Huis Clos, suivi de Les Mouches pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Gallimard

作者:Jean-Paul Sartre

出品人:

页数:245

译者:

出版时间:1964-12

价格:EUR 7.50

装帧:Broché

isbn号码:9782070368075

丛书系列:

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沉沦的牢笼与无尽的审判：《无门之门》与《苍蝇》 让-保罗·萨特，这位二十世纪的哲学巨匠，通过他的戏剧作品，毫不留情地剖析了人类生存的困境与自由的沉重。他的《无门之门》（Huis Clos）与《苍蝇》（Les Mouches）这两部风格迥异却又深刻互联的剧作，共同构筑了一个关于存在、责任、自由与选择的哲学舞台。它们以极具穿透力的洞察力，揭示了即使在最极端的境遇下，个体也无法逃避对其自身行为的审视和对他人存在的深刻影响。 《无门之门》：地狱的沉默与凝视 “地狱就是他人”（L'enfer, c'est les autres）——这句出自《无门之门》的经典名言，简练而精准地概括了这部剧作的核心主题。三位死者——加尔桑（Garcin）、英格丽德（Inès）和丝泰儿（Estelle）——被永远地困在同一个房间里，没有地狱的烈火，没有折磨的刑具，只有彼此的存在，以及由此产生的永恒的审判。他们试图通过回忆、辩解、甚至相互利用来摆脱内心的煎熬，但他们发现，他们的地狱并非来自外部的惩罚，而是源于他们无法摆脱的相互凝视与评判。 加尔桑，一位曾经的和平主义者，在战时选择了逃避，他的死亡是一种懦弱的选择。英格丽德，一位女同性恋者，曾逼迫她的情人自杀，她的存在充满了怨恨与自我憎恶。丝泰儿，一位虚荣而冷漠的女人，抛弃了自己的孩子，她追求的是一种表面光鲜的精致生活。这三个人，看似毫无关联，却因其各自的罪恶和渴望，在无尽的孤寂中相互纠缠，成为对方最痛苦的囚徒。 萨特在此剧中的精妙之处在于，他剥离了传统意义上的善恶标签，而是将焦点放在了“他者”的存在如何构成对自我的定义与限制。当个体失去了独立思考和行动的空间，被他人的目光所束缚时，自由便不复存在。房间里的空气变得凝重，每一个眼神都带着审判，每一次言语都可能是新的枷锁。他们试图通过证明自己并非“坏人”来寻求救赎，但他们很快就意识到，他们的罪恶并非来自外界的定义，而是他们自身选择的结果，而这份选择的后果，将由他人的存在而永恒地被放大和审视。 《无门之门》以其极简的舞台设置和高度集中的人物关系，将观众带入一种压抑而令人不安的氛围。萨特通过对话的张力，揭示了人类在面对自身存在时所感受到的焦虑和责任。这部剧作并非关于罪行本身，而是关于个体如何面对自己的选择，以及这些选择如何不可避免地影响到他人，并最终将自己囚禁于由他人构成的无形牢笼之中。 《苍蝇》：奥德修斯的回归与存在的选择 与《无门之门》的沉重压抑不同，《苍蝇》（Les Mouches）以古希腊神话为背景，讲述了俄瑞斯忒斯（Orestes）回归迈锡尼复仇的故事。然而，萨特在此基础上加入了深刻的哲学思考，将神话的悲剧性转化为对自由意志与责任的探索。 在俄瑞斯忒斯踏上故土之前，他已经历了漫长的流亡。他的母亲克吕泰涅斯特拉（Clytemnestra）与她的情人埃癸斯托斯（Aegisthus）谋杀了他的父亲，迈锡尼的国王阿伽门农。当俄瑞斯忒斯回到故乡，他面对的是一种弥漫着悔恨、恐惧与迷信的城市。苍蝇的嗡鸣声，象征着神祇的审判与人们内心的罪恶感，它们成为了迈锡尼居民挥之不去的噩梦。 然而，俄瑞斯忒斯与众不同。他并没有屈从于所谓的“神圣”的罪恶感，而是选择直面自己的责任。在阿波罗（Apollo）的阻挠下，他拒绝让神祇代劳，而是决心亲手为父亲复仇。他相信，真正的自由在于承担自己选择的后果，即使这意味着面对众神的愤怒和人民的指责。 萨特借由俄瑞斯忒斯这一角色，提出了“存在先于本质”的哲学理念。俄瑞斯忒斯并不是生来就注定要成为一个复仇者，而是通过他自己的选择，创造了他作为复仇者的身份。他拒绝将责任推卸给神祇，也拒绝被他人的恐惧所左右。他的反抗，不仅仅是对不公的愤怒，更是对个体自由意志的捍卫。 《苍蝇》中的另一个关键人物是埃莱克特拉（Electra），她与俄瑞斯忒斯一同面对着复仇的使命。她代表着一种更为传统的、受制于神祇与命运的女性形象。然而，在俄瑞斯忒斯的引导下，她也逐渐觉醒，认识到自身力量的可能性。 这部剧作通过复仇这一古老的主题，探讨了个人如何才能摆脱外在的束缚，实现真正的自由。萨特认为，自由并非没有代价，它需要个体勇敢地承担起责任，做出艰难的选择，并甘愿承受这些选择带来的后果。迈锡尼的苍蝇最终飞离，象征着人民开始摆脱旧有的罪恶感和迷信，俄瑞斯忒斯也因此成为了一个自由的个体，一个承担者，一个真正的自由灵魂。 思想的交织与存在的张力 《无门之门》与《苍蝇》，这两部作品虽然在叙事风格和场景设定上截然不同，却在核心的哲学探讨上形成了深刻的共鸣。它们共同展现了萨特对人类存在的焦虑，对自由的沉重，以及对责任的强调。 在《无门之门》中，我们看到的是一种被动的、内向的困境，个体在他人凝视的牢笼中丧失了自由。而在《苍蝇》中，我们看到的是一种主动的、外向的抗争，个体通过选择与承担，挣脱了外在的枷锁，获得了真正的自由。这两部剧作相互映照，共同构成了萨特哲学思想的完整图景：个体永远处于选择的境地，而每一个选择都不可避免地伴随着责任，无论是以何种形式，这种责任都将深刻地定义个体的存在。 萨特通过这两部作品，挑战了我们对于罪恶、惩罚、自由与责任的传统认知。他迫使我们直面内心深处的恐惧，思考我们在他人眼中以及在我们自身存在中的位置。它们提醒我们，地狱并非遥远的彼岸，而是可能就存在于我们每一次的逃避与每一次的妥协之中；而真正的自由，也并非一种无拘无束的飘渺状态，而是源于我们敢于面对真相，敢于承担后果的勇气。

