具体描述
《他山的石头记(宇文所安自选集)》是美国著名汉学家宇文所安有关中国古典文学的论文集,由哈佛才女田晓菲选编而成。《他山的石头记(宇文所安自选集)》所选的17篇文章,论述范围从上古文本如《诗经》、《左传》一直到五四时期有关文学史的重写,以及传统文化与全球主义之关系等问题。这些文章不是某个“理论”或“学派”的产物,而是思想之精要、学术之心得;它们源于激情,也是苦心经营的结果。各篇的研究方法,不为一门一派所囿,而是体现了兼容并蓄、融会贯通的精神,体现了一种丰富的历史想象力。
作者简介
宇文所安,又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗;虽然只是中文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种,论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸尔。
目录信息
瓠落的文学史
《诗经》中的繁殖与再生
自残与身份:上古中国对内在自我的呈现
叙事的内驱力
“活着为了著书,著书为了活着”:司马迁的工程
“一见”:读《汉书·李夫人传》
刘勰与话语机器
柳枝听到了什么:《燕台》诗与中唐浪漫文化
唐朝的公众性与文字的艺术
苦吟的诗学
享乐的困难
醉归
只是一首诗
“那皇帝一席,也不愿再做了”:《桃花扇》中求“真”
微尘
过去的终结:民国初年对文学史的重写
把过去国有化:全球主义、国家和传统文化的命运
译者跋
· · · · · · (收起)
读后感
以现代通讯技术的飞速发展推动的全球化浪潮以前所未有的速度席卷整个世界,它所带来的技术一体化、制度并轨化、思想冲突化等诸多特点也在日益地影响着每个人的日常生活和周边环境。从萨义德的《东方学》开始,人们开始探讨了在现代化和全球化的进程中(这是两个紧密相连又截然...
能看懂一部分。 其中“叙事的内驱力”一篇研究中国早期叙事的发展。早期的零乱无组织的编年史,逐步演变成有教育意味的中心叙事。在其中,以一个长期的目标为中心组织人们的行动。宇文认为,这种叙事跟中国逐步走向大一统有关。这似乎很有道理,很少有个人以单一的长...
自选集的第二篇文章《<诗经>中的繁殖与再生》用社会学和文学分析的方法解构《诗经》,探索“文字的重复与人类生活其他层次上完美的再生产是否具有某种复杂的关联”这一问题。所有人类活动都有可能被惯例化,任何一种行动在被不断重复后都会被铸成一种模式,人们可以不费...
用户评价
我对作者那近乎偏执的细节考究深表敬佩。看得出来,为了构建这个世界观,作者付出了难以估量的精力去搜集资料、去打磨每一个逻辑节点。书中的一些专业术语或历史背景的引用,都显得那样精准无误,让人完全相信这个虚构的故事拥有着坚实的现实基石。这使得整个叙事体系异常稳固,没有任何地方会让人产生“出戏”的感觉。我特别喜欢其中一些小人物的命运线,他们或许不是故事的主角,但作者却愿意花笔墨去细致描绘他们的挣扎与微光,这些边缘人物的命运共同构成了时代洪流下众生相的完美侧写。这本书的格局之大、视野之阔,体现了作者卓越的文学抱负和扎实的学养根基。
老实说,一开始我对这本书的期待值并没有那么高,总觉得这类题材的作品难免落入俗套。但是,当我翻开第三章后,我的看法彻底被颠覆了。作者的语言风格简直是独树一帜,它时而像哲学家般沉静有力,时而又像诗人般灵动飘逸,绝不拘泥于一种腔调。更难能可贵的是,书中探讨的议题之深刻和广阔,远超我的想象。它没有给出简单的答案,而是将所有问题赤裸裸地摆在你面前,迫使你直面那些生命中最难回答的困境。我常常在阅读过程中停下来,陷入沉思,这本书成功地打破了我既有的认知框架,提供了一个全新的观察世界的视角。它不是提供慰藉的读物,而是激发思考的利刃,锋利无比,直指人心。
这本书的“氛围感”营造得太到位了,简直让我窒息般的着迷。那种特有的年代气息、那种角色们身处的特定环境所带来的压抑与希望交织的复杂情绪,都被作者用极具画面感的文字精准捕捉。我能清晰地“听见”那些古老的街道上的喧嚣,能“闻到”空气中弥漫着的尘土和潮湿的气息。这种强烈的感官体验,让阅读不再是单向的接收信息,而是一种全身心的沉浸式体验。而且,故事的节奏掌控得极好,在紧张的冲突爆发点,笔力遒劲,一气呵成;而在需要情感沉淀时,又放慢速度,让情绪得以充分酝酿。读完后,那种挥之不去的“现场感”,是许多其他小说难以企及的高度。
这本书简直是心灵的洗礼,那种沉浸式的阅读体验,让人仿佛真的走进了那个错综复杂的世界。作者的笔触细腻得不可思议,每一个场景的描绘,无论是宏大的历史背景还是微小的日常细节,都栩栩如生。我尤其欣赏作者在人物塑造上的功力,那些角色仿佛就坐在我的对面,他们的喜怒哀乐、他们的挣扎与抉择,都让人感同身受。读到一些关键情节时,我甚至能感受到心跳的加速,那种强烈的代入感,实在是一种美妙的折磨。这本书不仅仅是在讲述一个故事,更是在探讨人性深处的复杂性,那些关于选择、关于责任、关于成长的深刻思考,像涓涓细流一样,在不知不觉中渗透进读者的内心,让人合上书本后,依然久久不能平复。它不是那种读完就忘的作品,而是会成为你生命中一个重要坐标的存在,时不时地跳出来提醒你,人生的重量与意义。
天哪,我必须得说,这本书的结构简直是鬼斧神工!它没有采用传统的线性叙事,而是像一个精密的万花筒,将时间线、视角和主题巧妙地编织在一起。初读时可能会觉得有些跳跃,需要集中精神去捕捉那些散落在各处的线索,但一旦你适应了这种节奏,就会被作者的掌控力所折服。每一次情节的反转都显得那么自然而然,却又出人意料,仿佛所有的铺垫都在那一刻汇聚成了磅礴的力量。更绝的是,作者对于象征手法的运用达到了炉火纯青的地步,那些看似不经意的物件或对话,往往隐藏着更深层的含义,让人忍不住想要反复翻阅,去挖掘那些被巧妙隐藏的“彩蛋”。这本书像一首结构复杂的交响乐,每一个声部都恰到好处,共同奏响了一曲关于命运的宏大乐章。
御もっとも。《只是一首诗》:感动!至矣,尽矣,不可以加矣。《微尘》一篇读罢觉得快哭了。《初唐》、《盛唐》人或可学,这等地方,人必不能到。
这几天在读美国汉学家宇文所安《他山的石头记》,几疑错入社会心理学读本:内在的自我、身份等议题屡见不鲜。原著英文,妻子田晓菲翻译极好。听听漂亮的章名:《一见》、《醉归》、《只是一首诗》、《微尘》。读《自残与身份》,动容,历史与文学竟然可以写到这种惨烈程度!
人生若只如初见
宇文所安真是能把歷史想像力和物質文化史的質疑精神發揮到極致,腦洞開很大,驚世駭俗高屋建瓴舉重若輕,多少溢美之辭都不夠啦。#壹陸讀#041
很早前读过,标记一个