具体描述
《中国传统政治文化及其现代价值:以白鲁恂的研究为考察中心》内容简介：在当代中国的政治发展中，传承至今的传统政治文化沉淀为中国人的政治心理，成为政治行为的内在导向，其作用不容忽视。美国政治学家白鲁恂首次采用了文化心理学的研究方法对中国政治文化进行较为深刻的分析，揭示出许多中国政治文化底层积淀在现代中国政治发展过程中的推动与阻碍因素，建构出西方学者对中国政治文化的具有权威性的认识。他指出，中国传统政治文化不可能自生出现代政治即宪政与民主的制度来，但中国传统政治文化可以包容民主制度。中国政治现代化的实现，必须借助于外力撞击并进行有效的内部整合。他对中国传统政治文化中的政治权力源自道德权威、权威依赖、关系政治的深刻洞见，对分析中国政治问题极具价值。
《中国传统政治文化及其现代价值:以白鲁恂的研究为考察中心》试图对白鲁恂以道德政治文化为核心的中国传统政治文化观进行较为系统的介绍、梳理与评析，以期弥补国内学术界对这位政治文化大师研究的不足，并通过个案研究，检讨其政治文化模式的适用性，希望能够为中国政治文化的深入研究奠定相应的基础；同时希望该著能够有助于我们准确把握与深入省思中国传统文化，并挖掘其现代价值。
作者简介
目录信息
第一节 研究动机和目的
一、研究动机
二、研究目的
三、核心概念
四、文献综述
第二节 研究途径
一、研究架构
二、研究方法
第三节 研究范畴与限制
一、研究范畴
二、研究限制
第二章 白鲁恂中国传统政治文化观的形成
第一节 白鲁恂中国传统政治文化观的背景
一、行为主义政治学研究兴起及其发展
二、美国对华政策的变化过程.
第二节 白鲁恂中国政治文化观形成的理论基础
一、过渡政治理论
二、政治发展理论
三、政治文化理论
第三节 白鲁恂中国政治文化观形成的方法论基础
一、权力研究法
二、心理文化研究法
第四节 白鲁恂之生平及学术生涯之三个阶段
一、生平简介
二、白鲁恂学术研究之三阶段划分
第三章 白鲁恂之中国传统政治文化观
第一节 中国传统政治文化的基本特征
一、白氏对大众政治文化基本特征的认知
二、白鲁恂对精英政治文化基本特征的认知
第二节 中国传统政治文化的核心：道德政治文化
一、道德与政治的关系：中西比较视角的分析
二、德治的政治文化传统
三、道德政治文化解析：由道德至权力的路径
第三节 白鲁恂中国传统政治文化观的框架
一、中国人的天命观
二、中国人的历史观
三、中国人的权力观
第四章 成克杰、慕绥新腐败案及引发的相关探讨
第一节 腐败的相关理论探讨
一、腐败的意涵
二、腐败的类型
三、文化与腐败的相关性
第二节 成克杰、慕绥新腐败案再现
一、成克杰腐败案再现
二、慕绥新腐败案再现
第三节 高官腐败案所引发的相关探讨
一、高官权力监督问题
二、高官家庭成员共犯与小圈子内犯罪
三、高官人格与道德
四、高官行为的两面性
第五章 以白氏中国传统政治文化观对高官腐败案的诠释
第一节 以道德政治文化为核心的整体诠释
一、权力之路：由道德而至权力
二、道德政治导向的权力监督缺失
三、单一结构权力观导向的权力监督缺失
四、人治而非法治的传统
第二节 高官腐败案的大众政治文化诠释
一、需要秩序与依赖集体：中国人的心理安全感之获得
二、在权威下生活：秩序与集体需求的有力保障
三、潜在的利益分配路径：关系
四、圣王期待的层级下移
第三节 高官腐败案之精英政治文化诠释
一、伪善的性格倾向与双重性格
二、偏爱戏剧化与作秀的政治心理
第六章 白鲁恂中国传统政治文化观评析
第一节 白氏中国研究的特点与定位
一、行为科学与白氏中国观
二、美国国家利益与白鲁恂之中国观
三、美国汉学研究与白氏之中国观
第二节 白鲁恂中国传统政治文化研究的适用性反思
一、对中国传统政治文化核心认知的评析
二、白氏研究的适用性反思
第三节 结论
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
二、研究目的 “政治文化”这一概念是“舶来品”，从上个世纪80年代中后期开始为中国大陆学术界所重视，到今天已经形成了为数不少的研究成果。从西方政治学科的发展史中我们可以看出，政治学的发展大体可以分为五个时期，①而政治文化研究之途径，发端于第四个时期即“行为...
