图书标签: 鲍德里亚  社会学  文化研究  政治经济学  哲学  符号  波德里亚  法国   

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比消费社会更为深奥。

代译序写的，无语

比消费社会更为深奥。

开头意思不大，到后面思想的闪光随处可见，但也没有达到尼采德勒兹那样的深度。例如他分析夸富宴止步于发现物巨大的象征价值，却没有像德勒兹那样进一步分析对财物的摧毁浪费至于整个经济政治体系的意义。整体上是唯心主义的，不喜欢，法国味道太重了

14年9月27日标的想读。使用价值可以被拜物化，恰是由于它本身成为系统而非一种实际化运作。拜物化的通常是系统的抽象性，这一点同样适用于交换价值。正是这两种拜物化的重新整合，构成了商品的拜物教。鲍德里亚有和马克思叫板的马克思主义后精，主题还是消费社会和象征交换与死亡。豆瓣改字是标本

确实晦涩难懂，读这书跟要命一样，不过一些观点还是能应用到实践中去的。很不喜欢张一兵教授对鲍德里亚的嘲讽，给我的感觉是很不尊重人。但同时也要感谢他，帮我理解了很多鲍德里亚的观点。 去看张一兵教授的论文全篇，发现很多不尊重的言语在书的序言已经被删去不少了，大概是...

阅读者:书生-古丹（学号Y003） 本月书评:2篇，年度书评:15篇 让·鲍德里亚在其著作《符号政治经济学批判》中指出，在传统生产社会中，消费能力是阶级地位的体现，然而在当今社会，消费则是对下层阶级的安慰剂剂：“物，成为了对那些无法改变(阶级地位)个人或群体的一种补偿”。...  

评论已经有人细列了翻译可能不妥的地方，观望了一下也没有别人再提，这里想补充两条。 我不懂法语，主要对照英译本（Charles Levin (trans.), St. Louis: Telos Press, 1981）以及结合对鲍德里亚其他论著的阅读，推断是中译处理不到位。若有出错敬请指正。 1. 中译P265， “尽...  

阅读者:书生-古丹（学号Y003） 本月书评:2篇，年度书评:15篇 让·鲍德里亚在其著作《符号政治经济学批判》中指出，在传统生产社会中，消费能力是阶级地位的体现，然而在当今社会，消费则是对下层阶级的安慰剂剂：“物，成为了对那些无法改变(阶级地位)个人或群体的一种补偿”。...  

在《符号政治经济学批判》第二章《需求的意识形态起源》中，鲍德里亚一开始便开始对“消费”与“物”的关系进行了论述，如果不把握鲍德里亚之“物”的概念就贸然展开，那么显然还是无法区分其与马克思政治经济学领域之“物”的区别。 鲍德里亚在第一章中首先指明了自己所论之...