《宋拓集王羲之聖教序碑》是一本介绍中国东晋时代行书碑帖的书籍。《宋拓集王羲之聖教序碑》主要介绍了西安碑林藏集王圣教序碑宋拓本的一些局部碑文。集王圣教序碑刻立於唐咸亨三年(六七二),碑题“大唐三藏圣教序”,碑通高三五0、宽一0八、厚二八厘米。碑文三0行,行八三至八八字不等,为释怀仁集王羲之行书,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑螭首方座,且碑首雕刻七佛像,故此碑亦称为“七佛圣教序”。碑原立於长安修德坊弘福寺,唐末天佑元年(九0四),朱温胁迫昭宗东迁洛阳,毁长安宫室民居,集王圣教序碑也和其他许多名碑一样,散落於缩建後的长安城郊野,至北宋时期,才被移到京兆城中的孔庙保护起来,成为组成“碑林”的最早名碑之一。
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这本书的版式设计,体现了出版人对书法帖阅读习惯的深刻理解。开本适中,既方便携带和随时翻阅,又保证了单页展示时,字与字之间的气势不至于被压缩。我注意到,在关键的过渡章节或碑文的高潮部分,页面的设计会略微调整留白比例,这在无形中引导了读者的视线流向,形成了一种自然的节奏感。这种处理非常微妙,它不张扬,但当你反复阅读时,你会意识到这种节奏的引导作用极大地辅助了对碑文整体结构的把握。它不再是简单的“图片集合”,而是一套经过精心编排的、有呼吸感的阅读体验,体现了编辑团队对“意境传递”的重视。
评分坦白说,一开始我对“宋拓”这个概念抱持着一丝敬畏,担心拓片本身的模糊或残损会影响学习效果。然而,这本出版物的印刷质量彻底打消了我的顾虑。墨色层次的过渡处理得极其到位,浓淡干湿的变化清晰可辨。举例来说,有些地方的飞白和枯笔,在其他一些不那么精良的影印本中往往会被处理得过于“干净”,失去了原有的笔触感。但在本书中,我能清晰地看到拓工在处理边缘时,纸纤维对墨的吸收,那种微妙的粗糙感被保留了下来。这对于研究王羲之笔法的“用笔力度”至关重要,因为它直接反映了原碑刻的力度信息。可以说,这是一次对“质感”的完美复刻。
评分翻阅过程中,我体验到了一种强烈的“沉浸式”学习感受。它并非要求你立刻拿起笔去模仿,而是先引导你去“看透”原作。那些排版和留白的处理,极其考究,使得每一行字之间都有着恰到好处的呼吸感。我试着不看笔法技巧,单纯感受字与字、行与行之间的空间关系,这本拓本的呈现方式,极大地放大了这种空间美学。它像一位耐心的老师,不急着告诉你该怎么写,而是先让你在视觉上被这件艺术品彻底征服。我甚至觉得,即便是对于不习书法的人,仅仅是将它作为一种古典艺术品来陈列和欣赏,也是一种视觉享受。那种穿越千年的沉静与力量,是现代印刷品难以企及的。
评分这本《宋拓集王羲之圣教序碑》的品相着实让人惊艳。初次上手,那份厚重感和纸张特有的年代气息扑面而来,仿佛能触摸到历史的脉络。装帧的工艺也透着一股雅致,既有古籍的韵味,又不失现代保护的考究。内页的拓片影印清晰度高得令人赞叹,即便是微小的细节,比如墨痕的洇散、刀刻的力度,都得到了忠实的再现。我尤其留意了那些著名的“之”字和“不”字,它们在拓本上的形态,与我过去在其他资料中见到的拓本有着微妙的差异,这正是宋拓本的魅力所在——它记录了特定历史时期下,拓工对原作神韵的独特理解与转译。对于书法爱好者而言,这种细致入微的观察和对比,远比单纯欣赏一本光鲜亮丽的字帖来得更有价值。它不仅仅是一本字帖,更像是一件文物,值得我们用最审慎的态度去对待和研究。
评分读完这本拓本的附带的导读材料,我深感编纂者在学术研究上的功力。不同于市面上一些只重摹写、轻视考据的出版物,这里的文字梳理了《圣教序》自唐代以来的流传脉络,详尽地比对了不同时期拓本的特点与差异。尤其让我眼前一亮的是,文章对“宋拓”这一概念的界定和深入分析。它不仅仅停留在“这是宋朝人拓的”这个表层,而是探讨了宋人在刻帖盛行的时代背景下,如何平衡对王羲之原迹的尊重与他们自身审美情趣的介入。这种深度的剖析,帮助我理解了为什么同一篇碑文,在不同朝代的拓本中会呈现出截然不同的“气韵”。对于想系统学习魏晋风骨的同道中人来说,这些文字是通往更高阶审美的阶梯,而非简单的背景介绍。
评分晴川本 西安碑林藏
评分北宋拓本 精良 优于“墨皇”本 线装宣纸 西安碑林藏 稍晚于宫博物馆藏 hoho
评分晴川本 西安碑林藏
评分北宋拓本 精良 优于“墨皇”本 线装宣纸 西安碑林藏 稍晚于宫博物馆藏 hoho
评分晴川本 西安碑林藏
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