评分二、研究目的 “政治文化”这一概念是“舶来品”，从上个世纪80年代中后期开始为中国大陆学术界所重视，到今天已经形成了为数不少的研究成果。从西方政治学科的发展史中我们可以看出，政治学的发展大体可以分为五个时期，①而政治文化研究之途径，发端于第四个时期即“行为...
评分二、研究目的 “政治文化”这一概念是“舶来品”，从上个世纪80年代中后期开始为中国大陆学术界所重视，到今天已经形成了为数不少的研究成果。从西方政治学科的发展史中我们可以看出，政治学的发展大体可以分为五个时期，①而政治文化研究之途径，发端于第四个时期即“行为...
评分二、研究目的 “政治文化”这一概念是“舶来品”，从上个世纪80年代中后期开始为中国大陆学术界所重视，到今天已经形成了为数不少的研究成果。从西方政治学科的发展史中我们可以看出，政治学的发展大体可以分为五个时期，①而政治文化研究之途径，发端于第四个时期即“行为...
评分二、研究目的 “政治文化”这一概念是“舶来品”，从上个世纪80年代中后期开始为中国大陆学术界所重视，到今天已经形成了为数不少的研究成果。从西方政治学科的发展史中我们可以看出，政治学的发展大体可以分为五个时期，①而政治文化研究之途径，发端于第四个时期即“行为...
用户评价
每每读到《中国传统政治文化及其现代价值》中关于“德政”的章节，我总会陷入沉思。这本书似乎在提醒我，政治的本质并非仅仅是权力的分配和运作，更是关乎如何治理人、如何凝聚人心。作者在书中并没有回避传统政治文化中“德治”思想的理想化倾向，以及它在实际操作中可能遇到的困境，但同时又在努力挖掘其背后蕴含的深刻洞见。我尤其对书中关于“君师合一”这一概念的讨论感到好奇，过去总觉得这是一种将权力与道德混淆的危险做法，但作者通过对古代一些政治家在道德修养上的重视，以及他们如何通过自身的言行来影响政治风气，展现了这种思想在特定历史条件下所发挥的积极作用。当然，作者也清晰地指出了这种模式的局限性，比如容易受到个人品德的影响，以及在缺乏有效监督的情况下可能滋生腐败。更让我印象深刻的是，作者在探讨“礼乐文明”时，不仅仅将其视为一种文化符号，更是将其视为一种维护社会秩序、塑造公民品格的重要机制。书中对“君子”这一理想人格的塑造过程的分析，让我看到了传统政治文化是如何试图通过教育和熏陶来培养具备特定品德的政治参与者的。这种对“人”的关注，以及对政治行为道德维度的强调，在现代社会中显得尤为可贵。作者在最后关于“传统智慧与现代挑战”的讨论，更是让我看到了这本书的真正价值所在，它并非是简单的历史回顾，而是对我们如何从传统中汲取养分，来应对当下和未来的复杂问题的深度思考。
评分初拿到《中国传统政治文化及其现代价值》这本书，我最先吸引我的并非其厚重的外观，而是书名中那份对古老智慧与现实需求的精准拿捏。总觉得，在飞速变化的现代社会，我们似乎一直在寻找一种精神上的锚点，一种能够解释我们之所以如此，并指引我们前行的力量。《中国传统政治文化及其现代价值》似乎正是这样一本试图打捞沉船、重塑航标的著作。我满怀期待地翻开，希望能在字里行间捕捉到那种穿越时空、连接古今的深刻洞见。作者在开篇似乎并未直接抛出宏大的理论框架，而是从一些看似微小的历史细节入手，比如一些古籍中关于官员选拔的描述，或者是一段关于君臣相处的奏折，通过细致的剖析，逐渐勾勒出中国传统政治文化的肌理。我尤其对书中对于“礼”在政治运作中的作用的阐释印象深刻，过去总觉得“礼”是拘泥于形式的繁文缛节，但作者通过具体的案例，展现了“礼”如何作为一种润滑剂，调和了权力运行中的潜在冲突，如何在维护等级秩序的同时，也赋予了政治行为以道德的约束力。这种从细节处见真章的叙事方式，让我在阅读时仿佛置身于历史长河之中，亲眼目睹着那些古老的政治智慧是如何孕育并生长的。同时，书中对“民本思想”的探讨也让我颇有启发，过去总觉得“民本”是空洞的口号，但作者通过追溯其思想源头，挖掘其在中国历史发展中的实际体现，让我看到了这种思想并非一成不变，而是根据时代变迁不断演化和丰富，并且在某些历史时期，它确实对限制君权、保障民生起到了至关重要的作用。这本书不仅仅是在回顾历史，更是在探寻一种历史的脉络，一种与我们自身当下息息相关的文化基因。
