图书标签: 海外中国研究  历史  经济史  王国斌  比较研究，经济，政治，国家形式  中国近代史  经济  比較研究   

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《转变的中国》读毕，一叹一惜也。叹者，作者意在否定欧洲中心论的滥调，旨在提供中西一种可以相互参照的视角，其实是很对的。惜也，这三板斧轮上一遍，的确好看煞，其中的提法及论证结果：要么直接采取他人之成果，如贵党和儒家的关系；或延展为传统士绅和贵党基层干部的关系。“经济变化”一块就是如此。至于中西互换视角，如今看来颇是有趣，但置身于更遥远的古代，却是一种各自歪歪的结果。

《转变的中国》读毕，一叹一惜也。叹者，作者意在否定欧洲中心论的滥调，旨在提供中西一种可以相互参照的视角，其实是很对的。惜也，这三板斧轮上一遍，的确好看煞，其中的提法及论证结果：要么直接采取他人之成果，如贵党和儒家的关系；或延展为传统士绅和贵党基层干部的关系。“经济变化”一块就是如此。至于中西互换视角，如今看来颇是有趣，但置身于更遥远的古代，却是一种各自歪歪的结果。

比较研究在“西方中心论”阴影下的困境在于只反理论不反话语，带着西方的身份标签谈论中国历史，提出的问题及其对应的思考逻辑依旧是根深蒂固的“西方中心处境”，在本土理论资源看来比“西方中心论”的话语有过之而无不及。在多大的程度上中国古代统治集团的行动策略可以被称之为“统治政策”，抑或仅仅是权力中心的“权、术、势”手段而已。在追寻历史真相的历程中固然获得一种理解是永恒的暂时性阶段，但这种理解是否应建立在对问题本义的应有理解之上而并非针对其接收者的特有话语模式应是不言自明的，真相只有一个，而理解是需要交流的。因此无论回溯或展望在本书论及的意义上都是脱离原有历史语境的“现代性思考”。再之，是否缺乏一种广泛认可的理论标尺作为比较基础就意味着历史比较可以被简化作数列式的同异分拣，这需先承认它们同属一种范畴。

此书对于法国大革命与辛亥革命的横向对比，虽然出彩，但较之《近代中国的知识分子与文明》一书，明显不在一个档次。历史写归根究底是“人”的研究。这是我度过这两本书后最深的感触。

作者在最后告诉读者，要想解释复杂的社会现象，必须扩展知识，以丰富的想象力来追问问题，对发生的以及未发生的同时展开叙述。看看后面的引文就可以知道理解力是怎么来的。

中国在过去的两千年文明中，虽然其间也经历过外族入侵，国家动荡不安，但整体而言，一直处于世界文明的前列。但是在走入近代以后，随着欧洲资本主义的兴起以及工业革命的发生，中国衰弱下来，落在了世界发达文明的后头。 为何在中国这样一个历史悠久、文化灿烂，长时期内的技...  

一、 一部代表中、西比较史学最新成就的著作本书 英文原名为《China Transformed:Historical Change and the Limits of European Experience》。作者王国斌（R•Bin Wang），加利福尼亚大学尔湾分校教授，多年来一直从事中国史（主要是明清社会经济史）研究和中西历史比较研...  

在18世纪，整个国家基本从明末清初毁灭性的战争中走出，人口数量逐渐恢复，而新增人口的消费量要小于生产力的增加量，导致政府在有意愿的同时有经济能力去执行那些可以追寻到战国时代的关于荒政的惯例，同时18世纪整个荒政的制度已经非常完善，它恰当地补充了当时出现的可供利...  

一直以来，遂于我国的历史研究，特别是对于我国的近代史研究，一直处于“西方”的漩涡之中，无论其问题意识、概念体系，或者研究框架——诸如费正清的“冲击-回应”范式，或者帝国主义范式，或者“现代化”（或近代化）范式——都是在西方学者的视野中提出来的。而有关中国...  

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