异化。文风严谨但富有人文关怀,注重理论与现实的深度融合。通过丰富的历史图景与当代反思,揭示科学民主不仅是一种知识传播模式,更是维系现代社会健康运行的重要精神支柱。全书以细致的案例分析与深刻的思想探讨,为读者提供理解理性、参与公共事务、建设开放社会的内在动力。

作者简介

许良英(1920年5月3日-2013年1月28日)生于浙江省临海市,毕业于浙江大学,为中国知名科學史家、思想家、社会活动家,長期專於愛因斯坦的著作翻譯與研究工作。(from Wiki)

目录信息

序………………………………………………5
1 為周培源先生起草的《愛因斯坦文集》序 (1977年)…………………………15
2 試論科學和民主的社會功能 (1980年10月)………………………………24
3 科學歷史的經驗和教訓─《20世紀科學技術簡史》的結束語 (1981年)………………………………34
4 關於科學史分期問題 (1981年9月)…………………………………65
5 愛因斯坦的理性論思想和現代科學 (1983年9月)…………………………………82
6 歷史理性論的科學史觀芻議 (1986年2月)…………………………………109
7 自然辯證法在中國三十年的風風雨雨 (1986年3月)………………………123
8 「雙百」方針帶來的喜悅和悲哀給我們的啟示 (1986年5月)………132
9 為「自由」正名 (1986年6月21日)……………………………139
10 反右運動歷史學術討論會通知(由方勵之起草) (1986年11月)……143
11 爭論從何而來?分歧何在? (1987年)………………………………145
12 關於阿羅不可能性定理和民主理論關係的理解 (1988年6月)………157
13 從一個譯名反思民主意識 (1988年7月)………………………………165
14 關於科學技術發展規律的思考 (1988年8月)………………………………170
15 《愛因斯坦文集》為什麼會有這些錯誤? (1988年8月)………………182
附:方勵之評《愛因斯坦文集》
16 駁民主緩行論 (1988年9月)………………………………189
17 中國的反民主逆流 (1989年1月)………………………………194
18 呼籲政治民主化的聯名信 (1989年2月)………………………………202
19 民主與科學是現代國家立國之本 (1989年3月)………………………………206
20 「五四」和中國的民主啟蒙 (1989年4月)………………………………219
21 新權威主義新在哪裡?(與王來棣合寫) (1989年4月)………………………224
22 關於科學意識和現代化建設的幾個基本認識問題 (1991年3月)…229
23 為科學正名─對所謂「唯科學主義」辨析 (1992年4月)…………………236
24 沒有政治民主,改革不可能成功 (1992年5月)……………………………….250
25 中國民主化道路的思考 (1993年1月)………………………………255
26 人權概念和現代民主理論 (1993年5月)………………………………259
27 對馬克思主義的認識問題 ─1993年6月1日致劉賓雁信………………279
28 世紀末中國科學的危機 (1993年8月)………………………………285
29 包遵信89民運回憶錄《未完成的涅槃》序 (1993年10月)………………290
30 竺可楨的「求是」精神和浙江大學校訓 (1994年2月)…………………300
31 為改善我國人權狀況呼籲 (1994年3月)………………………………307
32 中國官場的人權奇觀 (1994年3月)………………………………309
33 愛因斯坦的民主、人權思想對中國的影響 (1994年10月)………312
34 迎接聯合國寬容年,呼喚實現國內寬容 (1995年5月)……………………318
35 王淦昌先生是受楊振寧愚弄了! (1995年7月)………………………………322
36 為王丹辯護 (1996年11月)……………………………..332
37 關於反右運動的片斷回憶和思考 (1997年4月)………………………………339
38 民族主義與反西化的輿論導向 (1997年4月)………………………………354
39 王凌雲《歲月蒼蒼》序 (1998年11月)…………………………….364
40 關於真理標準的「知識產權」問題 (1999年1月)………………………………367
41 痛悼恩師王淦昌先生 (1999年3月)………………………………369
42 「89」十年感言(1999年3月30日)……………………………384
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

偶见许良英与李慎之通信集,异视,敬起叹息。阅历智力不足,暂只慨然: 1. 生物的自利性不可改变。对此客观条件,民主(理论上)——制衡彼此特出之恶,反而恰当保护各自基本利益;我华伟大专制传统——比赛谁能在下流中走更远,此为胜出的最常见道路;理学、文革——假装灭了...

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偶见许良英与李慎之通信集,异视,敬起叹息。阅历智力不足,暂只慨然: 1. 生物的自利性不可改变。对此客观条件,民主(理论上)——制衡彼此特出之恶,反而恰当保护各自基本利益;我华伟大专制传统——比赛谁能在下流中走更远,此为胜出的最常见道路;理学、文革——假装灭了...

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偶见许良英与李慎之通信集,异视,敬起叹息。阅历智力不足,暂只慨然: 1. 生物的自利性不可改变。对此客观条件,民主(理论上)——制衡彼此特出之恶,反而恰当保护各自基本利益;我华伟大专制传统——比赛谁能在下流中走更远,此为胜出的最常见道路;理学、文革——假装灭了...

用户评价

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