具体描述
作者简介
約翰·希克（John Hick），英國人，當代知名的宗教神學大師，曾在神學與宗教哲學領域中掀起一場哥白尼式的革命，是宗教多元論與普世宗教學的代表人。一九八六至八七年間講學於季富得講座(Gifford Lectures)。希克對宗教新思想有鉅大貢獻，一九九一年獲頒久負盛名的葛拉夫麥爾獎(Grawemeyer Award)。目前研究於英國伯明罕大學藝術暨社會科學高等研究院。希克的著作甚多，不少已是經典之作，如廣受採用的《宗教哲學》(Philosophy of Religion)，以及《信仰與信念》(Faith and Belief)、《基督教的宗教神學》(A Christian Theology of Religions)等。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
拿到这本书时，我以为它会是那种沉闷的、只适合在图书馆深处角落里被遗忘的参考书。然而，作者的叙事节奏掌握得极好，它采用了一种类似侦探小说的结构，层层剥茧地揭示了某个关键概念是如何在历史长河中被不同的思想家误解、重塑和继承的。例如，它对“永恒回归”概念在东西方宗教思维中的变奏分析，就处理得极为精彩，没有流于表面化的简单并列，而是深入挖掘了其背后社会结构和生存焦虑的差异。我个人最欣赏的是它对“信仰的伦理责任”的讨论，这本书没有将信徒浪漫化，也没有将信仰污名化，而是将其置于一个社会道德实践的场域中进行审视，探讨了当个体将自己的行为准则外包给一个超验权威时，所带来的复杂后果。这种批判性的审视，既充满了学者的严谨，又不失人文主义的关怀，使得整本书读起来既有思想的深度，又有情感的温度。每一次合上书本，我都感觉到自己的思维仿佛被重新校准了一次，对世界的看法也因此变得更加多元和审慎。
评分我必须承认，这本书的阅读门槛确实很高，对于不熟悉西方哲学史背景的读者来说，前几章简直是密集的知识轰炸。它频繁引用了大量的古典文献和已经被历史淘汰的思辨路径，如果不借助外部资料辅助阅读，很容易迷失在术语的迷宫里。但是，如果能坚持下来，你会发现作者构建了一个无比宏伟的知识体系，这个体系展示了人类是如何一步步从原始的图腾崇拜，走向高度抽象的形而上学思辨的。最让我震撼的是其对“理性边界”的探讨，作者清晰地指出了，当理性试图触及终极实在时，它不可避免地会遭遇自身的局限，而宗教和信仰体系恰恰是在这个“理性失灵”的区域寻求立足之地。这种对知识边界的诚实呈现，远比任何自称拥有最终答案的论述来得更有价值。它教会我，真正的智慧，在于清晰地认识到自己“不知道”的部分，并且尊重那些在我们认知之外的巨大可能性。这本书与其说是在讨论宗教，不如说是在讨论人类心智的极限与渴望。
评分说实话，我买这本书是抱着“凑单”的心态，对“宗教哲学”这个主题一直感觉可望而不可即，觉得它离我的日常生活太远了。但没想到，这本书的叙事方式竟然出奇地接地气，它没有一上来就抛出康德或者尼采的艰深论断，而是从一些非常具体的、日常的困境切入。比如，当面临突如其来的灾难时，人们的第一反应是“为什么是我”，以及紧随而来的那种对意义的追问。作者巧妙地将这种个体层面的焦虑，与历史上伟大的宗教思想家的回应连接起来，形成了一种强烈的共鸣。我感觉这不像是在读一本学术著作，更像是在听一位极富洞察力的长者，用最朴实的语言，剖析我们内心深处的恐惧与渴望。特别是关于“恶的起源”那一章，作者的论述没有陷入教条主义的窠臼，而是将它置于人类自由意志和有限认知能力的框架下进行探讨，视角非常新颖，让我对一些困扰已久的问题豁然开朗。这本书的文字是很有力量的，它不像某些理论著作那样需要反复回溯才能理解，而是能顺着作者的思路自然而然地滑入思考的深处，非常适合在独处时，给自己进行一次深刻的精神梳理。
