孟子旁通

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南怀瑾(1918年3月18日-2012年9月29日),谱名南常泰,浙江乐清人,学者,诗人,中国传统文化的积极传播者,实业家。1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里。1949年春赴台湾后,相继任文化大学、辅仁大学、政治大学等教授[1]。1960年,胡适读了《楞严大义今释》,表示赞许[2]。1966年,南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下,到台湾三军各驻地巡回演讲[2]。《论语别裁》1976年出版,香港、新加坡也争相翻印[2]。20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车。晚年在江苏太湖大学堂传道。其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。于2012年9月29日在苏州逝世。

出版者:复旦大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:455
译者:
出版时间:1996-08
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787309016970
丛书系列:南怀瑾著述单行本
图书标签:
  • 南怀瑾 
  • 国学 
  • 孟子 
  • 哲学 
  • 中国文化 
  • 经典 
  • 文化 
  • 个人修养 
  •  
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本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法,以《孟子》的原文为“经”,春秋战国的社会背景、人物活动为“史”,并配合其他种种历史故事和社会现象,对孟子立身处世的人格及其思想影响,作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中,轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习,增长文史知识,获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。

具体描述

读后感

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本书只详细解说了《孟子》中《梁惠王》的上下两章。对读古籍做个入门指引,运用“经史”参合的方法,以当时的社会发展和人物为背景,来讲述孟子的学说和思想,笔调轻松,丝毫无有呆板之处,内容驳杂。然南师著作,多为演讲记述,故文中多老人家絮语,有些散漫和拖沓,许多地方...  

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无论是国学,还是西学,大凡受过高中教育的人,都会对之保持一种微妙的兴趣。一方面,大家已在高中语文及英语的课堂上浅尝过它们的精粹,初识其微言大义,似懂非懂之间,更加不明觉厉,即便离开了中学课堂,仍然对其喜爱有加,欲罢不能;另一方面,高中毕业之后,不论是继续接...  

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本书只详细解说了《孟子》中《梁惠王》的上下两章。对读古籍做个入门指引,运用“经史”参合的方法,以当时的社会发展和人物为背景,来讲述孟子的学说和思想,笔调轻松,丝毫无有呆板之处,内容驳杂。然南师著作,多为演讲记述,故文中多老人家絮语,有些散漫和拖沓,许多地方...  

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本书只详细解说了《孟子》中《梁惠王》的上下两章。对读古籍做个入门指引,运用“经史”参合的方法,以当时的社会发展和人物为背景,来讲述孟子的学说和思想,笔调轻松,丝毫无有呆板之处,内容驳杂。然南师著作,多为演讲记述,故文中多老人家絮语,有些散漫和拖沓,许多地方...  

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我想筒子们都没注意这一点吧,南老的书很多都是写着“南怀瑾 著述”而非“南怀瑾 著”。别看只差一个字,意思差远了。著述什么意思,说白了就是讲课的纪录啊,就是南老先生在课堂上给学生们讲课,然后学生们整理出来的讲课纪录,一开始就不是正儿八经的学术著作。讲课要是古板...  

用户评价

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孟子思辨的厉害之处在于会打太极。老祖宗的东西得能背诵才行,以后在文化圈混,吹牛逼说自己是孟子传人也不至于脸红。

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对我很有指导。不然什么都不了解。

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《作为凡人的孟子》,或曰《如何与领导谈心—战国篇》。读了大半个月,从北京到西安,从桌上到床上……一路读来,南师无非比常人更懂常识,却已有启慧疗效,后人不可不察啊!7.28读毕。

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读孟子原文时,略有不懂的就来翻阅旁通全套6本,相互参阅,觉得旁通不太通时,就去百度,看其他解释和翻译,算是各种对照;南师优点是旁征博引,儒道释互参,这样挺好,不以文字,直抵人心,可惜有时候又过于注重心意不中注重文字了,如果没有儒道释的功底直接看南师注解,可能会误读南师意思或者被带到沟里去,所以还是在看南师讲解四书五经的同时要同时看经典的翻译和解释,这样相互参照,最好就是看四书五经的前后,也去看儒道释其他书籍,特别是要去看西方的哲学心理学历史学和宗教学的书,这样才能好读书不求甚解,尽信书不如无书,或见而通,或闻而通,或无师自通,不以文字,不以师,不以人,不依法,不以书,不以见,不以闻,明自己的心,见自己的性,觉自己的悟,得自己的道,走自己的路,过自己的生,爱自己的人,恋自己的爱,立自己的业!

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国士古风,大师风范。

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