具体描述
在中国叙事文学的研究里,晚清小说一向不受重视。但不论从历史、美学、意识形态及文化生产的角度来看,此一时期的小说所显现的尖力及复杂面向,都足以让人大开眼界。尤其对治现代文学者而言,晚清小说岂止仅代表一个从传统到现代的过渡阶段;它的出现,还是它的被忽视,本身就已经见证了中国文学现代性的一端。
本书将晚清小说视为一个新兴的文化场域,撷取晚清小说的四个文类:狎邪、侠义公案、丑怪谴责与科幻奇谈作为欲望、正义、价值、真理四种相互交错的话语,通过这四种话语的重新定与域辩难,呈现二十一世纪中国文学及建构的主要关怀。本书通过对晚清文学历史与理论语境的建构,对被阻碍的晚清小说所包含的多重现代性的挖掘,追寻中国现代文学众生喧哗的起源,没有晚清,何来五四?
作者简介
王德威(David Der-wei Wang),“国立台湾大学”外文系毕业,美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士。曾任教于台湾大学、美国哥伦比亚大学东亚系。现任美国哈佛大学东亚语言及文明系Edward C.Henderson讲座教授。著有《从刘鹗到王祯和:中国现代写实小说散论》、《众声喧哗:二O与八O年代的中国小说》、《阅读当代小说:台湾·大陆·香港·海外》、《小说中国:晚清到当代的中文小说》、《想像中国的方法:历史·小说·叙事》、《如何现代,怎样文学?:十九、二十世纪中文小说新论》、《众声喧哗以后:点评当代中文小说》、《跨世纪风华:当代小说20家》、《被压抑的现代性:晚清小说新论》、《现代中国小说十讲》、《历史与怪兽:历史·暴力·叙事》。
目录信息
中文版序
导论:没有晚清,何来“五四”?
第一章 被压抑的现代性
一 启蒙与颓废
二 革命与回转
三 理性与滥情
四 模仿与谑仿
第二章 寓教于恶——狎邪小说
一 异性恋·同性恋·假凤虚凰
二 溢爱与溢欲
三 欲望之城
四 从神女到女神
第三章 虚张的正义——侠义公案小说
一 重写《水浒传》
二 虚张的正义
三 女侠的雌伏
第四章 荒凉的狂欢——丑怪谴责小说
一 魅幻的价值论
二 荒唐世界
三 翻译现代性
四 中国牌的荒诞现实主义
第五章 淆乱的视野——科幻奇谭
一 奔雷车·参仙·乾元镜
二 顽石补天
三 飞天遁地
四 回到未来
第六章 归去来——中国当代小说及其晚清先驱
一 新狎雅体小说
二 英雄主义的溃散
三 “大说谎家”的出现
四 “新中国”的遐想
索引
引用书目
· · · · · · (收起)
读后感
导论:没有晚清,何来“五四”? 清末文人的文学观已渐脱离前此的中土本位架构。 线性历史时间感的渗透 中国文学建立在亏欠的话语上 “现代性”终要成为一种渺不可及的图腾 第一章 被压抑的现代性 ①代表一个文学传统内生生不息的创造力。 ②“五四”依赖的文学及文学史写作的...
驳1:关于“现代性”? “现代性”从来五味杂陈,说不清楚。所以需要加以界定。 王德威在此文中简单地归之为:求新求变的心理及行为,诚然。但不加细致分隔,容易产生歧义。而在王文华丽的文字下,在这样极其文学性的表达之中,我不免对“现代性”一语内在涵义不明所以,仿佛...
话得先从2006年下半年说起。那时候我刚获得保送研究生的资格,正是百无聊赖的时候,刚巧中文系来了好些难得一见的专家学者过来讲学。说老实话,之前我对什么叫“讲学”根本没有感性认识,最多也就是道听途说些我系男教员在韩国梨花女子大学的八卦,于是我孤陋寡闻地以为所谓“...
本文的逻辑 我们所习惯的对于现代文学的切入点在“五四”文学革命,然后以“革命”为标杆审视之前的晚清文学(在某些历史时期甚或是整个古典文学传统),对其进行判断、取舍。于是乎,晚清文学就被简单提纯为“四大谴责小说”,梁启超、严复提倡的政治小说。这种视角所依凭...
本文的逻辑 我们所习惯的对于现代文学的切入点在“五四”文学革命,然后以“革命”为标杆审视之前的晚清文学(在某些历史时期甚或是整个古典文学传统),对其进行判断、取舍。于是乎,晚清文学就被简单提纯为“四大谴责小说”,梁启超、严复提倡的政治小说。这种视角所依凭...
