圖書標籤: 魏晉南北朝  詩歌  錢誌熙  古典文學  古代文學  文學  魏晉  文學史   

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這個時期的詩歌接觸得少，又不好懂。但是！這本書是怎麼個對味法呢~ “……我對魏晉南北朝詩歌的思考與研究，就逐漸由較多地注意各時期詩歌與思想文化的關係，轉到更集中地思考各時期詩歌的淵源流變，尤其是喜歡將這一段詩史放在整個自上古至近代的詩史中來思考。至於對具體詩人的分析，並不用通常文學史的體例，而是側重於其藝術之造詣。詩篇的分析，也力求擺脫通常鑒賞文的模式，力求見作者之心思機杼。”有此書下酒，當浮一大白！

錢公真乃詩學大傢

這個時期的詩歌接觸得少，又不好懂。但是！這本書是怎麼個對味法呢~ “……我對魏晉南北朝詩歌的思考與研究，就逐漸由較多地注意各時期詩歌與思想文化的關係，轉到更集中地思考各時期詩歌的淵源流變，尤其是喜歡將這一段詩史放在整個自上古至近代的詩史中來思考。至於對具體詩人的分析，並不用通常文學史的體例，而是側重於其藝術之造詣。詩篇的分析，也力求擺脫通常鑒賞文的模式，力求見作者之心思機杼。”有此書下酒，當浮一大白！

為瞭課程和考試曾經讀過

這個時期的詩歌接觸得少，又不好懂。但是！這本書是怎麼個對味法呢~ “……我對魏晉南北朝詩歌的思考與研究，就逐漸由較多地注意各時期詩歌與思想文化的關係，轉到更集中地思考各時期詩歌的淵源流變，尤其是喜歡將這一段詩史放在整個自上古至近代的詩史中來思考。至於對具體詩人的分析，並不用通常文學史的體例，而是側重於其藝術之造詣。詩篇的分析，也力求擺脫通常鑒賞文的模式，力求見作者之心思機杼。”有此書下酒，當浮一大白！

p2“萧绎”当作“萧子显”。 P45“王苻”当作“王符”。 P89 引元好问《论诗绝句•其二》：“可惜并州刘越石。”“可惜”当作“可怜”。（或有别本？） P106 “司徒椽”当作“司徒掾”。 P142 注释中“杜庚”当作“林庚” 。 p155、p197“颜子推”当作“颜之推”，p199、...  

因讲述六朝唐宋文学之故，重读此书，仍觉胜义纷呈，洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样，在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲，和其《活法为诗》一样，每首诗的讲法都不一样，而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了，本书也读到了第三遍。长...

因讲述六朝唐宋文学之故，重读此书，仍觉胜义纷呈，洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样，在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲，和其《活法为诗》一样，每首诗的讲法都不一样，而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了，本书也读到了第三遍。长...

p2“萧绎”当作“萧子显”。 P45“王苻”当作“王符”。 P89 引元好问《论诗绝句•其二》：“可惜并州刘越石。”“可惜”当作“可怜”。（或有别本？） P106 “司徒椽”当作“司徒掾”。 P142 注释中“杜庚”当作“林庚” 。 p155、p197“颜子推”当作“颜之推”，p199、...  

因讲述六朝唐宋文学之故，重读此书，仍觉胜义纷呈，洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样，在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲，和其《活法为诗》一样，每首诗的讲法都不一样，而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了，本书也读到了第三遍。长...