中国政治文化

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出版者:云南人民出版社
作者:闵琦
出品人:
页数:254
译者:
出版时间:1989
价格:3.30
装帧:平装
isbn号码:9787222003682
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《帝国的回响:王朝更迭与中国社会精神变迁》 本书并非探讨中国当代政治制度的运作,亦不直接阐述任何具体的政治理论或学说。相反,它将视角投向中国历史上绵延数千年的王朝更迭,通过深入剖析不同朝代的兴衰背后所折射出的社会结构、权力运作逻辑及其对国民精神风貌产生的深远影响,旨在勾勒出一幅更为宏阔的中国社会精神变迁的长卷。 我们将在本书中,循着历史的脉络,审视那些塑造了中华文明核心特质的隐性力量。从先秦诸子百家思想的激荡,到秦汉帝国统一的奠基;从魏晋南北朝的文化融合与分裂,到隋唐盛世的开放与自信;从宋代经济与文化的繁荣,到明清王朝的集权与保守,每一个时代都留下了独特的精神印记。 本书将重点关注以下几个方面: 一、权力结构与社会心理的共振: 王朝的建立与覆灭,并非简单的统治者更替。本书将追溯不同时期权力中心的构建方式,如分封制、郡县制、察举制、科举制等制度演变,如何潜移默化地影响了社会阶层的流动性、精英群体的形成以及普通民众的社会认知。我们将探究集权程度的加剧如何塑造了顺从与依附的心理,而相对开放的时代又如何激发了创造力与个体意识。通过对官僚体系、军事力量、地方豪强等不同权力节点的考察,我们试图理解权力在不同历史语境下,如何成为塑造国民心态的关键变量。 二、思想观念的流变与社会认同的建构: 中国历史的长河中,儒家思想长期占据主导地位,但其内涵在不同朝代经历了丰富的阐释与重塑。本书将分析诸如“天命观”、“仁政”、“礼治”、“孝道”等核心观念,如何在不同历史时期被赋予新的意义,并如何与当时的社会现实相互作用。同时,我们也将审视道家、法家、佛教等思想流派在不同王朝所扮演的角色,以及它们与主流意识形态的互动,如何共同构成了中国社会多元而又具有韧性的思想土壤。这种思想的流变,直接关乎国民的价值取向、道德判断以及集体认同的形成。 三、文化遗产的传承与国民精神的塑造: 中华文化并非一成不变的静态存在,而是通过不断的融合、创新与扬弃得以延续。本书将考察诗歌、绘画、音乐、建筑、书法等艺术形式,以及节日习俗、民间信仰、家族传承等文化实践,如何承载和传递着不同时代的社会情感与精神追求。我们将分析这些文化基因如何潜移默化地渗透到社会生活的方方面面,塑造了民族性格中诸如集体主义、内敛含蓄、重视和谐等特质。 四、时代变迁中的社会生活与情感世界: 历史研究不应仅仅关注政治与思想的宏大叙事,更应关照普通人的生活日常与内心世界。本书将通过史料中对家庭生活、婚丧嫁娶、邻里关系、节日庆典、宗教活动等细节的描绘,力求呈现不同时代社会生活的真实图景。我们将探究战争、饥荒、瘟疫等灾难性事件如何影响人们的情感状态与生存策略,以及和平年代的安稳与繁荣又如何塑造了国民的幸福感与精神寄托。 五、对“中国性”的追溯与反思: 在理解中国历史上的政治与社会结构时,我们不可避免地会触及“中国性”这一概念。本书并非要对“中国性”进行静态的定义或固化,而是希望通过历史的维度,揭示在漫长的王朝更迭过程中,哪些特质是相对稳定的,哪些是随着时代而演变的。我们也将审视西方近代以来对中国的认知与评价,反思这些外部视角如何影响了我们对自身历史与文化的理解,并进一步探讨在当今全球化语境下,如何重新认识和传承中华文明的价值。 《帝国的回响:王朝更迭与中国社会精神变迁》致力于以一种历史的长镜头,为读者提供一种理解中国社会精神力量演进的独特视角。本书旨在引发读者对历史的深沉思考,认识到那些在政治制度之外,同样深刻地塑造着我们民族精神面貌的文化与心理根源。它并非提供政治解决方案,而是邀请读者一同踏上一段探索中华文明深层肌理的旅程。

