本书厘清近年来流行于学术界的有关福柯思想的各种观点。但是,它又不是仅仅单纯论述福柯关于“权力”和“性”的观点,而是结合福柯本人的生活和思想变化历程。全书系统完整、观点和思想富有创意,论证严谨细腻,行文深入浅出,是一部不可多得的全面研究福柯思想的中文著作。
本书是一部全面而细致地阐述福柯思想的著作。作者试图厘清近年来流行于学术界的有关福柯思想的各种观点,使全书不是仅仅单纯论述福柯关于“权力”和“性”的观点,而是结合福柯本人的生活和思想变化历程。依据多年来福柯对其思想的自我诠释及其思想风格和写作风格,以生存美学为基本线索,把福柯的“知识考古学”、“权力和道德系谱学”、“真理游戏”、“生命政治”、“自身的技术”、“关于我们自身的历史存在论”等等和“生存美学”融会贯通在一起。重点凸显了福柯“关怀自身”的核心思想,并深入分析了“语言游戏的审美艺术”、“身体,性和爱情的美学”、“生话的技艺”、“老年生活和死亡的美学”等生存美学具体内容,阐明了生存美学的实践智慧性质及其彻底重构西方思想的典范意义。
在材料引证上,本书参照自1994年以来最新发表的福柯对话录、文集以及在法兰西学院的讲演录法文原稿,由此探索了福柯晚期所进行的生存荚学研究对于其整个学术生涯的贯穿性和总结性意义。全书系统完整、观点和思想富有创意,论证严谨细腻,行文深入浅出,是一部不可多得的全面研究福柯思想的中文著作。
尼采宣告上帝的死亡,而福柯宣告人的死亡。 人是什么? “作为近代性主体的人类,说起来,只不过是由近代的学问体系所塑造出来的东西。” 三联书店版的曼昆《经济学原理》里有一副漫画,一个手拿报纸、西装革履的父亲,眼睛透过眼镜儿看着懵懂的孩子,说“麦克,我是个社会学...
评分尼采宣告上帝的死亡,而福柯宣告人的死亡。 人是什么? “作为近代性主体的人类,说起来,只不过是由近代的学问体系所塑造出来的东西。” 三联书店版的曼昆《经济学原理》里有一副漫画,一个手拿报纸、西装革履的父亲,眼睛透过眼镜儿看着懵懂的孩子,说“麦克,我是个社会学...
评分尼采宣告上帝的死亡,而福柯宣告人的死亡。 人是什么? “作为近代性主体的人类,说起来,只不过是由近代的学问体系所塑造出来的东西。” 三联书店版的曼昆《经济学原理》里有一副漫画,一个手拿报纸、西装革履的父亲,眼睛透过眼镜儿看着懵懂的孩子,说“麦克,我是个社会学...
评分一段时间后,我忽然感觉,后来的福柯似乎是将性作为一种信仰来崇拜,算不算是一种自我意识强化呢?若是这样,这位大师在我心目中也算是沉沦了。本人工科生,请明了地提出观点,非常感谢~
评分恢弘的一本著作我用了五个晚上的时间读完了。给我带来的是一次生存美学的历练。它让我有很亲切的感觉,似曾相识只是我没有用语言把她留下来。我很希望现代人能够学一些福柯的生存美学……时间不多了下次再写吧!感慨良多
这本书的封面设计得非常引人注目,那种深邃的蓝与抽象的线条交织在一起,立刻就营造出一种哲学思辨的氛围。我拿起它的时候,那种厚重感和纸张的质感,都让人感觉这不是一本轻松的读物,而是需要沉下心来,与作者进行一场严肃的对话。从目录上看,内容涵盖了权力、知识、身体等多个维度,逻辑性很强,显然作者在构建自己的理论体系时下了大功夫。阅读过程中,我发现作者的行文风格非常冷静克制,不像某些学者那样热衷于华丽辞藻的堆砌,而是用一种近乎精确的语言来剖析复杂的社会现象。这使得一些原本晦涩的概念,通过他有条不紊的论述,逐渐变得清晰起来,虽然理解起来仍需要反复揣摩。这本书更像是一套精密的思维工具,它不是直接告诉你“是什么”,而是教你如何去“看”和“问”。我特别欣赏作者那种解构既有范式的勇气,他不断挑战我们习以为常的认知框架,迫使我们重新审视那些被视为“自然而然”的事物,比如我们是如何被规范、如何构建自身的身份认同的。读完初遍,我感到思维被极大地拓宽了,仿佛推开了一扇通往全新理解世界的大门,尽管门后的风景需要时间去消化和适应。
