中国现代学术经典·陈寅恪卷

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出版者:河北教育出版社
作者:陈寅恪
出品人:
页数:914
译者:
出版时间:1996-10-01
价格:62.8
装帧:精装
isbn号码:9787543440852
丛书系列:中国现代学术经典
图书标签:
  • 陈寅恪
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具体描述

一个民族的学术思想,是一个民族的精神之光,特定时代学术精英的活动,往往蕴藏着超越特定时代的最大信息量。处在世纪转换之际的中国,迫切需要在鉴往知今当中,获得富有前瞻性的思考。肇始于1900年左右的中国现代学术,在方法上吸收了当时世界上流行的新观念,并开始中西学术的交流与对话。学者们在认定学术本身价值的基础上,产生了学术独立的自觉要求。从作为中国现代学术发端之重要标志的严复译著起,一大批学者在传统与现代的交汇中,建构了弥久不变和与时俱新的双重品格,具有开辟意义和示范作用。这些经典著作,辉耀于中国学术璀璨的天穹,成为今日学子捕获学思灵感的重要源泉。本丛书将严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维、胡适、金岳霖、顾颉刚、冯友兰、陈垣、李济、熊十力、鲁迅、吴宓、吴梅、陈师曾、张君劢、方东美、唐君毅、廖平、蒙文通、汤用彤、蔡元培、杨树达、余嘉锡、赵元任、钱基博、马一浮、郭沫若、太虚、杨文会、欧最渐、吕澄、傅斯年、董作宾、洪业、杨联 、罗振玉、陈寅恪等现代学术巨子具有恒在意义的经典之作萃集一起,既展示了中国现代学术足可彪炳百代的巨大成就,更为面向未来、企盼更大腾飞的中华民族提供获致理性通明的精神营养。为方便阅读,每卷前附有作者小传,卷后附有作者的学术年表及著述要目。

陈寅恪(1890—1969) 江西义宁(今修水)人。早年赴日本留学,1905年归国。1910年赴欧洲留学,先后在德国柏林大学和瑞士苏黎世大学学习语言学。次年归国。1913年赴法国巴黎高等政治学校经济部留学。1914年归国。曾任蔡锷秘书,参加讨袁之役。1918年赴美国,入哈佛大学,从朗曼习梵文和巴利文。1921年转往德国柏林大学研究院梵文研究所研习东方古文字。1925年归国,应清华学校之聘,与王国维、梁启超、赵元任同为国学研究院导帅。清华改制后,任中文、历史、哲学三系合聘教授。1930年后,兼任中央研究院历史语言研究所研究员兼第一组(历史)主任、故宫博物院理事、清代档案编委会委员。1937年抗日战争爆发后,赴香港大学讲学,任中文系主任。1941年起任西南联合大学教授。1945年应牛津大学之聘,赴英国任教,兼治眼疾。1947牛返国,任清华大学教授。1948年,当选为中央研究院院士。同年底,转任广州岭南大学教授。1952年后,任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中国科学院哲学社会科学部委员等。文革后,惨遭折磨,并于1969年含冤去世。

1930年在其所撰《陈垣敦煌劫余录序》中最早提出“敦煌学’的概念,指出“敦煌学者,今日世界学术之新潮流也”。在该序中,就北京图书馆所藏八千余卷 敦煌写本提出九个方面的研究价值,即摩尼教经、唐代史 事、佛教文义、小说文学史、佛教故事、唐代诗歌之佚文、古语言文字、佛经旧泽别本、学术之考证,为敦煌学研究指明了方向。

撰有《大乘稻芊经随听疏跋》、《忏海火罪金光明经冥报传跋》、《有相大人生天因缘曲跋》、《须达起精舍因缘曲跋》、《韦在秦妇吟校笺》、《西游记玄奘弟子故事之演变》、《莲花色尼出家因缘跋》等多篇论文;还在《敦煌石室写经题记汇编序》、《元白诗签证搞》等论著中,利用敦煌资料补史、证史、大多数敦煌学论文收入《金明馆丛稿》、《金 明论从稿二编》;《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》及《元白诗笺证稿》三书也使用一些敦煌资料;还撰有《寒柳堂集》、《柳如是别传》等。