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这本书的魅力在于它的“拒绝解释”。它没有给我们提供一个舒适的背景介绍，没有详尽的心理侧写，我们必须像一个闯入的旁观者一样，从零开始，仅凭片段式的对话和肢体语言，去拼凑出一个充满张力的现实。这种阅读体验，与其说是享受故事，不如说是一种主动的参与和建构。我喜欢它对“他者”视角的处理，我们永远无法完全进入另一个人的内心世界，只能通过其投射在外部世界的反应来推断。作者对这种内在隔阂的描绘极其精准，那些欲言又止的瞬间，那些心照不宣的默契（或是误解），构成了全书最富张力的部分。它要求读者付出极大的专注力，但回报的，是一种对人类交往本质的深刻理解。

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这本新近读完的著作，那种沉浸式的体验至今仍在我脑海中挥之不去，它构建了一个极其压抑却又无比真实的场域，让人仿佛置身其中，呼吸都变得困难。作者对人性深处的挖掘，那种近乎残酷的冷静，着实令人不安，却又不得不承认其洞察力的锐利。书中的角色，他们的对话，与其说是交流，不如说是一种互相试探、互相攻击的角力，每一个词语都像是精心打磨的武器，直指人性的脆弱与伪装。我特别欣赏作者对于环境氛围的渲染，那种无形的压力，通过细微的动作和语气的变化，层层递进，最终将读者也拖入了那无处可逃的困境之中。它不像某些作品那样急于给出答案或救赎，而是将那些尖锐的问题赤裸裸地摆在面前，迫使我们自己去面对存在的本质以及选择的重量。看完之后，我花了很长时间才从那种紧张感中抽离出来，它留下的思考余味，远比故事本身更持久有力。

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这是一部结构极其紧凑，情感密度极高的作品。它不像那些铺陈悠长的史诗，而是更像一记精准而有力的直拳，打在你最意想不到的地方。书中的场景转换极少，这反而迫使所有焦点都集中在了人物的内在冲突和语言的锋芒之上。我个人觉得，它对“谎言”与“真实”的探讨达到了一个非常高深的境界，探讨了当所有外部支撑都被剥离后，我们用来维系自我认同的“叙事”是否也只是另一种形式的自我欺骗。那些反复出现的意象和主题，并非简单的符号堆砌，而是像音乐中的复调结构一样，相互缠绕、交织，共同烘托出一种宿命般的悲剧感。读罢，那种“无路可逃”的沉重感挥之不去，但同时也体会到，正是在这种挣扎中，个体生命的意义才得以被短暂地彰显。

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坦白讲，初读时我被它的晦涩和极简的场景设定稍微劝退了一点，但坚持下去后，那种醍醐灌顶的感觉非常强烈。这本书像是某种炼金术的试验，将我们日常习以为常的情感和道德准则放入一个极端的高温环境中进行灼烧和提纯。那些人物的对白，乍看之下似乎在重复和纠缠，但细品之下，会发现每轮交锋都在消耗掉他们最后的体面和防御。它成功地营造了一种“审判”的氛围，但审判者和被审判者似乎是同一群人，彼此审判，也彼此成全了这种困境。我特别留意到作者在处理“责任”与“自由”这两个母题时，那种微妙的平衡感，没有简单地将任何人定义为纯粹的恶人或圣人，而是展示了在特定压力下，选择如何定义一个人的存在本身。

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我得说，这本书的叙事节奏掌控得简直出神入化，如同一个技艺高超的钟表匠，每一个齿轮的咬合都精准无误，推动着情节向前，却又故意放慢在那些关键的转折点上，让你感受到时间被拉伸的痛苦。它没有宏大的历史背景或波澜壮阔的冒险，聚焦于一个封闭空间内的心理博弈，这种“小中见大”的手法，展现了作者对戏剧冲突的精妙拿捏。阅读过程中，我不断地猜测人物的动机，试图找出那个“真相”的出口，然而，作者总能在你以为快要触及核心时，又巧妙地将你推向另一个迷宫的入口。书中的哲思并非生硬的说教，而是自然地融入了角色们对彼此处境的辩驳之中，读起来毫不费力，却在潜意识里完成了对既有观念的颠覆。对于喜欢深度心理分析和结构主义叙事的朋友来说，这绝对是一场智力上的盛宴。

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萨特这出戏也是写绝了

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les mouches放假了读。还写得蛮有自知之明的，不错

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看得我好绝望啊！！！

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啊……好深啊。可惜尚未能通过剧本明晰他的哲学观。继续咯。

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i don't think i'll ever get my head around existentialism