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出版者:第1版 (2001年3月1日)

作者:啟功

出品人:

页数:36 页

译者:

出版时间:2001-3

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787501010677

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《文心雕龙》：汉魏六朝文学理论的璀璨明珠 《文心雕龙》，一部由南朝梁代文学家刘勰所著的文学理论巨著，以其宏大的体系、精深的见解和卓越的文学史价值，在中国文学批评史上占据着举足轻重的地位。本书并非仅仅是对汉魏六朝时期文学作品的罗列或评论，而是对文学本体、创作规律、文体演变、创作方法以及文学批评诸方面进行系统而深刻的理论阐述，为后世研究中国古代文学提供了宝贵的思想财富和方法论指导。 一、 溯源而上：洞悉文学的发生与发展 《文心雕龙》开篇以“原道”之篇，探寻文学的源头活水。刘勰认为，文学的产生并非无根之木，而是源于“道”——即天地万物的自然之道、社会人生的伦理之道以及人心灵性的表达之道。“盖非言之喉舌，而天道之本也。” 他将文学的起源置于宇宙自然和人类社会之中，认为文学是对“道”的摹仿和阐释，是人类情感、思想和精神的自然流露。这种以“道”为文学本体的观点，为理解中国古代文学的内在精神和价值取向奠定了坚实的基础。 随后，“征圣”、“辨骚”、“定势”、“明诗”、“论文”等篇章，则沿着时间的长河，考察了文学的发生、发展和演变。刘勰以惊人的史学功力和文学洞察力，梳理了自先秦以来，特别是汉魏六朝时期文学的脉络。他对诸子散文、楚辞、诗经、赋、碑志、书信等各类文体的起源、发展、特点进行了详尽的分析，指出了不同时代、不同文体的风格特征和演变规律。他特别强调了“辨骚”，对屈原楚辞的价值和地位给予了高度评价，认为楚辞是中国文学早期浪漫主义的典范。同时，他对汉代赋的虚浮、魏晋诗歌的清谈之风等，也进行了深刻的批判，展现了其敏锐的史料辨析能力和客观的文学评价标准。 二、 剖析毫厘：揭示文学创作的内在机制 《文心雕龙》最令人称道的，莫过于其对文学创作规律的精细剖析。刘勰将文学创作比作“匠心”，强调了“情”与“采”、“形”与“声”、“意”与“象”等要素的相互关系。 情与采： 刘勰认为，文学创作的根本在于“情”，即作者的情感、思想和体验。“情”是创作的源泉和动力，“采”则是“情”的外在表现形式，是语言的组织和修饰。“情”的真挚动人是“采”得以生辉的前提，“采”的精美巧妙则能更好地传达“情”的神韵。他强调“情”的“感心动人”和“采”的“事半功倍”，是文学感染力的核心。 形与声： 在考察诗歌创作时，刘勰尤其重视“形”与“声”的和谐统一。“形”指文字的结构和句式的安排，“声”则指诗歌的韵律、节奏和音调。他认为，优美的诗歌不仅要有动人的内容，还要有悦耳的音韵，二者相辅相成，才能达到“感而流宕，动而弘烈”的效果。他对声律的论述，对后世诗歌创作产生了深远影响。 意与象： 刘勰指出，文学创作的本质在于“意”的表达。“意”是作者通过“象”（即物象、意象）来传达的内在思想情感。“象”是“意”的载体，“意”是“象”的灵魂。他强调“得意忘象”和“言以尽意”的创作原则，认为优秀的文学作品，能够让读者在领略意象之美的同时，深刻理解作者所要传达的深层含义。 “六观”与“五气”： 刘勰还提出了“六观”（观俗、观时、观治、观适、观过、观惑）和“五气”（风、雅、颂、赋、比）等理论，这些理论深刻地揭示了创作主体与社会环境、时代背景之间的关系，以及不同风格、不同情感表达的特质。例如，“观俗”要求作家关注社会现实，“观时”强调作品的时效性和时代感，而“五气”则对文学作品的情感基调和艺术风格进行了分类和阐释。 三、 贯通万象：精辟论述各类文体与创作方法 《文心雕龙》的体例宏大，几乎涵盖了当时所有的文体，并对其进行了细致的分析和论述。