中国现代学术经典·陈寅恪卷 陈寅恪先生,作为二十世纪中国最杰出的历史学家之一,其学术成就与思想深度,如同一座巍峨的山峰,耸立在中国史学史乃至世界汉学史之上。他不仅以其精深的学问,在历史、文学、哲学、宗教学等多个领域留下了不可磨灭的印记,更以其独立之精神、自由之思想,成为无数后学景仰与追随的典范。 “中国现代学术经典·陈寅恪卷”,正是对陈寅恪先生一生辉煌学术成就的一次系统性梳理与呈现。本卷并非泛泛而论,而是精选陈寅恪先生一生中最具代表性、最能体现其学术旨趣与方法论的篇章,旨在让读者能够深入其学术世界,感受其思想的独特魅力与深邃力量。 内容精粹,体例严谨: 本卷的编纂,遵循了“精选、原创、权威”的原则。我们力求选取陈寅恪先生最能代表其学术高峰的作品,如《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》等,这些著作不仅是陈寅恪先生治学史的里程碑,更是中国中古史研究的奠基之作。书中不仅展现了他对历史文献的驾驭能力,更体现了他融会贯通、旁征博引的学术绝技,对历史事件的分析,往往能触及事物发展的深层逻辑,揭示出不为人知的历史真相。 此外,我们还收录了陈寅恪先生撰写的一些重要论文、序跋以及书信,这些篇章虽篇幅不长,却往往字字珠玑,蕴含着他独特的治学理念、对学术问题的深刻洞见,以及与同时代学人之间思想的碰撞。通过这些更为细致入微的材料,读者能够更全面地了解陈寅恪先生的学术思想脉络,以及他在特定历史语境下的思考方式。 在体例上,本卷严格遵循陈寅恪先生的原文,力求还原其原汁原味的精神风貌。对于一些因年代久远或抄写、印刷等原因可能存在的讹误,本卷在不影响原意的前提下,参照了陈寅恪先生的亲笔手稿、早期印本等权威材料进行审校,力求准确无误,为读者提供最可靠的学术文本。 学术价值,光辉永存: 陈寅恪先生的学术,最显著的特点便是其“独立之精神,自由之思想”。他不受任何学术流派的束缚,不依附于任何政治势力,始终坚持以实证精神,考据辨析,探求历史的真相。他对传统的尊崇,并非墨守成规,而是深刻理解传统中的精华,并能从中汲取养分,融汇于现代学术之中。 在治史方法上,陈寅恪先生开创了“以人证史”、“以诗证史”、“以物证史”等多种治史方法。他认为,要理解一个时代,必须深入了解生活在那一时代的人物,理解他们的思想、情感、经历,而诗歌、器物等,更是鲜活地反映了时代的精神风貌。这种“整体史观”的视角,极大地拓展了历史学的研究领域,也为我们认识和理解中国古代文明提供了全新的维度。 他对佛教史、中西文化交流史的研究,更是达到了前所未有的高度。他将汉学与西学融为一体,以国际化的视野,审视中国历史与文化,揭示了中国文化与其他文明的内在联系和相互影响。他的研究,不仅是中国史学界的宝贵财富,也是世界汉学研究的瑰宝。 思想遗产,启迪后人: “中国现代学术经典·陈寅恪卷”,不仅仅是一套学术著作的汇编,更是对陈寅恪先生学术精神和思想遗产的一次致敬与传承。阅读陈寅恪先生的作品,我们不仅能学到严谨的治史方法,更能从中汲取他对学术的执着、对真理的追求,以及那份独立不羁、不媚世俗的君子风骨。 他的一生,在动荡不安的时代,始终坚守学术的净土,以笔为剑,以史为鉴,为我们留下了宝贵的精神财富。他的人生经历,也如同一部跌宕起伏的史诗,充满了传奇色彩。从哈佛大学到清华大学,从西南联大到岭南大学,他始终在最艰难的条件下,坚持授课,培养人才,用他的学识和人格,影响了一代又一代的学子。 本卷的出版,旨在让更多读者能够走进陈寅恪先生的学术世界,感受他那深厚的学养、独特的见解以及那份对民族文化的深情。无论是历史学界的研究者,还是对中国传统文化感兴趣的普通读者,都能从中获得深刻的启示和无尽的滋养。 “中国现代学术经典·陈寅恪卷”,是献给所有热爱中国历史、热爱学术、并珍视独立思考精神的读者的珍贵礼物。翻开此卷,您将开启一段与伟大学术大师思想对话的旅程,体验一场关于中国历史与文化的智慧盛宴。

