具体描述
德性在本书占据了近半篇幅。作者主要区分了伦理道德和理智德性的不同及其关系，认为理智德性主要来自教导，需要时间和经验；而伦理德性则产生于习惯。作者从幸福的本质与外在善的关系以及幸福与娱乐、思辩的角度详细论证了幸福就是合乎德性的活动，虽然作者也承认适度的财富合娱乐都是幸福所必需的，但他认为只有合乎德性的理智思辩活动是最高的幸福。
作者简介
目录信息
读后感
【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...
评分近期读《尼各马可伦理学》，还是有很大收获的。人这一辈子受时间、精力所限，能精读的书不多，所以能听到这本书的讲解，实乃一种缘分，更是一种幸运。特别要感谢Y同学的推荐。 一 人们生活是为了追求至善；在亚里士多德看来，人的每种技艺与研究、实践与选...
评分 评分【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...
评分这是我第一次看这么有深度的书，说实话没有完全明白里面的很多东西，但对我的影响应该算是非常大的。懂得了伦理学中基本的常识，明白了作为人应该具备的思想境界和力求达到的境界或者要追求的境界。整本书以德性作为贯穿始终的线索，论述了善对于一切事物的重要性，追求善、追...
用户评价
这本书的装帧设计相当考究，封面采用了一种沉稳的墨绿色调，配上烫金的字体，散发出一种古典而厚重的气息。初次拿到手里，就能感受到纸张的质感，不是那种轻飘飘的现代印刷品，而是带有一定分量的，仿佛能从中触摸到历史的脉络。内页的排版也处理得非常用心，字号适中，行距宽松，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是，译者的注解部分，用的是更小的字体并巧妙地置于页脚，既不打断主体阅读的流畅性，又能在关键时刻提供必要的学术背景支持。装帧的细节处理，比如书脊的胶合度，都显示出出版方在制作上的严谨态度，这对于一本需要反复翻阅、深入研读的经典著作来说，是至关重要的。它不仅仅是一本书，更像是一件可以长期珍藏的艺术品，每次摩挲都能带来阅读的仪式感。整体而言，从触感到视觉，这本实物版的呈现，已经为进入文本深处做好了最好的物质铺垫，让人对接下来的精神旅程充满期待。
评分读完合上书本，脑海中留下的是一种久违的平静感，这种平静并非源于找到了最终的答案，而是源于对“提问”本身的更深刻理解。这本书的价值并不在于提供了一套现成的伦理框架，而是在于它有效地构建了一个“如何思考”的深度模型。它教会我如何去辨析动机与结果之间的微妙张力，如何在不完美的世界中寻求最优的可能。它所倡导的“中道”原则，并非简单的“折中”，而是一种动态平衡的艺术，需要在特定的情境中精确地把握尺度，这本身就是一种高超的实践智慧。这种智慧的习得，需要持续的训练和内化，而非一蹴而就。这本书更像是一位严苛的导师，它不负责把你塑造成一个“完美的人”，而是赋予你一套工具，让你能够持续地、有意识地去塑造自己，朝着一个更完满的生命状态迈进，这种持续性的自我完善过程，才是其最核心的馈赠。
评分这本书给我的感觉，与其说是在阅读一篇论述，不如说是在观察一个复杂系统的自然生长过程。作者似乎并不急于给出最终的“标准答案”，而是耐心地描摹出人类行为的各个维度是如何相互作用、相互制约的。他描绘的那些“理想状态”或“至善”的图景，不是悬浮在空中的哲学口号，而是深深植根于对现实社会结构、人际关系以及个体心理机制的细致观察之中。例如，他对“友谊”的层级划分，简直是社会学意义上的精妙解剖，清晰地揭示了何为表面的交情，何为真正的灵魂契合。这种由表及里、由现象及本质的叙事手法，让原本抽象的道德概念变得鲜活、可感。它不像某些理论著作那样冷硬，反而带着一种深刻的人文关怀，即便在探讨最严苛的规范时，也始终以人的真实处境为出发点，让人在理解规范的同时，也更加理解了“人”的复杂性。
评分坦白说，初读时我曾感到一丝困惑，因为这本书所探讨的许多概念，与现代社会中流行的快餐式道德判断有着显著的区别。它没有提供一套可以直接套用在日常琐事上的“红绿灯系统”，反而是提出了一整套需要长期培养的内在品质和判断力。这要求读者必须从根本上反思自己对“成功”或“优秀”的定义。比如，对于“德性”的强调，远超出了我们通常理解的“好人”范畴，它指向的是一种长期一致的、基于理性判断的行动倾向。我发现，每当我自以为掌握了某个核心概念时，作者总能用一个更微妙的例子将我的理解推向新的深度，迫使我重新审视那些自以为已经固化的观念。这种阅读体验是富有挑战性的，它挑战的不是我的智商，而是我几十年来形成的道德直觉，迫使我慢下来，用更审慎、更具反思性的眼光去看待自己的每一次选择。
评分我花了整整一个下午，才勉强跟上作者的思维步伐，这种阅读体验是极其“烧脑”的，但也带来了无与伦比的智力上的满足感。作者的论证结构，如同一个精密的建筑蓝图，层层递进，逻辑链条异常坚固，几乎找不到可以被轻易攻破的薄弱环节。他擅长运用大量的类比和假设性情景来剖析复杂的道德困境，让你不得不放下自己的先入为主的观念，完全沉浸在他构建的那个思辨场域中。这种写作方式的难点在于，它要求读者必须保持高度的专注，一旦稍有走神，就可能跟不上接下来的推演，需要回头重读好几段才能重新衔接。阅读过程中，我不得不频繁地在不同的章节间跳转，对比他早期的观点和后期的修正，以求得一个更全面的理解。这绝对不是一本可以用来“消磨时间”的书籍，它更像是一场与作者进行的，跨越时空的智力对话，需要投入极大的心力去解构和重构其中的每一个论断。
评分值得一看，琢磨。。
评分走马观花过了一遍，这个版本好像有点过于通俗了。基本都是作者的对世界衡量与思考的各种方式的总结吧，可能配合人生阅历读要更好一点
评分金句不少，但还是赞同罗素对本书的评价，多是近乎常识的絮语。配合注疏看会好一点。社科出版社这版本的翻译是灾难，低级错误层出不穷，还好有英文对照，几乎只要是感觉不对劲的地方看看英文就发现翻错了……
评分金句不少，但还是赞同罗素对本书的评价，多是近乎常识的絮语。配合注疏看会好一点。社科出版社这版本的翻译是灾难，低级错误层出不穷，还好有英文对照，几乎只要是感觉不对劲的地方看看英文就发现翻错了……
评分翻译的非常晦涩难懂，不知道别的版本是不是这个情况，但就我读的这个版本来看，翻译的水平严重影响了对文章的理解，很多时候语句很难读通顺。但撇开翻译，文章的很多思想还是让我如醍醐灌顶，关于德行，幸福，友爱等等……推荐大家读商务印刷馆版本吧
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