用户评价
这本书给我一种难以言喻的预感,它将是一场关于精神深渊的探险,一次对人类内心最幽暗角落的审视。书名“被压抑的现代性”,在我脑海中勾勒出一幅幅画面:熙熙攘攘的都市街头,人们戴着精致的面具,脸上洋溢着笑容,但那笑容背后,是否隐藏着难以承受的孤独和失落?在物质极大丰富的今天,为何人们的精神世界反而显得愈发贫瘠?作者是否在探讨,我们所追求的“现代”生活,是否在不知不觉中,扼杀了我们最原始、最真挚的情感需求?我猜想,书中会充斥着大量细腻的人物心理描写,那些被压抑的欲望、不甘的呐喊、对自由的渴望,都会在字里行间悄然流淌。我期待着,能够在这本书中找到共鸣,理解那些我们曾经在内心深处反复咀嚼却无法言说的感受,并从中获得一种释放和疗愈。或许,作者会通过几个鲜活的人物形象,去展现他们在被压抑的现代性洪流中的挣扎与抗争,他们的失败与成长,他们的绝望与希望。我相信,这不仅仅是一部虚构的小说,更是一面镜子,照映出我们每一个人的内心世界,让我们有机会去直面那些被我们刻意忽略的角落。这本书,一定能触动我内心深处最柔软的部分,让我重新审视自己与这个世界的关系。
当我看到《被压抑的现代性》这个书名的时候,一股莫名的冲动便涌上心头,仿佛它正是我内心深处一直渴望去理解,却又难以言说的某种情绪的代言。现代社会,总是以其光鲜亮丽的进步和效率让我们目眩神迷,但在这个表象之下,我总能感觉到一种潜在的、难以名状的张力。作者用“被压抑”这个词,精准地捕捉到了我心中的那种不安。“压抑”什么呢?是那些被快速发展所淹没的传统价值观?是那些在信息洪流中被筛选、被过滤掉的真实情感?还是我们在追求物质丰裕的过程中,不自觉地牺牲了某种更本质的精神需求?我迫不及待地想知道,作者将如何通过故事,揭示这些被隐藏的维度。我期待着,书中能够塑造出一些在现代社会中,那些不那么“合时宜”,却又充满了生命力的个体。他们或许在努力挣脱时代的束缚,或许在沉默中坚守着内心的原则,他们的故事,将是对“被压抑的现代性”最生动的注解。这本书,对我而言,不仅仅是一部文学作品,更像是一次心灵的对话,一次对时代病症的深刻诊断,一次对人性复杂性的细腻描绘。
“被压抑的现代性”这个书名,一下子就勾起了我强烈的好奇心,它仿佛藏着一个巨大的秘密,一个关于我们所生活的这个时代,不为人知的真相。我总觉得,现代社会在带来便利和进步的同时,也隐藏着某种不为人道的代价,而“压抑”这个词,恰恰点出了这种代价的本质。我开始构思,书中会是怎样一番景象?是那些在钢筋水泥丛林中,被忽略的角落里,人们如何艰难地维系着情感的火种?是那些被主流价值观排斥的声音,如何在沉默中积蓄力量?我猜想,作者会用一种深沉而富有力量的笔触,去描绘那些在看似繁荣的现代生活中,被边缘化、被忽视的个体命运。或许,书中会有一些关于失落的传统的叙事,关于被遗忘的记忆的追溯,关于个体在强大社会机器面前的无力感。我又在思考,这种“压抑”是否也体现在我们的文化、艺术,甚至是我们的日常生活细节中?我期待着,能够在这本书中,看到作者如何巧妙地将这些零散的观察和深刻的思考,编织成一张密不透风的网,将“被压抑的现代性”这个宏大的主题,展现在我面前。这本书,对我来说,不仅是一次阅读的体验,更是一次对时代精神的探索,一次对人性深度的挖掘。
“被压抑的现代性”——这个书名,本身就蕴含着一种强大的张力,一种直击人心的力量。它让我开始思考,在我们所处的这个看似充满进步和自由的现代社会里,究竟有哪些东西被无形地压制、被有意地忽视?我脑海中浮现的,不是宏大的叙事,而是那些隐匿在个体生命中的孤独、迷茫,以及那些在信息爆炸时代被淹没的真实情感。我期待着,作者能够以其敏锐的观察和深刻的洞察,为我揭示这些被“压抑”的角落。他是否会描绘出那些在光鲜的现代生活表象下,默默承受重担的人物?他们是如何在时代的洪流中,保持自己内心的某种纯粹,又或者,是如何在压抑中逐渐走向沉沦?我又在猜测,这种“压抑”是否也与我们对“现代”的定义有关?是否我们在追求某种标准化的“现代”时,牺牲了更多元、更丰富的人性表达?这本书,在我看来,将是一次对现代文明的深度解剖,一次对个体精神困境的细腻描摹,一次对被遮蔽真相的勇敢揭示。