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读后感

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用户评价

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阅读这本书的体验,与其说是学习,不如说是经历了一场思想的洗礼。作者仿佛一位技艺精湛的织工,将散落在历史长河中的政治文化元素,巧妙地编织成一幅恢弘的画卷。我被书中对“君臣父子”伦理在中国政治体制中扮演角色的剖析深深吸引。这种将政治权力与家庭等级制度相联系的模式,在许多西方政治理论中是难以找到对应之处的,而作者却将其解释得清晰而有说服力。书中对“中庸”之道在政治决策中的影响,以及如何塑造了中国政治的稳定性与韧性的探讨,也让我受益匪浅。这种追求平衡、避免极端的方式,既是中国政治文化的一大特色,也往往带来独特的挑战。作者对科举制度在中国政治文化发展中的作用的论述,更是让我看到了制度与文化如何相互促进,共同塑造了中国的政治精英选拔和权力传承机制。读到关于明清时期政治文化的转型,我看到了传统如何被挑战,新的元素如何融入,以及这种融合所带来的深远影响。

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这是一本让我花费了大量时间反复品读的书。作者的文字功底非常扎实,既有学术研究的严谨性,又不失文学作品的感染力。他对于中国政治文化的分析,没有局限于简单的概念界定,而是深入到其背后的哲学思想、伦理观念和社会结构。我特别欣赏书中关于“天人合一”思想在中国政治文化中的体现,以及这种哲学观如何影响了统治者的施政理念和民众的社会认知。作者对“礼”在中国政治中的地位和作用的论述,也让我印象深刻。它不仅仅是表面的礼仪,更是维护社会秩序、稳定权力结构的重要机制。书中对王朝更替、政治改革的案例分析,更是将这些抽象的文化特质生动地展现出来。例如,对某些朝代的成功与失败,作者都尝试从政治文化的角度进行解释,这提供了一种非常独特的观察维度。此外,书中对文人集团在政治中的角色以及他们如何通过文化传承来影响政治走向的描写,也让我对中国历史的理解更加立体。这本书不仅仅是关于政治,更是关于中国人的思维方式、价值取向以及社会运行的深层密码。

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这本书以一种极其宏观的视角,展现了中国政治文化的千年变迁。作者没有回避中国政治文化中的矛盾和挑战,反而将其作为深入分析的切入点。他通过对“吏治”在中国政治文化中的重要性及其演变过程的考察,揭示了官员管理和权力监督在中国政治体系中的关键地位,以及这种文化观念如何影响了政治的效率和公正性。书中对“文治”和“武功”在中国政治文化中的平衡与取舍的探讨,让我看到了中国统治者在治理国家时所面临的内在张力。作者对“名分”和“实际”在中国政治运作中的关系进行了细致的描绘,这揭示了中国政治中对形式、地位和实际权力的复杂考量。

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这本书的阅读体验是一次对中国政治文化肌理的深度探索。作者的分析力极其强大,能够将历史的碎片整合成一套连贯的文化叙事。他对“祖宗之法”在中国政治文化中的地位及其对政治变革的影响的讨论,让我看到了传统在政治发展中的双重作用。一方面,它提供了稳定性;另一方面,它也可能成为变革的阻碍。书中对“功业”和“德行”在中国政治文化中的评价标准及其演变过程的考察,也让我明白了为何中国历史上对政治人物的评价标准会随着时代而变化。作者对“制度”和“文化”在中国政治互动中的相互关系进行了深刻的剖析,这揭示了制度的有效性往往取决于其是否与深层的文化基因相契合。

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这本书的独特之处在于,它将中国政治文化置于更广阔的社会和哲学背景下进行考察。作者对“天命”观在中国政治合法性获取中的作用的分析,让我理解了中国古代政治权力来源的文化解释。这种将政治权威与超自然力量联系起来的观念,在中国历史上的统治合法性确立中扮演了重要角色。书中对“恩威并施”在中国政治统治中的策略运用,以及这种策略如何影响了统治者的行为模式和民众的服从方式的探讨,也让我对中国古代的政治艺术有了更深的认识。作者对“忠君”和“爱民”在中国政治文化中的复杂关系进行了剖析,这并非简单的二元对立,而是相互制约、相互转化的动态过程。

