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两点：一，对《报任安书》的一个戳破，“那些前辈写作，是因为他们遭受了痛苦；司马迁却选择了忍受痛苦，是因为他要继续著书”。二，苦吟的变迁，“价值来自（被洗除了低级工匠嫌疑的）时间和精力：这种时间和精力是艺术家的激情带来的结果，是纯粹为了投入而投入的。”他没戳破的是，苦吟沦为了一种矫揉的表演

读完心服口服。不是说完全同意其观点，问题在于，我这辈子要能写出这样的东西来， 夕死可矣。 这两天音乐节都是下午开始，上午没事，就一个人坐在咖啡馆里读这书，偌大空间只我一人读书，饱尝知识的幸福与痛苦。这书可以读三遍。民国文学史那篇与《世运推移》合看。 ||读到一半，太牛了，熟练运用各种西方批评理论，又有自己的处理和切入，文本细读功夫也相当可以，读得我好开心又有点失落：文学研究一定要完全落入细节吗？那样我读书还有什么意思呢？一会重建一个历史语境，一会搞搞心理分析研究研究话语，文学的位置又在哪里呢？文学以前可是带有神性的，现在只好呆在各种秃头学者笔下作讲章，郁愤啊。

读完心服口服。不是说完全同意其观点，问题在于，我这辈子要能写出这样的东西来， 夕死可矣。 这两天音乐节都是下午开始，上午没事，就一个人坐在咖啡馆里读这书，偌大空间只我一人读书，饱尝知识的幸福与痛苦。这书可以读三遍。民国文学史那篇与《世运推移》合看。 ||读到一半，太牛了，熟练运用各种西方批评理论，又有自己的处理和切入，文本细读功夫也相当可以，读得我好开心又有点失落：文学研究一定要完全落入细节吗？那样我读书还有什么意思呢？一会重建一个历史语境，一会搞搞心理分析研究研究话语，文学的位置又在哪里呢？文学以前可是带有神性的，现在只好呆在各种秃头学者笔下作讲章，郁愤啊。

作者的理论层次虽然还显得有些杂糅，但比宇文秋水秋水强太多

错别字多到使人难以置信的程度。

能看懂一部分。 　　其中“叙事的内驱力”一篇研究中国早期叙事的发展。早期的零乱无组织的编年史，逐步演变成有教育意味的中心叙事。在其中，以一个长期的目标为中心组织人们的行动。宇文认为，这种叙事跟中国逐步走向大一统有关。这似乎很有道理，很少有个人以单一的长...  

这本书里的评论并不非常有卓见。仅就本书而言，感觉上，中国文学研究更多只是用美国的其他研究中国的学科的方法在文学上试验而已。 对于田晓菲，实在是与其才女的名气不太符合。几个研究成果都没有体现出与其名声相应的水准。宇文所安结合后，水平反而有所下降。

能看懂一部分。 　　其中“叙事的内驱力”一篇研究中国早期叙事的发展。早期的零乱无组织的编年史，逐步演变成有教育意味的中心叙事。在其中，以一个长期的目标为中心组织人们的行动。宇文认为，这种叙事跟中国逐步走向大一统有关。这似乎很有道理，很少有个人以单一的长...  

以现代通讯技术的飞速发展推动的全球化浪潮以前所未有的速度席卷整个世界，它所带来的技术一体化、制度并轨化、思想冲突化等诸多特点也在日益地影响着每个人的日常生活和周边环境。从萨义德的《东方学》开始，人们开始探讨了在现代化和全球化的进程中（这是两个紧密相连又截然...  

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