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作为一名对中国传统文化怀有深厚感情的读者,我一直在寻找能够真正引领我进入中国古典学术殿堂的钥匙。《中国现代学术经典·陈寅恪卷》的出版,对我来说,无疑是打开这扇大门的一把金钥匙。陈寅恪先生的名字,在中国学术界乃至文化界,都如同璀璨的星辰,照亮了中国学术发展的道路。我常常听闻,先生的学问“贯通中西,融汇古今”,但具体体现在何处,我一直未能得到清晰的认识。这套书,我深信能够解答我的诸多疑问。我特别好奇先生是如何看待中国历史上的民族融合问题。从春秋战国时期,到魏晋南北朝,再到大唐盛世,不同民族之间的交流、冲突与融合,构成了中国历史波澜壮阔的画卷。而陈寅恪先生,据说对这一主题有着独到的见解,能够从文化、政治、经济等多个维度,进行深入的剖析。我期待在这本书中,能看到先生如何解读那些看似微不足道的史料,如何从中发掘出关于民族关系的宏大命题。他对于“华夏民族”概念的理解,对于不同文化土壤孕育出的独特文明形态的认识,都是我迫切想要了解的。这不仅仅是历史知识的获取,更是一种对中国文化特质的深刻反思与理解。

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捧读《中国现代学术经典·陈寅恪卷》,我首先感受到的是一种沉甸甸的学术分量,以及作者陈寅恪先生那份对历史真相的不懈追求。我并非专业的历史学者,但我一直对中国传统文化及其演变过程充满了浓厚的兴趣。陈寅恪先生的名字,在中国学术界几乎是家喻户晓的传奇,他的学术思想和研究方法,被誉为中国史学研究的一座高峰。我非常期待在这套书中,能窥见先生那深邃的学术眼光,理解他如何从浩如烟海的史料中,提炼出具有颠覆性的见解。我尤其关注先生对中国中古时期,特别是魏晋南北朝到隋唐时期政治制度和社会结构的分析。这一时期,是中国历史上一个极其重要的转折阶段,旧有的制度逐渐瓦解,新的社会力量开始崛起。陈寅恪先生,凭借其卓越的史学功底,对这一时期的研究,堪称典范。我期待在这本书中,能够看到先生如何解读那些关于门阀制度、科举制度的演变,如何分析中央集权与地方势力之间的博弈,以及如何看待佛教对社会结构的影响。他严谨的考证和深刻的分析,定能让我对中国历史的这一重要时期,有一个更加深刻和全面的认识。

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我一直认为,真正的学术经典,不仅仅是知识的堆砌,更是思想的启迪。《中国现代学术经典·陈寅恪卷》这套书,我带着一份朝圣般的心情来翻阅,希望能够从中领略到陈寅恪先生那份超凡的学术魅力。我并非专攻历史的学者,但对中国文化,尤其是其在历史长河中的演变,有着浓厚的探究欲望。陈寅恪先生,以其“独立之精神,自由之思想”,在中国学术界独树一帜。我尤其关注先生对中国古代文学与历史的交叉研究。我深信,文学作品往往是历史的折射,而历史事件也常常赋予文学创作以灵魂。陈寅恪先生,以其深厚的文学功底和严谨的史学态度,在这方面有着独到的见解。我期待在这本书中,能够看到先生如何解读那些古老的诗词、散文,如何从中发掘出隐藏在字里行间的历史信息,如何分析文学作品与当时的社会背景、政治风云之间的联系。他独特的视角和精湛的分析,定能让我对中国古代文学和历史的理解,产生耳目一新的感受,发现那些曾经被忽视的宝藏。

