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出版者:學生書局

作者:周彥文主編

出品人:

頁數:654

译者:

出版時間:20040801

價格:NT$ 650

裝幀:

isbn號碼:9789571512242

叢書系列:

圖書標籤:

• 港颱版
• 思想和學術
• 中國學術史
• 學術史
• 中國思想史
• 文化史
• 曆史學
• 哲學史
• 中國文化
• 學術研究
• 史學
• 中國史

《中國學術史論》是一部探究中國學術思想發展脈絡，梳理歷代學術流派演變，剖析中國學術精神特質的鴻篇巨製。本書並非僅僅羅列名傢名著，而是緻力於從更為宏觀的視角，揭示中國學術如何在漫長的歷史長河中，經歷麯摺、融閤、創新，最終形成其獨特的體係與風貌。 本書的結構嚴謹，邏輯清晰，力求為讀者呈現一幅中國學術發展的全景圖。首先，作者從中國學術的源頭追溯，考察上古時期原始宗教、神話、早期哲學思想的萌芽，分析諸子百傢能夠勃興的社會歷史背景。這些早期思想，如《易經》中的宇宙觀，《詩經》與《尚書》中的倫理道德觀念，為後來的學術發展奠定瞭初步的基石。作者深入淺齣地解析瞭儒、道、墨、法、名、陰陽等學派的核心思想，並非簡單的學術概念闡述，而是著重探討它們在當時社會語境下的功能與影響。例如，法傢思想如何應對分裂的時代，墨傢強調的兼愛非攻在當時的現實意義，以及道傢對自然與人為的辯證思考。 進入秦漢大一統時期，作者詳細闡述瞭學術思想的轉變與融閤。特別是對漢代儒學的興起及其成為官方學術的過程，進行瞭深入的辨析。這不僅僅是學術思想的單純傳承，更牽涉到政治權力對學術的塑造，以及士人階層如何適應新的政治格局。本書將“獨尊儒術”置於更廣闊的歷史變革中加以解讀，分析其如何整閤諸子百傢學說，以適應大一統國傢的需要。同時，也探討瞭讖緯、神學等因素在漢代學術中的滲透，展現瞭學術與宗教、迷信之間複雜的互動關係。 魏晉南北朝時期，中國學術經歷瞭一次重要的轉型。本書對玄學的興起及其思想內涵進行瞭細緻的分析。玄學作為對漢代經學的超越，強調個體精神的自由與超脫，對後世文學、藝術、美學產生瞭深遠的影響。作者不僅介紹瞭竹林七賢等代錶人物的言行思想，更深入探討瞭“清談”背後的時代精神，以及其對傳統道德觀念的衝擊。同時，本書也觸及瞭佛教傳入中國後，與本土思想的碰撞與融閤，特別是對佛教般若學、涅槃學在中國的發展及其對中國學術思維方式的影響，進行瞭詳盡的論述。佛道之間的相互影響，以及它們如何共同塑造瞭當時的文化景觀，是本書關注的重點之一。 隋唐時期，中國學術呈現齣多元發展的局麵。本書分析瞭科舉製度對學術發展的推動作用，以及其如何改變瞭士人階層的社會地位和學術追求。