三島由紀夫是日本戰後文學的大師之一,在日本文壇擁有高度聲譽。諸多作品中,以1956年齣版的《金閣寺》最為人所熟知,這是部充滿悲劇性幻滅美學的作品,奧野健男曾在當時贊賞該作:“這是三島文學的最高水平,三島美學的集大成,本年度文壇的最大豐收。”除瞭日本國內,三島的作品在西方世界也有崇高的評價,甚至有人譽稱他為“日本的海明威”,曾三度入圍諾貝爾文學奬,也是著作被翻譯成英文等外國語版最多的當代作傢。但是,他在1970年時極端激進的政治目的自殺諫世事件,卻使他在身後獲得褒貶不一的個人評價。
《金閣寺》描寫青年溝口素來因自己的生理缺陷而自卑並甚而失去生活的信心和樂趣,唯一的精神支柱是寄托於名勝古跡金閣寺的對美的追求,但又日漸感覺美的永恒存在是對世俗人生追求的阻礙,於是終於一把火燒瞭金閣寺,擺脫瞭“美”對人生的禁錮。
《潮騷》通過一個海島上一對青年男女靈與肉完美結閤的純情之戀,謳歌瞭生命、活力、健康和大自然的美。(豆瓣)
初读这本书,真的有点无感。一方面我并不能完全理解主人公的内心世界,另一方面作者铺设大量笔墨于细节描写,却由于语言的转换失掉韵味。但读过之后细细品味回忆,将整个故事串联方明白个中深意。 能看出三岛由纪夫必定是心思非常细腻之人,能把一花一木,每一帧每一秒刻画得如...
評分 評分看得可真累,一个小和尚一边生活着一边大段的思考有关人生美丑之类的问题。看着别扭又辛苦。 这故事怎么就不让人相信呢?
評分此两篇作品编在一起真是太反差了。两种极端的美对衬起来看真是令人无言形容。 《金阁寺》可以说是我看过关于日本“极致之美”与“毁灭之美”的诠释得最好的作品。虽然古希腊也有人为求留名而烧掉阿波罗神像。可是主人公连名也不想留。至少在我们的文化看来真是令人无解。但想到...
評分第一次读三岛的作品,说实话金阁寺只是带给我了阴冷,灰暗的感觉。它的颓废,它的迷茫,一次次使我的心揪紧,疼痛。但是它的细腻,它的空灵,它的真实同样又是我感动。终于明白为什么那么多的人喜欢三岛,它的作品会给人一种似曾相识的画面,一种现实中的真实!
萬惡的唐月梅翻譯的金閣寺意料之外的還可以,盡管每次看到言不達意的地方時我還是堅信她扭麯瞭原文,可三島的美確實是齣來瞭。金閣寺本身是現實的令人失望的美,而它卻被強製性的認知為一種壯麗永恒的美——來自幻想的美。三島絞死的美神是它根本無法絞死的幻想和期待,源於自己不斷的失望和對自身醜的認識。生活壯烈的瞬間是不能和金閣寺相比的,因而始終需要也就無法達到。鶴川明媚的粉碎,柏原對惡的崇拜,將整個故事推進成絞死永恒的金閣寺。三島的故事核心本身就存在矛盾並且復雜。某些細部欠缺理解,需重讀。
评分很久以前讀的瞭。當時一直很睏惑,現在卻覺得很清明。
评分如果人隻過度思慮美的問題,就會在這個世界上不知不覺間與最黑暗的思想碰撞。
评分據聞是譯得不好,我還以為三島式微瞭。
评分想著要去看金閣寺啦,該把這本小說翻齣來再讀一遍的我,陷入瞭選擇腦補派的林少華還是不會說人話的唐月梅的兩難境地。太痛苦瞭,簡直像是在狐臭大漢和啤酒肚老頭中挑一個被強奸一樣←_← 重讀也還是覺得《潮騷》這篇可難看。
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