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末一章最好玩，講五四學者如何按照自己喜好大刀闊斧重新給曆史人物排排坐，這些新的座次又是如何藉助政府的話語權和時間成為鐵律

這幾天在讀美國漢學傢宇文所安《他山的石頭記》，幾疑錯入社會心理學讀本：內在的自我、身份等議題屢見不鮮。原著英文，妻子田曉菲翻譯極好。聽聽漂亮的章名：《一見》、《醉歸》、《隻是一首詩》、《微塵》。讀《自殘與身份》，動容，曆史與文學竟然可以寫到這種慘烈程度！

末一章最好玩，講五四學者如何按照自己喜好大刀闊斧重新給曆史人物排排坐，這些新的座次又是如何藉助政府的話語權和時間成為鐵律

很早前讀過，標記一個

這幾天在讀美國漢學傢宇文所安《他山的石頭記》，幾疑錯入社會心理學讀本：內在的自我、身份等議題屢見不鮮。原著英文，妻子田曉菲翻譯極好。聽聽漂亮的章名：《一見》、《醉歸》、《隻是一首詩》、《微塵》。讀《自殘與身份》，動容，曆史與文學竟然可以寫到這種慘烈程度！

很典型的海外中国研究。重点在于不同的视角。其实考据的传统也是通过几百年才固化下来的。 对第50页开始的内容很感兴趣。自残与身份。宇文所安提出了很关键的一个概念，即公元前八世纪到公元前五世纪初期的春秋时代，一个人的肉体就是一个人的自我：内在自我的外在表象。。。...  

自选集的第二篇文章《<诗经>中的繁殖与再生》用社会学和文学分析的方法解构《诗经》，探索“文字的重复与人类生活其他层次上完美的再生产是否具有某种复杂的关联”这一问题。所有人类活动都有可能被惯例化，任何一种行动在被不断重复后都会被铸成一种模式，人们可以不费...  

以现代通讯技术的飞速发展推动的全球化浪潮以前所未有的速度席卷整个世界，它所带来的技术一体化、制度并轨化、思想冲突化等诸多特点也在日益地影响着每个人的日常生活和周边环境。从萨义德的《东方学》开始，人们开始探讨了在现代化和全球化的进程中（这是两个紧密相连又截然...  

以现代通讯技术的飞速发展推动的全球化浪潮以前所未有的速度席卷整个世界，它所带来的技术一体化、制度并轨化、思想冲突化等诸多特点也在日益地影响着每个人的日常生活和周边环境。从萨义德的《东方学》开始，人们开始探讨了在现代化和全球化的进程中（这是两个紧密相连又截然...  

这本书里的评论并不非常有卓见。仅就本书而言，感觉上，中国文学研究更多只是用美国的其他研究中国的学科的方法在文学上试验而已。 对于田晓菲，实在是与其才女的名气不太符合。几个研究成果都没有体现出与其名声相应的水准。宇文所安结合后，水平反而有所下降。