具体描述
《分析的宗教哲学》内容简介：“分析的宗教哲学”自20世纪60年代起逐步进入西方宗教哲学研究主流，并在当代宗教对话之现实需要的推动下获得蓬勃发展，但国内学界对之尚缺乏深入系统的研究。《分析的宗教哲学》从“逻辑与宗教对话”的全景把握入手，全面考
～察了分析的宗教哲学研究之兴起的思想背景与来龙去脉，继而围绕“上帝的本性问题”、“上帝存在的本体论证明”、“恶与苦难疑难”、“宗教认识论”等重大焦点课题，进行深入系统的历史一逻辑分析与评述，清晰地揭示了分析的宗教哲学各流派运用逻辑与语言分析方法所取得的研究成果及存在的问题及其进一步发展的趋势。《分析的宗教哲学》以“澄清概念，分辨层次，清理矛盾，追问可能，揭示预设，辨析共识，合理怀疑，严格推证”为方法论诉求，力图表明：分析的宗教哲学研究凸显出现代逻辑与语言分析工具在宗教哲学研究中的方法论功能，为逻辑、哲学与宗教研究的互动发展，为人类进一步探索信仰与理性的关系、开展良性的宗教对话，搭建了一个新的重要平台。
作者简介
目录信息
第一章 当代宗教哲学的“分析”之维
1.1 西方宗教哲学的现代际遇
1.2 分析的宗教哲学的兴起
第二章 上帝的本性问题
2.1 上帝的全能性
2.1.1 石头悖论
2.1.2 全能悖论
2.2 上帝的全知性与自由意志
2.3 上帝的永恒性
2.3.1 《圣经》中的“永恒”
2.3.2 不同的“永恒”论
第三章 上帝存在的本体论证明
3.1 安瑟尔谟的第一本体论证明
3.2 第一本体论证明的当代破解
3.3 模态本体论证明的当代重构
3.4 一个“完美的”模态本体论证明
3.4.1 基本概念及论证工具
3.4.2 基于可能世界理论的上帝存在证明
3.4.3 可能世界理论本体论证明的精确塑述
3.5 本体论证明的逻辑反思
第四章 “恶”与“苦难”疑难
4.1 恶的逻辑疑难
4.2 自由意志之辩
4.2.1 反事实情形
4.2.2 莱布尼兹过失
4.2.3 跨世界堕落
4.3 恶的实证问题
4.3.1 罗伊式问题
4.3.2 神义论及其诸种形态
第五章 宗教认识论
5.1 证据主义
5.2 累积式论证与宗教经验的可信性原则
5.3 宗教经验的认识论本性
5.4 反证据主义和改革宗认识论
结语
主要参考书目
索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这是一本让人读完后感到思维被彻底梳理和升华的佳作。作者以一种极其细腻和富有洞察力的方式，剖析了人类精神世界中最核心的议题——信仰的本质与理性的边界。书中没有掉入传统哲学论辩的窠臼，而是巧妙地将历史的纵深感与个体的经验观察融为一体。我尤其欣赏作者对于“意义追寻”这一永恒命题的重新界定。他没有给出标准答案，而是提供了一套严谨的分析工具，引导读者去审视自己是如何构建世界的。那种抽丝剥茧的论证过程，既有康德式的逻辑严密，又不失尼采式的精神穿透力。阅读过程中，我常常需要在书页旁准备笔记本，记录那些如同闪电般划过脑海的瞬间灵感。这本书的价值，不在于它告诉你应该相信什么，而在于它让你清晰地理解了“相信”这个行为本身是如何运作的，以及它如何塑造了我们对现实的感知。它更像是一场智力上的马拉松，需要集中全部精神去跟进作者的每一步推演，但终点处的风景，绝对值得所有的投入。对于任何一个对人类心智运作机制感到好奇的人来说，这都是一本不可多得的、具有里程碑意义的文本。
