朝鮮王朝(1392-1910)奉行“事大”政策,與中國的交往極為密切,學習漢語因之成為李朝外交上的大事。在五百餘年間,李朝編纂和使用過的漢語教科書不下十餘種。本叢刊選取其中有助於漢語研究的十種予以點校和影印,以應學者研究之需。選書大緻以能反映實際口語而又非中國本土所固有為原則。各書有諺解的都用諺解本,因為諺解的注音是研究近代漢語語音的寶貴數據。
南京大學汪維輝教授編纂點校的這套《朝鮮時代漢語教科書叢刊》全四冊,大32開,紙麵精裝,2005年1月齣版,總定價290.00元。其中第一冊為十種教科書的點校本,繁體橫排;第二冊為《原本老乞大》《老乞大諺解》《老乞大新釋》《重刊老乞大諺解》的影印本,第三冊為《樸通事諺解》《樸通事新釋諺解》的影印本,第四冊為《訓世評話》《華音啓濛諺解》《你呢貴姓》《學清》的影印本。收入本叢刊的十種書均由三部分組成:一解題,二點校本,三影印本。解題部分介紹瞭各書的基本情況及其價值,並交代點校體例。點校部分包括劃分段落、施加標點符號和對文字上的俗訛衍脫進行處理。影印部分盡可能選擇較好的版本加以刊印,並標注原書頁碼,以便跟點校部分對照。這是最有價值而又不易得到的原始數據。書後附錄《相關論著目錄》,分數據、論著、其它三類,可以為進一步研究提供綫索。
本叢刊所收的十種書,除《原本老乞大》和《老乞大諺解》、《樸通事諺解》外,在海峽兩岸均未正式印行過。像《你呢貴姓》和《學清》,即使在韓國也不易看到。這批數據的刊布對漢語史、對外漢語教學、中朝交通史以及經濟史、民俗史、文獻學、文學史等學科必將發揮它應有的作用。著名語言學傢、北京大學蔣紹愚教授為本叢刊作序,認為《叢刊》的齣版“對漢語史的研究者來說是一個喜訊”,“將會使有關的研究更加深入”。
汪維輝教授將國內稀見的材料出版 嘉惠學林~~~ 第一冊為點校本 字形採用比較講究 當然還是存在可商榷之處~~~後三冊都是影印本。第二冊為原本老乞大、老乞大諺解、老乞大新釋、重刊老乞大諺解。第三冊收錄朴通事諺解和朴通事新釋諺解。第四冊收錄訓世平話、華音啓蒙諺解、學清、...
評分汪維輝教授將國內稀見的材料出版 嘉惠學林~~~ 第一冊為點校本 字形採用比較講究 當然還是存在可商榷之處~~~後三冊都是影印本。第二冊為原本老乞大、老乞大諺解、老乞大新釋、重刊老乞大諺解。第三冊收錄朴通事諺解和朴通事新釋諺解。第四冊收錄訓世平話、華音啓蒙諺解、學清、...
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評分汪維輝教授將國內稀見的材料出版 嘉惠學林~~~ 第一冊為點校本 字形採用比較講究 當然還是存在可商榷之處~~~後三冊都是影印本。第二冊為原本老乞大、老乞大諺解、老乞大新釋、重刊老乞大諺解。第三冊收錄朴通事諺解和朴通事新釋諺解。第四冊收錄訓世平話、華音啓蒙諺解、學清、...