评分这本书的阅读体验,简直像是在攀登一座知识的高峰,过程是艰辛的,但抵达顶端时的视野是无与伦比的震撼。我必须承认,初读时,我几乎每隔几页就要停下来,查阅大量的背景资料,很多专有名词和典故都需要额外的上下文才能勉强跟上作者的思路。这绝不是那种可以一边喝咖啡一边随意翻阅的闲书,它需要你全身心地投入,调动所有已有的知识储备与之抗衡。作者对历史材料的驾驭能力令人叹为观止,他能从看似无关紧要的细枝末节中,抽取出具有普遍意义的哲学命题。其中关于现代性机构运作方式的分析,尤其让我感到脊背发凉,因为它揭示了隐藏在日常制度背后的冰冷逻辑,那种由内而外塑造个体的力量,比想象中要细腻和持久得多。坦白说,这本书的难度是高门槛的,它要求读者具备一定的批判性思维基础,否则很容易在作者搭建的复杂论证迷宫中迷失方向。然而,正是这种挑战性,使得最终的顿悟时刻显得尤为珍贵,它带来的知识上的满足感,是其他通俗读物无法比拟的。
评分这本书的魅力,很大程度上源于它那股颠覆性的力量。它不是在现有知识体系上添砖加瓦,而是在地基上进行轰炸和重建。我发现自己读完某个章节后,看待某些社会现象的视角会发生微妙的倾斜,好像有人轻轻拨动了我的观察滤镜,让我看到了之前被习惯性忽略的层次结构。作者似乎对既有的二元对立概念怀有一种天然的警惕,他总是在那些看似泾渭分明的界限处游走,展示出事物之间令人不安的连续性和相互渗透性。例如,他探讨的某种机制如何模糊了公共与私密、正常与异常的边界,这对于习惯了清晰划分的现代思维来说,是一个巨大的冲击。我尤其欣赏作者那种拒绝提供简单答案的态度,他提供的是一系列更精妙的“问题”,这些问题本身就蕴含着巨大的反思价值。这本书不适合那些寻求确定性安慰的读者,它更像是一把锋利的解剖刀,邀请你一同审视现实的复杂与矛盾,并从中寻找个体可能挣脱束缚的微小缝隙。
评分这本书的文字有一种独特的节奏感,像是一部缓慢而有力的交响乐,每一个乐章的推进都酝酿着深沉的内涵。我注意到作者似乎非常偏爱使用长句和复杂的从句结构,这使得阅读过程需要极高的专注度来保持对句子核心意义的把握。与其他一些社会学或哲学著作不同,这本书的笔调中似乎少了一些激烈的控诉,多了一种冷静的、近乎冷酷的观察和描述。它不是在宣泄情绪,而是在进行一场精准的、靶向明确的手术,剥开社会肌理上那些我们不愿正视的层面。我个人对其中对“规训”这一概念的细致梳理印象深刻,它将我们习以为常的生活细节——比如学校的排队、医院的流程——提升到了宏大的权力分析层面,令人不得不反思自己日常行为的被动性。这种将微观实践与宏观理论完美联接的能力,是这本书最令人称道的艺术手法之一。尽管阅读过程有时会略显沉重,但正是这种沉重,让读者有机会直面人性的某些幽暗角落,并从中提炼出更具穿透力的见解。
评分这本书的阅读体验,给我带来了一种知识上的“不适感”,但这种不适恰恰是进步的催化剂。它不是那种读完会让你感到“豁然开朗”的轻松之作,而更像是一场漫长而精密的思想训练。作者在论证过程中频繁引用古典文本和边缘思潮,构建了一个庞大而又自洽的知识网络,让人在追随其逻辑链条时,需要不断地进行跨学科的知识调用。我感觉自己像一个学徒,被置于一位大师的指导下,学习如何用一种全新的、去中心化的视角去解读历史的纹理。书中对某些核心概念的重新定义和延展,迫使我必须卸载掉过去几年里积累的许多“常识性”理解。这种强迫性的思维重塑过程,虽然耗费心力,但最终的回报是巨大的——它极大地增强了我辨识和拆解意识形态建构的能力。这本书无疑是一部里程碑式的作品,它以其独特的学术品味和严谨的逻辑,为理解当代社会提供了一套近乎是必要的、颠覆性的分析框架。
评分论文引用,福柯晚期思想研究。
评分具有中国特色的研究
评分挺好的,感觉作者是很感性的人,从他遣词造句和略有些重复和凌乱的结构看出。但看着挺过瘾的。有一些边角料有意思,福柯在学术界的地位也是有先人帮助的。
评分论文引用,福柯晚期思想研究。
评分感覺一般般,但條目分得很清楚。
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