评分读完这本书，我有一种强烈的被震撼感，仿佛经历了一场思想上的“核磁共振”。这本书的叙事节奏非常独特，它不像有些学术著作那样平铺直叙，而是采用了多重视角交错推进的叙事策略，使得原本可能枯燥的哲学概念焕发出鲜活的生命力。作者对于“超越性”与“内在性”之间张力的描绘，堪称一绝。他没有简单地将两者对立起来，而是揭示了它们在人类文明进程中相互依存、相互定义的复杂关系。特别是书中对少数族裔文化中那种非书面化的、内化了的信念体系的探讨，视角之新颖，令人耳目一新。我发现自己开始重新审视日常生活中那些习以为常的“真理”，它们似乎都蒙上了一层可以被解构的、流动的面纱。这本书的语言风格是那种沉静而有力的，不炫技，但每一个用词都像经过千锤百炼的宝石，折射出复杂的光芒。它要求读者具备一定的哲学基础和耐心，但一旦沉浸其中，便会发现其内部构建了一个无比宏大而又逻辑自洽的认知宇宙。强烈推荐给那些寻求深度思考而非表面结论的读者。
评分这本书的排版和装帧本身就透露着一种对“严肃性”的尊重，而内容更是名副其实。最吸引我的是作者处理复杂议题时的那种近乎冷静的客观性。他没有预设立场地去批判或颂扬任何既有的思想体系，而是将其作为研究对象，进行细致入微的解剖。我特别赞赏作者在引入跨学科视角方面的努力，比如他如何将认知科学的最新发现与古典的形而上学问题相结合，提供了一种全新的理解框架。这种融合不仅拓展了传统哲学的疆域，也使得讨论更贴近当代人的经验世界。比如，书中对“集体无意识”现象的量化分析尝试，虽然大胆，却提供了许多值得推敲的切入点。这本书的难度适中偏上，需要读者具备较强的抽象思维能力。它不是一本可以快速阅读的书，更像是一份需要反复研读的“思维食谱”，每一次重读都会有新的理解浮现。对于希望将哲学思考应用于实际问题分析的专业人士来说，这本书提供了极佳的范例和启发。
评分坦白说，这本书初读时给我带来了一定的挑战，因为它拒绝了所有廉价的慰藉和简单的分类法。作者似乎有意将读者置于一个思维的“真空地带”，迫使我们直面那些最根本、也最令人不安的问题。他没有试图构建一个包罗万象的“大一统理论”，反而聚焦于那些在不同文化和历史阶段中持续出现的“结构性断裂点”。这些断裂点，正是理性与情感、个体与群体、可见与不可见之间永恒的张力所在。我印象特别深刻的是他对现代性危机中，人类“意义真空”的成因分析，那段论述如同冰冷的解剖刀，精确地切开了我们习以为常的社会表象。这本书的魅力在于其无可辩驳的内在一致性，尽管它的结论可能与我们既有的直觉相悖，但推导过程却是无懈可击的。它要求读者放下傲慢，以孩童般的谦卑去重新学习思考。读完之后，你会发现自己看世界的角度被永久性地微调了，那种智识上的收获是无法用金钱衡量的。
评分这是一本将“思辨的艺术”展现得淋漓尽致的作品。作者的文字功力极高，充满了古典学者的那种沉稳与厚重，但其思想内核却是彻底的现代性和批判性。本书并非仅仅停留在对既有哲学家观点的梳理上，而是大胆地提出了几个全新的概念模型来解释人类经验中的“非理性结构”。我最欣赏的一点是，作者对“信念的经济学”这一概念的阐发。他将信仰的形成与传播过程，置于社会学和信息论的框架下进行审视，使得原本神秘化的问题变得可分析、可理解。这种处理方式非常令人信服，因为它既尊重了现象的深刻性，又避免了陷入神秘主义的泥潭。全书结构如同一个精密的钟表，每一个章节都是一个相互咬合的齿轮，共同驱动着核心论点的实现。对于那些习惯于线性思维的读者，可能需要适应这种多层次、螺旋上升的论证方式。但请相信，一旦你跟上了节奏，你将获得的是一种对人类心智复杂性前所未有的认识。这无疑是近年来哲学领域中，一本值得被长期置于案头的重量级著作。
评分就是炒炒冷饭的感觉
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