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这本书以一种极其深刻且引人入胜的方式,揭示了中国政治文化的复杂肌理。作者没有选择枯燥的理论堆砌,而是通过大量的历史案例、鲜活的人物故事以及对社会现象的敏锐洞察,将那些抽象的政治概念具象化。我尤其被书中对“关系”文化在政治运作中的作用的分析所打动。它不仅仅是简单的说人情,更是一种渗透到权力结构、决策过程乃至社会互动的深层逻辑。书中对“面子”在中国政治语境下的多重含义进行了细致的解读,从维护个人尊严到政治博弈中的策略运用,都展现得淋漓尽致。读来不禁让人反思,在现代化的进程中,这些根深蒂固的文化特质是如何与新的政治形态相互作用、相互塑造的。作者对不同历史时期政治文化变迁的梳理也相当到位,使得读者能够清晰地看到一条贯穿古今的脉络,理解当下中国政治文化的形成并非一蹴而就,而是历经了漫长的演变和融合。书中对精英政治、官僚体系以及民众政治参与的探讨,都提供了新的视角,让我对中国政治的理解上升到了一个全新的高度。

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我一直对中国政治的“人治”色彩与“法治”追求之间的张力感到好奇,而这本书对此进行了极为深入的解读。作者通过对历史上的各种政治事件和制度演变的梳理,清晰地展现了这种张力如何贯穿于中国政治文化的始终。他分析了“德治”在中国政治文化中的重要地位,以及为何“法律”在中国历史上往往被置于“道德”和“人治”的辅助地位。这种对伦理道德的强调,使得中国政治文化呈现出一种独特的治理模式。书中对“恩赐”和“惩罚”在政治权力运用中的双重作用的分析,也让我对政治权威的运作有了更深刻的理解。作者没有简单地将中国政治文化视为一种静态的概念,而是强调其动态的演变和与时俱进的适应性。他对改革开放以来政治文化的新变化,以及传统与现代的碰撞与融合进行了生动的描绘,这对于理解当下的中国尤为重要。

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这本书让我对“集权”和“分权”在中国政治历史上的表现有了全新的认识。作者从文化根源上解析了为何中国历史上倾向于一种强大的中央集权,以及这种文化基因如何影响了地方与中央的关系。他通过对历代王朝政治制度的对比分析,展现了中央集权在维护国家统一和社会稳定方面的作用,同时也指出了其可能带来的弊端。书中对“忠诚”和“谏言”在中国政治文化中的辩证关系的探讨,也让我感受到了中国古代政治的复杂性。一方面,君主需要绝对的忠诚;另一方面,有效的谏言又是政治健康运转的关键。这种看似矛盾的要求,在中国政治文化中却有着一套独特的运行逻辑。作者对“权力与责任”在中国政治文化中的分配和认知进行了细致的考察,这让我明白了政治行为背后的文化驱动力。

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这本书让我意识到,理解中国政治文化,需要跳出西方政治学的框架,去探寻其独特的文化土壤。作者通过对“德才兼备”的政治人才观的解读,展现了中国古代对官员选拔和政治精英素质的重视,以及这种文化观念如何影响了政治治理的质量。书中对“民本”思想在中国政治文化中的演变和实践的探讨,让我看到了中国传统政治中对民众福祉的关注,尽管这种关注的程度和方式在不同历史时期有所差异。作者对“改革”和“保守”在中国政治文化中的长期博弈的分析,也让我看到了中国政治的韧性与变革的复杂性。这种在传统与创新之间的平衡,是中国政治文化不断发展的关键。

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这本书提供了一个极其丰富的视角,让我能够从文化层面理解中国政治的演进。作者并非简单地叙述历史事件,而是挖掘事件背后深刻的文化逻辑。他对“统一”和“分裂”在中国政治文化中的 cyclical nature 的分析,让我看到了中国历史发展的规律性。这种对国家统一的强烈追求,既是中国政治文化的核心特征,也塑造了其独特的国家治理模式。书中对“家族”和“国家”在中国政治文化中的相互渗透和影响的阐述,也让我明白为何中国的政治权力体系往往带有浓厚的家族色彩。作者对“仪式”在中国政治生活中的重要性的论述,让我看到了政治合法性、权威象征以及权力传递的文化载体。这些仪式感,不仅仅是形式,更是文化认同和政治秩序的重要组成部分。

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详尽的调查分析,可是十几年过去了,这些因素依然还在。权威人格之难破,根深蒂固深入骨髓,我们继承着优秀传统的同时,别忘了同样继承着阴魂不散的对权威的屈从。

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居然有这本

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《政治心理学》课刘伟老师要求的唯一必读书。观点一般般,但本书的珍贵之处一在于实证性研究,结论基于对中国人政治心理的定量调查,二是本书的调查进行于1987年,成书于1989年,反映了六四前中国人的政治状态和心理,许多观点至今仍有参考价值。

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居然有这本

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其实更像一本很实用的工具书。第五章很精彩,马克思的自由观,柏杨《丑陋的中国人》,中国人的权威人格。

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