图书标签: 朱东润  文学批评史  文学批评  文学理论  古典文学  中国文学  古典文论  文学   

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以意逆志，道始复振；抉义存真，元性秉存。兴观群怨，摒桐城义理谬种；温柔敦厚，脱江西矫枉形锢。内不囿正雅，外不弃变风：可谓体备赡全，不蔽于方域，而不能发明子长之天人通义，亦有微恙。

門外漢，抱佛腳，囫圇吞棗，拜讀祖師爺爺的書。沒看懂多少，要二讀，細看。

教材书

没看完，似乎不错

1960借此梳理文论大家的作家作品 很多边缘人物（可能不太边缘）也被提到 但半文半白实在难懂 李玉和王国维不知道为什么被忽略了 总之不太推荐阅读

“我认为伟大的批评家不一定属于任何时代和宗派。他们受时代的支配，同时他们也超越时代。” ——朱东润《中国文学批评史大纲·自序》 朱东润先生撰《中国文学批评史大纲》为中国古典文学批评领域的经典著...  

前言提到“文以载道”时，引出内容和形式的关系，说“内容与形式本是浑然一体的”，因此无法割裂，这是一个伪问题。这个说法没错，不过并未解决问题。 要解决这个问题，必须先定义什么是形式，什么是内容。 在西方，首先提出这个问题的应该是Plato，但Plato所谓的形式，只是一...  

“我认为伟大的批评家不一定属于任何时代和宗派。他们受时代的支配，同时他们也超越时代。” ——朱东润《中国文学批评史大纲·自序》 朱东润先生撰《中国文学批评史大纲》为中国古典文学批评领域的经典著...  

我只读过朱东润先生的两本书，一本是张居正传，另外就是这本。当时朋友极力向我推荐这本书，说这是中国文学批评史的开山之作，非读不可，今天总算是读完了。 刘知几说史家需要有识、学、才，朱东润先生可谓是三者得兼。才学不用论，书中所引的材料等于是给我们开了一个阅读书目...  

“我认为伟大的批评家不一定属于任何时代和宗派。他们受时代的支配，同时他们也超越时代。” ——朱东润《中国文学批评史大纲·自序》 朱东润先生撰《中国文学批评史大纲》为中国古典文学批评领域的经典著...