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目录信息
序
前言
第一章 新时代的思想大师
第一节 当代法国哲学思想的衍进
第二节 福柯思想的心路历程
一、思想渊源
(一)德国人本主义
(二)法国科学主义
二、思想演绎
(一)主体哲学阶段
(二)反主体哲学阶段
(三)返回“主体”哲学阶段
第二章 批判理性主义的主体
第一节 癫狂的历史命运
一、文艺复兴时期的癫狂
二、古典时代的癫狂
三、现时代的癫狂
第二节 福柯―德里达争论
第三节 启蒙与理性批判:从康德到福柯
第三章 批判人类学主体主义(上):人――知识的产物
第一节 认识型
第二节 文艺复兴认识型
一、相似性原则
二、文艺复兴知识
第三节 古典认识型
一、同一与差别原则
二、古典知识
(一)普通语法
(二)自然史
(三)财富分析
第四节 现代认识型
一、现代经验科学
(一)经济学
(二)生物学
(三)语文学
二、人的诞生与限定性的分析
(一)经验-先验对子
(二)我思与非思对子
(三)起源的隐退与返回对子
(四)人类学沉睡
第五节 当代认识型
第六节 从“上帝之死”到“人之死”
一、“上帝之死”的含义
二、“上帝之死”与“人之死”同义
三、尼采的问题及其答复
四、认识型的困惑
第七节 反结构主义
第四章 批判人类学主体主义(下):人―知识―权力
的产物
第一节 权力观的历史基础和历史发展
一、权力的初步界定:话语和权力
二、权力的进一步阐发(上):监狱和权力
(一)刑事制度的嬗变
(二)戒律与个体的构成
三、权力的进一步阐发(下):性征和权力
(一)压抑假说
(二)性科学
第二节 权力分析的基本内容
一、批传统的和本质主义的权力观
二、非本质主义的权力分析
三、知识分子与权力
四、权力决定论
第三节 批判技术主义:从斯宾格勒到福柯
第五章 伦理主体的自我构建
第一节 自我的技术
第二节 主体性与真理
第三节 伦理学
第六章 人类主体――社会历史的产物
附录一 参考书目
附录二 米歇尔・福柯年表
跋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部作品的结构设计堪称一绝,层层递进,环环相扣,阅读过程充满了发现的乐趣。作者似乎有着一种魔力,总能在最意想不到的地方抛出一个全新的概念,然后用极其清晰的逻辑链条,将它与前文的论述联系起来。我对于书中关于集体无意识对个体能动性影响的分析尤为着迷。它没有简单地批判集体,而是探讨了主体如何在与集体的互动中,既被塑造又力图突围。这使得整本书的论调显得非常成熟和富有层次感,避免了非黑即白的偏执。每一次我以为我抓住了作者的思路时,他总能通过一个新的角度或一个恰当的引述,将讨论推向更深、更广的维度。读罢,我感觉自己像是完成了一次智力上的马拉松,虽然疲惫,但收获的却是思维的全新拓展和对世界更具穿透力的洞察力。
说实话,刚开始翻开这本书时,我还有些担心它会过于学术化而难以消化。然而,事实证明我的顾虑完全是多余的。作者的叙事风格非常具有画面感,仿佛带领我们穿越时空,亲历了“主体”在不同历史阶段的挣扎与蜕变。书中的一些段落,读起来简直就像是一部优秀的文学作品,情绪的铺陈、转折的自然,都达到了极高的水准。尤其让我印象深刻的是对现代技术对个体边界侵蚀的探讨,那种细腻入微的观察,让我对自己手机屏幕后的生活产生了深深的怀疑。它成功地将形而上的哲学思辨,落地到了我们每一个人的具体经验之中,而不是停留在云端。这本书的深度在于,它不给你一个现成的结论,而是提供了一套强大的分析工具,让你自己去解构和重构你对“自我”的理解。
这本关于“主体的命运”的书,给我的震撼简直难以言喻。作者的笔触细腻入微,仿佛能穿透历史的迷雾,直抵人类存在的本源。在阅读的过程中,我时常会陷入沉思,思考我们个体在宏大历史进程中的位置。书里探讨了无数哲学思辨,那些关于自由意志与决定论的交锋,实在让人拍案叫绝。它不像那种故作高深的哲学著作,而是用一种近乎散文的优雅方式,将深奥的议题娓娓道来。我尤其欣赏作者对个体如何在时代洪流中保持自我独立性的深刻洞察。那些关于“主体性”的构建与瓦解的论述,让人不得不重新审视自己对“存在”的理解。整本书的叙事节奏张弛有度,高潮迭起,读完后,感觉自己的精神世界被极大地拓宽了,像是经历了一场漫长的精神洗礼。这绝对是一部值得反复品读的经典之作,它不只是提供答案,更重要的是,它激发了读者去提出更深刻的问题。
读完这本书,我感觉像是和一位饱经风霜的智者进行了一次深入的对话。作者对“命运”二字的理解,绝非简单的宿命论,而是一种对历史必然性和个体能动性之间复杂张力的精妙把握。书中对于不同社会形态下,个体经验的异化与重塑的分析,尤其到位。那些关于权力结构如何潜移默化地塑造我们的认知边界的描述,读来令人不寒而栗,却又无比真实。我特别喜欢作者在处理历史案例时的那种冷静的批判性,没有陷入简单的道德审判,而是力求理解行为背后的深层动因。文字功力也极为扎实,遣词造句间充满了文学性的张力,读起来酣畅淋漓,丝毫没有晦涩难懂之感。它提供了一种全新的视角来审视我们日常生活中那些看似理所当然的规则和惯性,让人在合上书本后,仍然久久不能平息内心的波澜,迫不及待地想与人分享这种被颠覆的认知。
这本书的阅读体验,用“酣畅淋漓”来形容毫不为过。它不是那种你读完就能立刻总结出几个要点的教科书,它更像是一张巨大的、由无数细小线索编织而成的网,当你沉浸其中时,会发现每一个看似不经意的细节,都在后文找到了意义的落点。我特别欣赏作者在构建论证体系时的那种严谨与巧妙,他能够将宏大的历史哲学概念,通过具体而生动的人物侧写或事件分析来展现,使得原本抽象的理论变得触手可及。其中关于“选择的悖论”那一章,简直是神来之笔,它精准地描绘了在信息爆炸时代,我们如何陷入选择的泥沼而迷失方向。这本书的价值在于,它强迫你去思考那些你平时会选择逃避的问题,比如“我所相信的究竟是我的信念,还是被灌输的程序?” 这种探索精神,使得这本书具有了超越时代的作品魅力。
一开始还行,到后来就读不懂了
读过一百页,觉得有些太中规中矩了,大概是那个年代的学术做法。更喜欢汪民安在新的福柯文选里序言的言说方式。
哈找到这个
从“主体”被建构到消亡的过程梳理福柯的思想。
化用了《权力的眼睛》里好多东西