评分《中国传统政治文化及其现代价值》这本书，如同一位经验丰富的向导，带领我穿越历史的长河，去探寻中国政治文化的深层脉络。我尤其对书中关于“政治道德”的论述感到着迷，作者在探讨中国传统政治文化如何强调“修身齐家治国平天下”的内在联系时，展现了他对儒家思想的深刻理解。我本以为这是一本侧重于制度的著作，但作者却能够通过对历史人物的塑造和故事的讲述，将抽象的政治理念变得鲜活生动。比如，书中对“官员的任免机制”的探讨，就通过分析不同朝代官员的选拔、考核、以及升迁过程，展现了传统政治文化如何试图通过制度设计来约束和引导官员的行为。作者并没有简单地将这些机制视为“僵化”，而是深入分析了它们在不同历史时期所产生的实际效果，以及它们所面临的挑战。更让我感到惊喜的是，作者在将传统政治文化与现代价值进行对接时，展现出了极大的智慧和审慎。他并非简单地将传统观念视为可以简单移植的“药方”，而是深入分析了传统观念在现代社会中的适应性，以及如何对其进行批判性继承。例如，在谈论“集体利益”与“个人奋斗”的关系时，作者就清晰地指出了中国传统政治文化中“集体主义”的复杂性，以及如何在现代社会中平衡集体目标与个人价值的实现。这本书的价值在于，它能够帮助我们理解我们民族在政治治理上的独特性，并从中汲取智慧，以更清晰的头脑去应对未来的发展。
评分《中国传统政治文化及其现代价值》这本书，为我带来了一种全新的视角来审视我们民族的政治遗产。我被书中关于“统治的艺术”的论述深深吸引，作者在探讨中国传统政治文化如何处理“权力”与“秩序”、“治理”与“民心”之间的关系时，展现了他对历史的深刻洞察。我本以为这是一本严肃的历史学术著作，但作者却能够以一种娓娓道来的方式，将复杂的政治概念讲述得清晰易懂。比如，书中对“政治沟通”的探讨，就通过分析古代奏折、诏令、以及官员之间的往来书信，展现了传统政治文化中信息传递的复杂性，以及这些沟通方式如何影响了政治决策的制定和执行。作者并没有简单地将这些沟通方式视为“效率低下”，而是深入分析了它们在中国特定历史和社会背景下所具有的合理性和局限性。更让我感到惊喜的是，作者在将传统政治文化与现代价值进行连接时，展现出了极大的敏感性和创造力。他并非简单地将传统观念视为可以简单复制的“模板”，而是深入分析了传统观念在现代社会中的演变和发展，以及如何对其进行创造性转化。例如，在谈论“改革”与“稳定”的平衡时，作者就清晰地指出了中国传统政治文化中“改革”的复杂性，以及如何在现代社会中构建一种既能保持稳定又能推动进步的政治模式。这本书的价值在于，它能够帮助我们理解我们民族在政治治理上的独特性，并从中汲取智慧，以更清晰的头脑去应对未来的发展。
评分《中国传统政治文化及其现代价值》这本书，为我打开了一扇深入理解中华民族政治智慧的大门。我被书中关于“国家认同”的阐述所吸引，作者并没有将“国家认同”仅仅理解为一种简单的爱国主义，而是深入剖析了在中国传统政治文化中，“忠君”、“乡土观念”、“天下思想”等多种因素是如何共同作用，构建起一种独特的国家认同体系。我本以为这会是一本侧重于理论的著作，但作者却能够通过大量的历史案例，将抽象的政治概念具象化。比如，书中对“官员的道德操守”的探讨，就通过讲述一些古代官员的升迁、仕途以及面临的道德困境，生动地展现了传统政治文化如何强调官员的个人修养和政治品德。