这本书就像一扇通往未知世界的窗户,我迫不及待地想要透过它,窥探作者构建的那个引人入胜的叙事。从书名“被压抑的现代性”本身,就散发出一种难以言喻的神秘感和沉甸甸的重量,仿佛预示着一场关于被隐藏、被忽视、却又深刻影响着我们当下生活的力量的探索。我很好奇,在这个现代社会飞速发展的背景下,究竟是什么被“压抑”了?是那些被遗忘的历史碎片,是那些被主流话语边缘化的声音,还是潜藏在个体内心深处的某种难以启齿的渴望或恐惧?作者是如何将这些隐匿的元素巧妙地编织进故事的线索中,又如何让它们在不经意间,却又触及灵魂深处的地方,对人物的命运、对整个社会的走向产生巨大的影响?我期待着,在阅读的过程中,能够感受到一种剥洋葱般的情感体验,一层一层地揭开现代性表象下的真实肌理,去理解那些不为人知的张力与冲突。这本书的名字,本身就像一个精心设计的谜语,我渴望在书中找到那个令人振奋的答案,或是至少,在探索的过程中,获得一种全新的认知和深刻的启示。我对作者的叙事技巧充满了期待,希望他能用饱含深情的笔触,描绘出那些被压抑的情感是如何在寂静中酝酿,又如何在某个不经意的瞬间,爆发出惊人的力量,改变一切。这不仅仅是一本书,更是一次与思想的对话,一次对时代脉搏的触摸,我准备好迎接这场思想的洗礼。
《被压抑的现代性》——仅仅是这个书名,就足以引发我无穷的想象和期待。我总是觉得,我们身处的这个时代,在飞速发展和科技进步的光环之下,似乎隐藏着一些不那么美好的东西,一些被刻意掩盖,或者被我们忽略的“压抑”。这种“压抑”,究竟是什么?是社会运行的巨大压力?是人际关系的淡漠?还是个体在高速变化的社会中,找不到自己位置的迷茫?我好奇,作者将如何通过他的笔触,将这些抽象的概念,转化为一个个鲜活的故事,一个个触动人心的角色。我猜想,书中或许会展现一些在现代社会中,那些“不合时宜”的个体,他们坚持着自己的理想,对抗着主流的价值观,他们的坚持与挣扎,将是对“被压抑的现代性”最真实的写照。我又在想,这种“压抑”是否也体现在我们的文化、艺术,甚至是日常的生活方式中?这本书,对我而言,不仅是对文学的期待,更是一次对时代脉搏的捕捉,一次对人性深度的探索,一次对被遗忘的价值的重新发掘。
这本《被压抑的现代性》给我一种沉甸甸的、仿佛承载着厚重历史的回响的感觉。我开始想象,作者是如何用他独特的视角,去解剖我们所处的这个看似光鲜亮丽的现代社会。所谓的“现代性”,在我看来,总是伴随着进步、效率、理性和秩序,但“被压抑”这个词,却像一颗不安的种子,在我心中种下了疑问。究竟是什么在现代化的进程中被牺牲了?是那些朴素的、充满人情味的生活方式?是那些根植于传统的情感联结?还是我们在追逐物质和技术革新的过程中,无意间丢弃了某种更深层次的精神追求?我期待着,作者能够通过故事,揭示那些被现代化进程所掩盖的真相,那些潜藏在日常表象下的暗流。或许,书中会描绘出一些被时代抛弃的人物,他们固守着旧有的价值观,与飞速发展的社会格格不入,他们的无奈与抗争,将是对“被压抑的现代性”最直接的写照。我也在猜测,作者是否会引入一些历史元素,去追溯那些被遗忘的记忆,让历史的沉淀来映照当下的困境。这本书,对我来说,不仅是对文学的期待,更是一次对时代的反思,一次对自我价值的追问。