评分这本厚重的书摆在桌上，书名带着一种沉甸甸的意味，让我一开始就充满了敬畏和好奇。我本以为它会是一本学院派的、充满了晦涩术语的理论堆砌，读起来会像啃一块干硬的石头。然而，翻开扉页，那种预想中的枯燥感并未立刻袭来。相反，作者的笔触在开篇就展现出一种令人意外的灵动性，像是引导你走入一个古老而迷宫般的建筑群，每一步都充满了发现的乐趣。我尤其欣赏它在梳理那些跨越千年的思想脉络时，所展现出的那种宏大叙事能力。它没有止步于对某个单一信仰体系的深入挖掘，而是以一种近乎人类学家的视角，去剖析“信仰”本身是如何塑造了人类文明的基石和行为模式。那种将理性思辨与原始冲动并置的写作手法，极大地拓宽了我对“神圣”与“世俗”之间界限的理解。读到后面，我感觉自己像是在参与一场跨时空的对话，那些沉睡在历史深处的哲人仿佛一个个苏醒，向我阐述他们面对终极问题的挣扎与答案。这本书的价值，不在于它是否能给你一个确切的“是”或“否”，而在于它能让你更深刻地意识到，那些看似牢不可破的信念，背后蕴含着怎样精妙而脆弱的逻辑支撑。那种在智慧的殿堂中徘徊，体验不同认知世界的冲击感，是阅读过程中最令人难忘的体验。
评分这本书的排版和装帧简直是灾难性的，让人每次拿起它都需要一番心理建设。字体小得可怜，段落间距紧凑得让人透不过气，仿佛设计者有意要体现其内容的艰深，用物理上的不适来筛选读者。然而，一旦我克服了这些初期的阅读障碍，深入到内容的核心，那种阅读的“痛苦”便转化为一种近乎于“折磨”的愉悦。它对不同文化中神秘主义体验的描摹，尤其令人印象深刻。作者似乎有一种魔力，能将那些抽象、难以言喻的“神启”瞬间具象化，让你仿佛能感受到那种超越感官极限的震撼。它没有试图去证明或证伪任何宗教主张的真实性，而是专注于描绘这些体验背后的认知结构——它们是如何被感知、被记忆、被转化为社会规范的。这种冷静的、近乎抽离的分析，反而赋予了这些古老文本新的生命力。我特别喜欢其中对比不同宗教对“时间”概念处理差异的部分，那种跨越线性思维的尝试，极大地激活了我自身的想象力，让我意识到我们习以为常的逻辑框架，不过是众多可能性中的一种罢了。
评分虽然讨论的问题并不深，但看起来很累。最主要是作者论述太啰嗦，米有一些观点提炼的段落。
评分非常难得一见的佳作。作者并没有从一种既成的哲学态度出发去考察宗教现象，而是让宗教自己发声，从其种种论断中辨别哲学分析的主题。这样一来，在问题的引入环节就会有对宗教尤其是基督教的基本信念、历史和难题的非常详尽的介绍，所引用的宗教哲学家或神学家的观点也就更能在情境中得到理解。在处理种种立场和论证时，作者注重让他们发挥出真正的力量，同时也暴露出深层的困难。对蒂利希的神学、末世论等的引入将围绕信仰的讨论带到了一个全新的高度；与现代科学、种种哲学潮流、对宗教现象的自然主义（社会学、心理学）解释的互动则使得宗教的主题更加生动地显现出来。难能可贵的是，作者丝毫不因某种观点表面上的荒谬性就一笔带过，而是不偏不倚地予以介绍，引出其种种推论，直到最后才给出自己的保留意见。总之是难得的没有杀死宗教的宗教哲学著作。
评分早看了这书，还有必要混论坛吗
评分没太看懂。
评分哲学课的作业，每周写一篇paper，要命。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有