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初次捧读这套《中国现代学术经典·陈寅恪卷》,心中涌起的是一股复杂的情感,既有对这位巨擘生平的好奇,也有对他学术成就的敬畏,更夹杂着一丝对历史洪流中个体命运的慨叹。陈寅恪先生,一个名字本身就承载着厚重与传奇。我并非专门研究历史的学者,也未曾系统研习过他的学问,但凭借着对中国近现代史的零星了解,以及坊间流传的关于他“独立之精神,自由之思想”的赞誉,我早就对其心生向往。这套书的封面设计朴实而庄重,没有丝毫花哨的装饰,仅仅是那个熟悉的名字,便足以引人遐思。想象着先生一生所经历的风雨,从民国初年的学府,到新中国成立后的学术研究,他始终坚守着自己的学术阵地,不为外界所动摇。我期待在这卷书里,能窥见他那超越时代的洞见,理解他为何能在纷繁复杂的史料中,提炼出如此精辟的见解。读他的书,我想不仅仅是学习知识,更是一种精神的洗礼,一次与智者穿越时空的对话。我甚至开始想象,先生在伏案研究的那些日日夜夜,窗外是怎样的景象,他内心的波澜又是如何起伏。这种对作者生平与创作背景的好奇,构成了我阅读这本书最初的动力,它不仅仅是一堆文字,更是一个鲜活生命的印记,一段民族文化的沉淀。

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当我第一次在书店看到这套《中国现代学术经典·陈寅恪卷》时,一股肃然起敬之情油然而生。陈寅恪先生,一个在中国近现代学术史上闪耀着独特光芒的名字,他的学术成就早已是衡量中国史学研究的一座高峰。我虽然算不上是他的铁杆粉丝,但对其学术的敬仰,以及对其人品的赞叹,早已如雷贯耳。我期待在这套书中,能真正领略到他那“独立之精神,自由之思想”的风采,理解他为何能在那个风云变幻的时代,依然保持着学术的清高与纯粹。我尤其关注先生对于中国佛教史的研究。佛教自印度传入中国,经历了漫长的本土化过程,与中国传统文化发生了深刻的碰撞与融合,最终形成了具有中国特色的佛教宗派。陈寅恪先生,以其深厚的学术功底,对这一过程有着极为深刻的认识。我希望在这本书中,能够看到先生如何梳理佛教在中国传播的历史脉络,如何分析不同时期佛教的特点,以及如何看待佛教对中国社会、文化、思想产生的深远影响。他精湛的考证和独到的见解,定能让我对中国佛教史的理解,达到一个新的境界。

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当我从书架上拿起这套《中国现代学术经典·陈寅恪卷》时,心中泛起的是一股敬意,更多的是对知识的渴望。陈寅恪先生,在中国近现代学术史上,无疑是一座巍峨的高峰,他的名字本身就承载着“独立之精神,自由之思想”的重量。我虽非科班出身,但对历史的兴趣却由来已久,我总觉得,历史不仅仅是文字的记载,更是对人性和社会规律的深刻洞察。陈寅恪先生,正是这样一位能够穿透历史迷雾,洞悉事物本质的智者。我特别好奇先生对中国古代官僚制度和政治伦理的研究。中国古代官僚体系的形成与演变,以及由此衍生的政治伦理,对中国历史产生了深远的影响。我期待在这本书中,能够看到先生如何解读那些关于官场潜规则、君臣关系、仕途升迁的史料,如何分析制度的合理性与局限性,以及如何看待士大夫阶层的政治抱负与命运。他精辟的论述,定能让我对中国古代政治的运作,有一个更加生动和深刻的理解,从而更好地认识中国的历史文化。

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一直以来,我都被陈寅恪先生那种“独立之精神,自由之思想”所深深吸引。在我眼中,他不仅是一位杰出的史学家,更是一位坚守学术良知的文化脊梁。《中国现代学术经典·陈寅恪卷》的出现,无疑为我提供了一个近距离感受这位巨擘学术魅力的绝佳机会。我并非学究,但对历史有着天然的兴趣,尤其对那些能够穿透历史迷雾,看到事物本质的深刻见解,更是渴望之至。我特别关注先生对于中国历史上的少数民族问题和民族关系的研究。中国是一个多民族国家,民族之间的交往与融合,构成了中国历史的重要组成部分。陈寅恪先生,以其宏大的视野和深厚的学养,对这一课题进行了深入的探讨。我期待在这本书中,能够看到先生如何解读那些关于民族冲突与融合的史料,如何分析不同民族文化之间的交流与碰撞,以及如何看待民族政策对中国历史走向的影响。他的论述,定然充满了智慧与洞见,能让我对中国历史上的民族问题,有一个更加全面而深刻的理解。