作者并没有简单地将这些官员描绘成圣人，而是展现了他们在复杂的政治环境中，如何在理想与现实之间做出选择，以及这种选择对政治生态产生的具体影响。更让我惊喜的是，作者在将传统政治文化与现代价值进行对话时，展现出了高度的敏感性和洞察力。他并没有简单地将传统观念视为可以照搬的蓝图，而是深入分析了传统观念在现代社会中的适应性问题，以及如何对其进行创造性转化。例如，在谈论“集体主义”与“个人主义”的关系时，作者就清晰地指出了中国传统政治文化中“集体主义”的复杂性，以及如何在现代社会中平衡集体利益与个人权利。这本书的价值在于，它能够帮助我们理解自身文化的根源，并从中汲取力量，以更清晰的头脑去面对未来的发展。
评分读《中国传统政治文化及其现代价值》，最让我感到惊喜的是，作者并没有将中国传统政治文化描绘成一个僵化、教条的完美体系，而是呈现出一种更加立体、 nuanced 的面貌。书中对于“权谋”的讨论，以及对某些政治事件背后权力博弈的揭示，都让我看到了传统政治文化中复杂而真实的一面。我本以为这会是一本歌颂古代圣贤、批判现代弊端的书，但事实并非如此。作者似乎更像是一位考古学家，怀着审慎而好奇的心态，去挖掘那些被岁月尘封的遗迹，并试图理解它们在当时的语境下的意义。例如，书中关于“监察制度”的论述，我本来以为只是一个形式上的存在，但作者通过分析不同朝代的监察机构设置、职能演变以及实际运作效果，展现了这项制度在不同历史时期所承担的监督、制衡甚至政治斗争的角色。这种多层次的解读，让我不再简单地将传统政治文化视为一个整体，而是能够看到其中存在的矛盾、张力和演变。而且，作者在分析这些内容时，并没有回避其负面影响，比如权力的滥用、制度的僵化等，但同时又会从中提炼出其积极因素，并思考其在现代社会中可能存在的借鉴意义。这种平衡的视角，使得整本书的论述更加严谨和客观，也让我对传统政治文化的理解更加深入和全面。尤其是在讨论“法治”与“人治”的辩证关系时，作者并没有简单地将两者对立起来，而是深入分析了中国传统政治文化中“法”与“情”、“德”与“法”之间的复杂互动，以及这种互动如何影响了制度的实施和社会的治理。
评分《中国传统政治文化及其现代价值》这本书，如同一位饱经风霜的长者，以其深邃的智慧，为我揭示了中国政治文化的内在逻辑。我尤其对书中关于“政治合法性来源”的探讨感到兴趣盎然，作者在分析“德”、“位”、“功”等多种因素在中国传统政治中如何共同构建起政治合法性时，展现了他对历史的深刻理解。我本以为这会是一本充斥着历史典故的著作，但作者却能够将这些典故巧妙地融入其论述之中，使其更具说服力和感染力。比如，书中对“谏官制度”的评价，就不仅仅停留在对其存在与否的描述，而是深入分析了谏官的权力来源、言论的边界、以及其在不同历史时期所发挥的作用。作者并没有简单地将谏官视为一种“反腐败”的工具，而是展现了他们的谏言如何受到权力结构、君主意愿等多种因素的影响，以及他们所面临的政治风险。更让我印象深刻的是，作者在将传统政治文化与现代价值进行对接时，展现出了极大的智慧和审慎。他并非简单地将传统观念视为可以直接应用的“秘方”，而是深入分析了传统观念在现代社会中的适用性，以及如何对其进行批判性继承。例如，在谈论“责任”与“权力”的关系时，作者就清晰地指出了中国传统政治文化中“责任”的内涵，以及如何在现代社会中重塑“权责一致”的政治伦理。这本书的价值在于，它能够帮助我们拨开历史的迷雾，去理解那些塑造了中华民族政治灵魂的深层基因，并从中汲取力量，以更清醒的头脑去应对当下的挑战。