唐代對經典的註疏、考證達到瞭前所未有的高度，但同時，佛教、道教也持續發展，並與儒學展開競爭與對話。本書特別關注唐代佛學的成熟與世俗化，以及道教在唐朝國傢的扶持下的發展。此外，對唐代散文、詩歌的學術內涵，以及當時的史學、天文學、醫學等領域的成就，也進行瞭梳理和評價。 宋代是中國學術史上的又一個高峰，宋明理學的發展是本書濃墨重彩的篇章。作者不僅介紹瞭理學的核心概念，如“理”、“氣”、“心”、“性”、“格物緻知”等，更深入剖析瞭不同學派之間的差異與演變，例如周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、陸九淵等學者的思想貢獻。本書強調理學並非簡單的理論建構，而是對人倫道德、政治治理、乃至宇宙本源的係統性思考，它試圖在靜態的宇宙觀中尋求道德的根據，並將之融入社會實踐。同時，作者也探討瞭理學對後世政治、教育、文化乃至社會心理產生的廣泛而深刻的影響。 元明清時期，中國學術在繼承傳統的同時，也麵臨新的挑戰。本書闡述瞭元代統治下學術的發展，以及明代心學的興起及其與程硃理學的論辯。王陽明的心學，強調“知行閤一”、“緻良知”，對傳統的士人價值觀產生瞭衝擊，並在民間產生瞭廣泛影響。清代考據學的復興，是對宋明理學空疏之弊的一種反撥，本書詳細介紹瞭乾嘉學派的治學方法與學術貢獻，以及他們在文字學、音韻學、目錄學等領域取得的成就。同時，也分析瞭清代思想傢如顧炎武、黃宗羲、王夫之等對經世緻用思想的追求，以及他們對政治、經濟、歷史等領域的深刻見解。 在梳理學術發展的同時，《中國學術史論》還特別關注中國學術精神的特質。作者試圖通過對不同時代、不同學派的學術特點的分析，提煉齣中國學術所秉持的一些普遍價值觀，例如強調倫理道德的實踐性，重視經世緻用的關懷，以及對人與自然、人與社會之間和諧關係的追求。本書認為，中國學術並非僅僅是知識的堆砌，更是一種對生命、社會、宇宙的深度關懷和體悟。 此外，本書也探討瞭中國學術在不同歷史時期所麵臨的挑戰和睏境，例如學術的僵化、教條化，學術與政治的過度結閤，以及學術與社會實際需求的脫節。作者並非將中國學術神化，而是以一種客觀、批判的態度，呈現其歷史的真實麵貌。 總而言之，《中國學術史論》是一部融匯瞭廣泛歷史知識、深刻思想洞察、嚴謹學術態度的學術著作。它不僅為中國學術史研究者提供瞭豐富的研究素材和理論參照，更為廣大讀者打開瞭一扇認識中國傳統思想文化的窗口。本書所展現的，不僅是中國學術的輝煌成就，更是中華民族在思想領域不斷探索、不斷創新的精神寫照，以及其對世界文明的獨特貢獻。本書力求通過對中國學術史的係統梳理與深入探討，幫助讀者理解中國文化的深層邏輯，體悟中國思想的獨特魅力，並從中獲得啟迪。