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翻开这《中国现代学术经典·陈寅恪卷》的书页,扑面而来的是一种沉甸静谧的学术氛围,仿佛置身于一位饱学之士的书斋,空气中弥漫着古籍的墨香与思想的余韵。我对于陈寅恪先生的了解,大多停留在“史学大家”的光环之下,对其具体的学术贡献,尤其是他如何将深厚的国学功底与西学方法融会贯通,一直感到好奇。我并非科班出身,阅读历史著作对我而言,往往是对碎片化知识的梳理与整合。这套书的出现,无疑为我提供了一个难得的契机,让我得以一窥这位学术巨擘的“庐山真面目”。我尤其关注先生对中古史,特别是魏晋南北朝和隋唐史的研究。这几个时期,在中国历史上具有承前启后的重要意义,无数的社会变革、文化融合都在此发生,而陈寅恪先生的洞见,据说能穿透历史的迷雾,揭示其深层脉络。我期待能在这本书中,找到那些关于政治制度演变、民族关系发展、佛教传播与中国化过程的精彩论述,理解先生是如何在浩如烟海的史料中,找到支撑其宏大叙事的关键证据。他的文字,我深信一定充满了智慧与力量,能够启迪我的思考,拓宽我的视野,让我对中国历史的理解,不再局限于表面的记载,而是能够触及更深层次的学术探索。

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每次提及陈寅恪先生,我总会联想到那种“独立之精神,自由之思想”的纯粹学术境界,这在当下尤为可贵。《中国现代学术经典·陈寅恪卷》的这套书,我抱着极大的期待来阅读,希望能够从中汲取到先生那份坚守学术良知、不随波逐流的精神力量。我并非历史专业的学生,对于许多复杂的史学理论和考据方法可能难以完全掌握,但我相信,陈寅恪先生的文字,即使对于我这样的普通读者,也能展现出其思想的光芒。我特别感兴趣的是先生对于中国传统文化,尤其是其精髓所在的研究。中国文化博大精深,源远流长,但如何在其发展过程中,保持其独特性,又如何吸收外来文化而不失自身根本,这其中蕴含着深刻的智慧。我期待在这本书中,能够看到先生对于中国思想史、哲学史,乃至文学艺术史的独到见解。他是否能为我揭示,在历史长河中,中国文化是如何一次次地实现自我超越与重塑的?他的论述,定然充满了严谨的考证与深刻的洞察,能让我对中国文化的理解,上升到一个全新的高度。

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对于中国近代史的爱好者而言,陈寅恪先生的名字,几乎就是一座精神的灯塔。《中国现代学术经典·陈寅恪卷》这套书,我早已心心念念,希望能借此机会,深入了解这位伟大史学家的思想与学术成就。我并非专业研究者,对许多复杂的学术理论可能需要一些时间去消化,但我相信,陈寅恪先生的文字,自有其独特的魅力,能够吸引我,引导我。我最感兴趣的是先生对于中国封建社会后期,特别是明清时期的社会经济结构和政治制度的研究。这一时期,中国正经历着剧烈的转型,传统社会制度面临着巨大的挑战,而新的社会力量也在悄然萌发。陈寅恪先生,据说对这一时期有着极为深刻的洞察,能够揭示出隐藏在表面现象之下的深层原因。我期待在这本书中,能够看到先生如何分析明清时期的经济发展模式,如何解读科举制度对社会阶层流动的影响,以及如何看待中央集权制度下的权力运作。他严谨的考证和深刻的分析,定能让我对中国封建社会后期的发展轨迹,有一个更加清晰和全面的认识。

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排版使用同一个字体,视觉上,还是三联那本用两种字体要好一些。2009-12-12;看完了刘梦溪写的《中国现代学术要略》——《中国现代学术经典》总序,学术应当独立,学术当以学为中心。读《陈寅恪先生小传》,先生的命运坎坷,晚年更是双目失明,却完成了八十多万字的《柳如是别传》。独立之精神,自由之思想。遗憾的是,这本书没有收录《柳如是别传》。治学之道当如先生,先生之风,千古长存!其它文章,暂时不读了,读也读不懂,但以后一定会读的。

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读过部分,未完

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很多文章都有意思,文笔太涩。

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看得气愤烦躁,还是第一次。1陈的风格我不喜欢、看不懂 2这个版本,既然都繁体竖排了,还不分出字号字体不同,看得费劲。

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