我非常欣賞《明清時期蘇州文人版畫的審美流變》這部著作的獨到視角。它沒有過多地糾纏於版畫製作技術的演變,而是將重點放在瞭版畫的“消費群體”和“審美取嚮”上。書中細緻地分析瞭蘇州版畫如何從最初服務於宗教和民間普及的工具,逐漸轉變為士大夫階層用來裝飾書房、標榜個性的藝術品。作者通過對比早期粗獷的年畫風格與晚期吸收瞭文人畫筆意的套色版畫,清晰地勾勒齣一條“去實用化”和“藝術化”的審美綫索。特彆精彩的是對“畫意”與“刀工”之間關係的研究,作者指齣,當審美要求提高後,版畫師如何巧妙地通過刀法的虛實變化來模擬水墨的暈染效果,這體現瞭民間藝術對高端文人審美的積極迴應和再創造。整本書的論述充滿瞭視覺衝擊力,語言充滿畫麵感,讓你在閱讀的同時,仿佛能看到那些精美的木刻綫條在紙上躍然欲齣,是一部將藝術史與社會文化史完美結閤的佳作。
评分我最近沉迷於《清代地方誌中關於物産的記載研究》,這本書簡直是地方史愛好者和民俗學傢的寶庫。它不是簡單地羅列物産名錄,而是深入剖析瞭不同省份誌書中對“奇珍異寶”和“尋常五榖”的記述視角和差異。比如,書中對比瞭江南地區和西南山區在描述稻榖、蠶絲時的措辭,前者極盡華美,充滿富庶之感,後者則更側重於其生存功能和采集之不易,這種對比揭示瞭地域經濟結構對文化錶達的深刻影響。更妙的是,作者還結閤瞭當時的賦稅記錄和人口流動數據來佐證地方物産的變遷,比如某個時期因為瘟疫或戰亂導緻某種特産的産量銳減,在地方誌的記述中如何體現齣從“盛産”到“稀有”的微妙轉變。我尤其欣賞它對“土特産”概念的解構,指齣許多今天被視為地方名片的物産,在清代初期其實是極為普通的日用品。這本書的敘事風格非常平實,但邏輯鏈條卻極其嚴密,讀起來酣暢淋灕,讓人不斷産生“原來如此”的頓悟感,對理解古代社會經濟的復雜性提供瞭全新的視角。
评分《元代戲麯散麯存佚考》這本書,簡直是為元麯研究者量身定做的“工具書+研究指南”。它的價值不在於提供瞭多少新穎的理論,而在於它對那些散落在各種筆記、抄本、甚至地方戲班檔案中的零星麯文進行瞭地毯式的搜集和整理。我看到書中收錄瞭許多早期學者們認為已經失傳的散麯片段,並通過腳注詳細說明瞭其齣處和被重新發現的過程。編者對於版本差異的校勘工作尤其令人敬佩,麵對元明清流傳下來的各種模糊記載,他們采用瞭交叉驗證的方法,甚至藉助瞭當時的輿地圖譜來推斷某些地名和麯目的關聯性。這本書的特點是極為注重“存證”,每一條考證都附帶著詳盡的齣處引用,格式嚴謹到近乎闆刻,對於想要深入研究元麯語言風格和內容題材演變的讀者來說,這是一個無可替代的數據庫。它就像一個黑暗中的探照燈,照亮瞭那些散落在曆史角落裏的文學碎片,幫助我們拼湊齣元代文化更完整的麵貌。
评分這套《曆代官修詩話匯編》真是讓人大開眼界,特彆是其中收錄的明代中後期文人的評論部分,簡直是研究當時文壇風氣變遷的活化石。我印象最深的是對前後“七子”之爭的詳細記錄與引述,不同的詩話作者對擬古與創新之間的拉鋸戰持有截然不同的態度,有的力主完全迴歸唐宋典範,分析得頭頭是道,引經據典,頗有學院派的嚴謹;而有的則充滿瞭江湖氣,直言不諱地批評時弊,甚至夾雜著對某些文人私德的議論,這些鮮活的“八卦”和真實的批評,讓原本枯燥的詩學理論變得生動有趣起來。而且,編纂者在整理過程中,對於一些有爭議的篇章,還會附上不同版本間的細微差異,這種考據的細緻程度,足以讓做學問的人拍案叫絕。讀著這些跨越數百年的文字,仿佛能聞到當年文人墨客在書房裏焚香、鬥酒、高談闊論的氣息,這不僅僅是文獻的堆砌,更是一部濃縮的明代文人心靈史。我尤其喜歡其中幾篇對“性靈說”的萌芽和發展所做的旁徵博引,那些早期的模糊論述,為後世的理論構建打下瞭堅實的思想基礎,光是梳理這些脈絡,就值迴票價瞭。
评分說實話,一開始我抱著懷疑的態度翻開《宋代士人交往錄》,畢竟“士人交往”這個主題聽起來容易流於泛泛而談。然而,這本書的切入點極其精準和微觀,它主要聚焦於“請客送禮”的細節,通過分析書信、日記中關於宴會菜單、迴禮價值以及書信往返時間差的研究,構建瞭一幅宋代官場和學界的社交網絡圖景。作者對“請柬”用詞的考究簡直到瞭偏執的地步,比如“叨擾”與“拜會”在不同級彆官員間的適用性差異,以及如何通過迴禮的貴重程度來委婉錶達對友誼的珍視或對權勢的疏遠,這些細節的描摹極其生動。它讓我意識到,古代的禮儀不僅僅是形式,更是信息傳遞和權力博弈的工具。讀完後,我完全改變瞭對宋代“雅緻”生活的一些刻闆印象,發現其背後隱藏的巨大社交壓力和人情往來的復雜性。這本書的語言風格帶有很強的社會學分析色彩,冷靜客觀,但字裏行間流露齣對曆史細節的深厚熱情。
评分影印本,開本小而每頁半葉,頗可愛
评分你呢貴姓?
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