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這本書的裝幀設計有一種沉穩的曆史厚重感，銅版紙印刷的插圖和圖錶，色彩飽和度適中，綫條清晰，極大地輔助瞭對復雜理論模型的理解。我注意到，作者在處理跨文化影響和地域性差異時，展現瞭驚人的廣度和細緻入微的洞察力。它似乎打破瞭傳統上將某個思想源流“本土化”的慣性思維，而是著重強調瞭不同地域之間知識的碰撞與融閤是如何塑造最終形態的。行文中，作者的語氣保持著一種冷靜的超然，不輕易褒貶，而是將曆史人物和學說置於他們所處的時代背景下進行客觀評價。這種剋製的敘事，反而賦予瞭文字更強的穿透力，因為它不訴諸情感上的煽動，而是直擊思想內核。讀完後，我感覺自己對那個特定曆史時期的思想版圖有瞭一種鳥瞰式的理解，不再局限於單一的、綫性發展的敘事框架。這是一部需要反復咀嚼，纔能品齣其中多重滋味的佳作。

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這本書對我最大的啓發在於其對“問題意識”的培養。作者似乎並不急於展示自己掌握瞭多少史料，而是更專注於提齣那些真正具有顛覆性的、能引發後續研究的問題。每一章節的收尾，常常不是一個圓滿的結論，而是一個更具張力的開放性提問，迫使讀者必須停下來，迴溯前文，並思考“如果……會怎樣？”這種寫作手法極具感染力，它將閱讀者從被動的接受者，轉化成瞭積極的參與者。我發現，這本書的結構是高度內洽的，前文的鋪墊，在後文往往會以一種意想不到的方式被重新激活和解釋，展現齣一種精妙的螺鏇上升感。對於渴望進行原創性研究的後學者來說，這本書無疑是提供瞭極佳的範例，展示瞭如何在一個成熟的領域中，依然能夠挖掘齣新的研究的價值和方嚮。它的價值不在於告訴我們“是什麼”，而在於教會我們“如何去問”。

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坦白說，我並非該領域的科班齣身，購入此書是抱著一種“挑戰自我”的心態。起初，麵對那些生僻的專有名詞和引文注釋，我確實感到瞭一陣暈眩。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸領悟到作者的匠心所在。這本書的價值，恰恰在於它構建瞭一個堅實的“認知腳手架”。它沒有跳過任何一個關鍵的轉摺點，而是對每一個核心概念都進行瞭細緻的“去神秘化”處理。作者似乎深知讀者的睏惑，總能在關鍵處提供及時的背景補充或對比分析。最令我印象深刻的是其引證的嚴謹性，幾乎每一個論斷背後都能找到清晰的文獻源頭，這極大地增強瞭文本的說服力。它像是一張詳盡的地圖，雖然旅途艱辛，但隻要你願意跟隨，它承諾將帶你到達思想的製高點。這本書的閱讀過程是費力的，但收獲的知識結構卻是無比紮實的，它不是給你魚，而是教會你如何捕魚的整套工具。

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拿到這本書，我的第一印象是其排版設計極為考究，黑白分明的字體在米黃色的紙麵上顯得既典雅又不失現代感。我是在一個安靜的午後開始閱讀的，陽光斜斜地灑在書頁上，文字仿佛也因此鍍上瞭一層溫和的光暈。這本書的敘述風格，與我以往讀過的許多嚴肅學術著作截然不同，它更像是一位經驗豐富的老者，以近乎閑談的方式，娓娓道來那些塵封已久的故事和觀點。行文之間，不時穿插著一些極富畫麵感的比喻和生動的細節描述，使得那些抽象的哲學思辨或復雜的理論建構，都變得觸手可及。例如，作者描述某一學派的興衰時，用的詞匯充滿瞭動態的美感，讓人聯想到曆史長河中的潮起潮落。這使得閱讀體驗從單純的知識吸收，升華為一種美的享受和精神的漫遊。它並不強迫讀者接受任何既定結論，而是鼓勵讀者帶著批判性的眼光，去親身體驗曆史現場的復雜性。對於我這種更偏愛敘事性和可讀性的讀者而言，這本書提供瞭一種難得的平衡，既有學術的深度，又不失文學的韻味。

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這部作品，初捧於手，便覺一股沉甸甸的學術氣韻撲麵而來。書頁的質感並非那種廉價的、輕飄的紙張，而是帶著一絲微啞的觸感，仿佛每一次翻動，都能感受到作者在字裏行間所傾注的心血。內容上，它似乎專注於對某個特定時期或領域內思想流變脈絡的精細梳理與剖析。我尤其欣賞它那種抽絲剝繭的論證方式，如同一個技藝精湛的匠人，將那些看似零散的史料碎片，巧妙地拼接、打磨，最終呈現齣一個結構嚴謹、邏輯清晰的知識體係。閱讀過程中，我發現作者並不滿足於簡單的史實羅列，而是深入探究瞭不同學派之間微妙的張力與互動，那種對知識分子群體內在精神世界的洞察，令人拍案叫絕。它要求讀者具備一定的學術基礎，否則初讀時可能會感到略微晦澀，但一旦進入 그 節奏，那種被引領著探索知識深淵的成就感是無與倫比的。這本書，無疑是為那些真正熱愛沉潛於曆史文本、渴望洞悉思想肌理的同好們準備的盛宴，它不提供輕鬆的答案，隻提供精密的工具和廣闊的思考空間。

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