从“明诗”、“论赋”、“议论”、“颂赞”、“铭箴”、“诔祭”等抒情、记叙、议论类的文体，到“章表”、“奏议”、“书说”、“论说”、“檄移”、“问对”等应用性文体，刘勰都一一进行了考察。 文体特征与演变： 对每一种文体，刘勰都详细阐述了其起源、发展、基本特征、创作要领以及在不同时期的演变情况。他能够准确地把握不同文体的精神实质和艺术要求，例如，他对“诗”的论述，强调其“直抒胸臆，发乎情而叶乎声”的特点；对“赋”的批判，则指出其“铺陈而扬 HUI”的弊端，但也承认其作为一种重要的文体存在的价值。 创作方法与技巧： 在论述各类文体时，刘勰也融入了对具体创作方法的探讨。他强调“隐映”的手法，即通过含蓄的比喻和象征来表达深刻的意义；提倡“剪裁”的艺术，即对素材的取舍和加工，以求精炼和传神。他还论述了“比”、“兴”、“赋”等表现手法，并深入分析了“意境”的营造。 “神思”与“文心”： 刘勰特别强调了“神思”的重要性，认为它是文学创作的灵魂。“神思”包含了作者的才情、悟性、联想和想象力，是“心”的生动活泼的体现。他认为，好的文学作品，往往是“神思”充沛，才能“超然物外”，达到“感而通”的境界。而“文心”则是“神思”在文字上的具体体现，是作者情感、思想与语言的完美结合。 四、 拨乱反正：建立科学的文学批评体系 《文心雕龙》的另一大贡献在于其对文学批评的系统论述。刘勰提出的“总明五事”（文之枢纽、文之魂魄、文之经纬、文之变迁、文之辨惑）和“六要”（风、骨、情、旨、辞、气）等批评标准，为后世的文学批评提供了重要的理论依据。 批评的维度： 刘勰强调文学批评应从多个维度进行，既要关注作品的思想内容（“旨”），也要关注其艺术形式（“辞”），还要考察其情感表达（“情”），以及作品所蕴含的精神气质（“风”和“骨”）。他尤其重视“骨”，认为它是作品的支撑和力量，是思想深邃、精神高昂的表现。 辨析的原则： 在批评实践中，刘勰强调“辨惑”，反对盲目崇拜和随波逐流。他能够从历史的、理论的和审美的角度，对文学作品进行客观公正的评价。他敢于批判当时文坛上的浮靡之风和空谈之弊，为文学的健康发展指明了方向。 批评的主体与客体： 刘勰也探讨了批评的主体（批评家）和客体（文学作品）之间的关系，以及批评的责任和意义。他认为，批评家应具备广博的学识、敏锐的洞察力和公正的品格，才能作出有价值的评价。 五、 历史地位与深远影响 《文心雕龙》的出现，标志着中国古代文学理论达到了一个新的高度。它不仅是对汉魏六朝文学的总结和升华，更是对中国古代文学理论体系的奠基。其宏大的理论框架、深刻的思想内涵、精辟的论述方法，对后世文学理论、文学批评以及文学创作都产生了极其深远的影响。 理论体系的完整性： 《文心雕龙》以其系统性和原创性，构建了一个相对完整的文学理论体系，涵盖了文学的本体、创作、批评等各个方面，为后来的文学理论研究提供了重要的范本。 思想的深刻性： 刘勰对文学的“道”的理解，对“情”与“采”、“意”与“象”等关系的阐释，以及对文学本体精神的追求，都体现了他深刻的哲学思考和人文关怀。 方法的创新性： 他将历史考证、逻辑分析和审美判断相结合，形成了一种独特的文学批评方法，既有史学家的严谨，又有评论家的犀利。 文体研究的典范： 对各类文体的细致梳理和分析，至今仍是研究中国古代文体的重要参考。 结语 《文心雕龙》宛如一座巍峨的文学理论殿堂，其砖瓦之间，都闪耀着作者深邃的智慧和卓越的才华。它不仅是中国文学史上的一部不朽名著，更是世界文学批评史上的瑰宝。通过研读《文心雕龙》，我们不仅能深刻理解中国古代文学的精髓，更能从中汲取文学创作和批评的宝贵经验，进一步提升我们对文学的认识和品味。

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羊欣书如大家婢为年人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。 徐淮南书如南冈士大夫，徒好尚风範，终不兔寒乞。

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