评分当我捧读《中国传统政治文化及其现代价值》时，我感受到的是一种对历史的敬畏与对未来的探寻。书中对“政治合法性”的讨论，尤其是关于“天命观”如何在中国传统政治中发挥作用的分析，让我耳目一新。我过去总以为“天命”是一种虚无缥缈的迷信，但作者通过对历史文献的梳理，展现了“天命”如何被历代统治者用来解释其统治的合理性，以及它如何与“民心”紧密联系在一起。书中对“祖宗之法”的讨论也让我印象深刻，作者并没有简单地将其视为一种保守的束缚，而是深入分析了它在中国政治文化中作为一种连续性传承的载体，以及它在维护社会稳定方面所起到的作用。当然，作者也清晰地指出了“祖宗之法”在面对社会变革时可能出现的滞后性，以及如何对其进行扬弃和创新。我尤其欣赏作者在处理“民怨”与“政权”关系时的 nuanced 视角，他并非简单地将民众的不满视为对统治的直接威胁，而是深入分析了在传统政治文化中，民众的不满是如何通过各种渠道被表达，以及统治者又是如何回应和处理这些不满的。这种对政治生态的细致描绘，让我看到了传统政治文化中并非缺乏对民众关切的回应机制，只是其形式和有效性存在差异。这本书的魅力在于，它能够带领读者穿越历史的迷雾，去理解那些曾经塑造了我们民族政治基因的深层逻辑，并从中汲取智慧，以应对当下的挑战。
评分《中国传统政治文化及其现代价值》这本书，如同一面镜子，映照出我们民族在政治运作上的独特逻辑和深层思考。在阅读的过程中，我最深刻的感受是，作者并没有将中国传统政治文化视为一个固步自封的古董，而是将其置于一个动态发展的历史进程中进行审视。书中对于“家国同构”这一概念的阐释，就让我对传统政治中的伦理与权力关系有了全新的认识。我过去总觉得，将家庭伦理引入政治是一种“裙带关系”的体现，但作者通过对“孝”、“忠”等概念在政治领域的引申，展现了它们如何在维护社会秩序、塑造政治认同方面发挥作用。作者并没有简单地赞美这种模式，而是深入分析了它在不同历史时期带来的影响，以及它在现代社会中可能面临的挑战。例如，书中对“官僚主义”的探讨，并没有止步于批判其形式化和低效率，而是追溯了其在传统政治文化中的根源，以及它如何在现代社会中以新的形式出现。这种对历史根源的深挖，让我更加清晰地认识到，一些看似是现代社会独有的问题，其实在传统政治文化中早已埋下了伏笔。同时，书中关于“协商”与“决策”的论述，也让我看到了传统政治文化中并非全然是自上而下的命令，而是在某些层面存在着不同意见的表达和考量。作者通过对一些历史事件的分析，揭示了在关键时刻，君主或决策者是如何通过听取不同的声音来做出最终判断的，而这种“协商”即便是在等级森严的政治体制下，也具有其存在的价值和意义。
评分《中国传统政治文化及其现代价值》这本书，就像一位耐心的向导，引领我深入中国政治文明的腹地，去探寻那些被时代洪流裹挟而来的宝贵遗产。我对书中关于“权力制衡”的讨论尤为着迷，过去总觉得中国古代政治体制是高度集权的，但作者通过对不同朝代权力结构的设计，比如中央与地方、君权与相权、以及不同官僚机构之间的关系，展现了其中存在的巧妙制衡和相互牵制。我本以为这会是一本侧重于描述制度本身的著作，但作者却能够透过制度的表象，去剖析其背后的逻辑、运作机制以及所产生的实际效果。例如，书中对“科举制度”的评价，就并非一边倒地赞美其打破门阀、促进阶层流动的作用，而是深入分析了其在不同时期的弊端，比如可能导致的应试教育、官僚主义的固化等。这种辩证的分析，让我对许多我们习以为常的制度有了更深的认识。而且，作者在将传统政治文化与现代价值进行连接时，也表现出了高度的审慎和敏感。他并非简单地将传统观念套用到现代社会，而是深入分析了传统观念的现代转化可能性，以及在转化过程中需要注意的问题。比如，在谈论“恩赐”与“权利”的关系时，作者就清晰地指出了两者在理念上的根本差异，以及如何在现代社会中构建以权利为基础的政治伦理。这本书的价值在于，它不仅仅是提供知识，更是激发思考，让我能够以一种更批判、更深入的视角去审视我们身处的政治和社会环境。
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