德性在本书占据了近半篇幅。作者主要区分了伦理道德和理智德性的不同及其关系，认为理智德性主要来自教导，需要时间和经验；而伦理德性则产生于习惯。作者从幸福的本质与外在善的关系以及幸福与娱乐、思辩的角度详细论证了幸福就是合乎德性的活动，虽然作者也承认适度的财富合娱乐都是幸福所必需的，但他认为只有合乎德性的理智思辩活动是最高的幸福。
具体描述
读后感
“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”，这一词在英语中被译为happiness或者well-being，然而，无论哪种翻译方法，似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义，因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法，以免满篇都是引号，或由翻译过来的词引起错误的...
评分1 《尼各马可伦理学》这本书，我从年初零零散散的读到了现在（19年11月1日）。往往读的时候有感想，但都是憋着，想等到读完再一起写，但是总也没读完，等到最后读完了，却发现，以前的那些小感想早就已经散落掉了。 说来有趣，我读的第一本伦理学是斯宾诺莎的伦理学，那是在四...
评分终于用半年多的时间细读了一遍，做一些简单的总结。 相比一年前扫的第一遍，这一遍的好处当然在于态度更加仔细、认真，摆脱了很多阐释的教条、动用自身的体验去发现文本里的问题，并且能够深入到细节之中进行讨论，和别人互相印证，发现了许多重要的问题；缺点则在于刚刚开始...
评分作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...
评分把王阳明的良知和亚里士多德的实践智慧联系起来进行比较并不是偶然和随意的，因为我们可以发现二者有着很多类似之处。 首先，致良知和实践智慧都是揭示“真理”的根本方式。 王阳明认为，真知即所以为行，不行不足谓之知。他提出的致良知就是达到真理（也即良知）的根本方式...
用户评价
值得一看，琢磨。。
评分从小本变成大本
评分金句不少，但还是赞同罗素对本书的评价，多是近乎常识的絮语。配合注疏看会好一点。社科出版社这版本的翻译是灾难，低级错误层出不穷，还好有英文对照，几乎只要是感觉不对劲的地方看看英文就发现翻错了……
评分翻译的非常晦涩难懂，不知道别的版本是不是这个情况，但就我读的这个版本来看，翻译的水平严重影响了对文章的理解，很多时候语句很难读通顺。但撇开翻译，文章的很多思想还是让我如醍醐灌顶，关于德行，幸福，友爱等等……推荐大家读商务印刷馆版本吧
评分翻译的非常晦涩难懂，不知道别的版本是不是这个情况，但就我读的这个版本来看，翻译的水平严重影响了对文章的理解，很多时候语句很难读通顺。但撇开翻译，文章的很多思想还是让我如醍醐灌顶，关于德行，幸福，友爱等等……推荐大家读商务印刷馆版本吧
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