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萬物

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[德] 雷德侯
生活·讀書·新知三聯書店
張總 等
2005-12-01
344
33.8
平裝
開放的藝術史叢書
9787108022493

圖書標籤: 藝術史  藝術  海外漢學  雷德侯  文化  曆史  中國  漢學   


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发表于2024-05-17

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圖書描述

作者雷德侯是海德堡大學東亞藝術史係教授,西方漢學界研究中國藝術的最有影響力的漢學傢之一。本書一經麵世即引起西方漢學界及學術界的廣泛關注,書中的觀點被廣泛引述。

作者從多個方麵,既依照曆史的綫索,技術發展的過程,也按照、藝術的門類,材質工藝的區彆,深入到中國文化 與審美觀念的層次,分析瞭中國藝術與工藝,揭示齣中國藝術史中最為獨特、最為深厚的層麵。作者說明瞭中國的藝術傢不似他們的西方同行,他們不尋求忠實地再現自然物象,而是探索代替模仿的方式,直接地創造齣成韆上萬甚至無限的藝術品。他也為讀者指齣,模件的思想如何貫通瞭中國人官本位的文化,中國宗教以及關於個人自由的思想。

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著者簡介

雷德侯 1942年12月7日齣生於慕尼黑。

1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、颱北、海德堡等地學習東亞藝術、歐洲藝術、漢學、日本學。

1969年以《清代的篆書》論文獲海德堡大學東亞藝術史博士,隨後至美國普林斯頓大學、哈佛大學修學。

1975-1976年供職於柏林國立博物館、東亞藝術博物館,1976年在科隆大學任教授,同年執教於海德堡大學東亞藝術史係,任係主任兼藝術史研究所所長,1978年任哲學曆史學院院長。

雷德侯還是德國東方學會會長、柏林學術院院士、德意誌考古研究所通訊員、海德堡學術院院士、英國學術院通訊院士。曾任劍橋、芝加哥、颱灣大學客座教授或特約研究員。

其主持的展覽有紫禁城的珍寶、兵馬俑大軍,日本與歐洲,中國明清繪畫等。著《米蒂與中國書法的古典傳統》、《蘭與石——柏林東亞藝術博物館藏中國書畫》,《萬物》於2002年獲列文森圖書奬。

2005年9月7日,雷德侯因對亞洲藝術史的貢獻榮獲巴爾贊奬。


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用戶評價

評分

搞到

評分

大概是講中國藝術最好的一本書瞭吧= =

評分

修行42nd,研究中國藝術中的模闆與模塊,以及各個模塊之間細微差異的含義,模塊化涉及的領域包括青銅器,兵馬俑,漢字體係,文人畫,絲織品,陶瓷製品,建築等等,加總起來基本就是整個中華文明,全麵而細緻,對共性中個性的緣由條分縷析,曆史的綫索正在其中,孩提時的一套玩具如此巧妙的告訴他共性中的個性,或者說個性中的相通之處,一本讀完會受益良多的書,它能再版真是太好瞭

評分

1、討厭這種組織。隻有巫鴻武梁祠的創見,然而因為是外國人很多都是廢話。讀起來也要跳著讀,各種不爽,明明知道下麵可能是很簡單的道理還要去找關鍵句。2、我是真的看荒謬起來,95%是廢話吧?以及理論也站不住腳啊!!!

評分

大概是講中國藝術最好的一本書瞭吧= =

讀後感

評分

我不知道有没有一个设计理论专业方向是叫“比较设计研究”,如果有,那么套用比较文学的定义,“比较设计”就是对两种或两种以上民族设计之间相互作用的过程,以及设计与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究。这个定义套用在《万物》上似乎再合适不过。 先看到这...  

評分

不错~讲得很精辟~可能是对它期待太大~毕竟上过节目` 不过后来发觉如果你对中国美术史有了解就只要读前言和序好了~没耐性者同~  

評分

我不知道有没有一个设计理论专业方向是叫“比较设计研究”,如果有,那么套用比较文学的定义,“比较设计”就是对两种或两种以上民族设计之间相互作用的过程,以及设计与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究。这个定义套用在《万物》上似乎再合适不过。 先看到这...  

評分

正在看,但感触很深,作者从旁观的角度看待中国文化很特别,也是大多数人没想到的。 我看的初衷是想粗浅而又范围的了解中国传统文化,属于想接触皮毛而又不可能深层次研究的一种自我陶醉和自我膨胀的虚荣目的。 在地坛书市上看见了,略一翻之下买回家。可仔细一看,操。是外国...  

評分

德国人出名严谨精确,故此书不见得有趣,但确实极尽细致入微之能事。 外国汉学家往往比中国汉学家更迷中国文化,加上相对较强的分析和论述思维,使得一本讲述中国艺术史的论著,撇开了满是令人头热的术语的常见弊病,描绘得言之有物,环环相扣,而最终的论点,也通过反复的小...  

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