“被压抑的现代性”,一个充满哲学意味和现实关照的书名,瞬间便抓住了我的注意力。我脑海中开始勾勒出各种可能性:或许,作者将通过某个个体在现代社会中的遭遇,来展现其内心深处被压抑的渴望和矛盾;或许,他会描绘一群人在某个特定历史时期,面对现代化的浪潮,所产生的精神上的撕裂与痛苦。这种“压抑”,对我而言,是关于被效率和功利所裹挟的时代,那些被忽视的情感、被忽略的良知、被忽略的集体记忆。我迫不及待地想知道,作者将如何运用他独特的叙事方式,去揭示这些潜藏在现代社会表面之下的暗涌。他是否会用一种冷峻的笔触,去剖析现代性的冰冷与疏离?又是否会用一种温暖的情感,去歌颂那些在压抑中闪烁的人性光辉?我期待着,在这本书中,能够获得一种全新的视角,去理解我们所处的这个时代,去认识那些隐藏在“现代”二字背后的复杂性。这本书,对我来说,不仅是一次文学的邂逅,更是一次思想的启迪,一次对自我与时代关系的深刻反思。
“被压抑的现代性”——这个书名本身就极具煽动性,它像一个预警,又像一声低语,在我耳边回响,激起我无数的联想。我开始想象,这个故事将是一幅怎样的画卷?是描绘那些在现代社会高速运转的车轮下,被碾压得变形的人性?是那些在追求所谓的“成功”和“进步”的过程中,被悄悄剥夺的纯真与美好?作者是如何将这种抽象的“压抑感”,具象化为一个个鲜活的人物,一段段扣人心弦的情节?我猜想,书中或许会充满了对现实的深刻反思,对社会现象的犀利剖析,以及对个体命运的深情关怀。我期待着,能够在这本书中,找到那些被时代洪流所裹挟,却依旧努力寻找自我意义的灵魂。他们的挣扎,他们的困惑,他们的反抗,都将是“被压抑的现代性”最真实的注脚。我又在思考,这种“压抑”是否也渗透在我们的日常生活细节中,隐藏在那些我们习以为常的现象背后?这本书,在我看来,将是一次对时代症结的深入挖掘,一次对人性深渊的勇敢探索,一次对被遗忘的价值的重新审视。
从“被压抑的现代性”这个书名,我立刻联想到一种难以言喻的、弥漫在空气中的紧张感,一种仿佛随时可能爆发的冲突。我脑海中浮现出的是,我们所处的这个时代,一方面是科技飞速发展,信息爆炸,各种新奇事物层出不穷,另一方面,却似乎总有一种无形的压抑感笼罩着个体。这种压抑,可能来自于社会高速运转带来的巨大压力,可能来自于人与人之间日益疏离的关系,也可能来自于我们内心深处,那些无法得到满足的、超越物质层面的渴望。我好奇,作者是如何将这种抽象的概念,具象化为一个个鲜活的故事,一个个引人入胜的情节。他是否会通过描绘一些身处现代社会边缘的人物,来展现他们被压抑的梦想、被压抑的情感、甚至是被压抑的生存方式?我又在想,这种“压抑”究竟是如何产生的?是社会结构性的问题,还是个体心理的困境,亦或是两者相互交织的结果?我期待着,在书中能够找到一些答案,或者至少,能够引发我更深入的思考。这本书,在我看来,不仅是一次阅读的享受,更是一次对现代人普遍困境的洞察,一次对心灵自由的呼唤。
岁涵老师推荐,自己似乎看得有些太早了。
王德威最核心的东西其实是福柯的,不怪乎他在第二章中说“福柯一定会喜爱晚清这一戏剧化的性的迷阵,因为它所引发的性话语与社会、法律及政治监视间的永恒斗争,在在令人炫目”(81页)。尽管这几年国内不少人企图解构此书价值,我觉得还是十分令人钦佩的
王德威最核心的东西其实是福柯的,不怪乎他在第二章中说“福柯一定会喜爱晚清这一戏剧化的性的迷阵,因为它所引发的性话语与社会、法律及政治监视间的永恒斗争,在在令人炫目”(81页)。尽管这几年国内不少人企图解构此书价值,我觉得还是十分令人钦佩的
岁涵老师推荐,自己似乎看得有些太早了。
最近在读陈平原《中国小说叙事模式的转变》,对照看颇有意思,也总算能体会到晚清种种文艺实验的艰辛了,只得一句“没有晚清,何来五四”的,大都是不得要领的。