In Praise of Idleness pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Bertrand Russell

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:01 April, 2004

价格:USD 22.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415325066

丛书系列:Routledge Classics

图书标签:

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• 哲学
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《倦怠之颂》 一部关于现代社会效率至上主义的深刻反思与对闲暇价值的重新发掘 作者：[此处留空，以模拟原著作者风格，或使用一个杜撰的、与伯特兰·罗素风格相近的作者名，例如：埃德加·普拉斯基] 导言：时代的疾驰与被遗忘的呼吸 我们生活在一个被“忙碌”定义和颂扬的时代。从清晨被设定在五点半的闹钟，到深夜仍在处理的电子邮件，现代人的日程表被一种近乎宗教的虔诚所填满，仿佛停下来片刻便意味着道德上的堕落或经济上的失败。效率被奉为圭臬，生产力被视为衡量个体价值的唯一标尺。然而，当我们加速奔跑时，是否真正停下来审视过我们奔跑的方向？这种对无休止劳动的集体迷恋，究竟是通往繁荣的康庄大道，还是通往精神贫瘠的陷阱？ 《倦怠之颂》并非一篇对懒惰的简单辩护，而是一次对我们集体心智的清醒诊断和一次对被驱逐的“闲暇”的庄严召回。本书的作者以其敏锐的洞察力和历史的广度，毫不留情地揭示了工业革命以来，人类如何将对劳动的崇拜推向了病态的极端。 第一部分：神圣化的劳动与伪装的进步 本书开篇即对“劳动神圣论”进行了无情的解构。作者指出，将工作本身视为一种美德，是一种历史的偶然，而非永恒的真理。在早期的农耕社会，劳动是生存的必然，但并非精神的最高追求。然而，随着工业资本主义的兴起，为了维持工厂的运转和积累资本，一种意识形态被精心构建出来：工作不仅是谋生的手段，更是道德的试金石。 作者深入剖析了这种意识形态的社会功能：它有效地压制了工人阶级的反抗，让他们将精力聚焦于自身的勤勉，而非财富分配的不公。通过对维多利亚时代道德说教的引用和对早期工厂主语录的分析，本书展示了“忙碌”如何成为一种社会控制的工具。我们被教导相信，只有辛勤工作的人才配享有幸福，而享受生活本身则是一种不劳而获的耻辱。 本书质疑了这种高效驱动下的进步的本质。我们生产了前所未有的物质财富，但我们的自由和心智的丰裕度是否也相应提高了？作者认为，大量的、重复性的、非创造性的劳动，不仅没有解放人类，反而将我们变成了机器的延伸，禁锢在生产的齿轮之中。 第二部分：闲暇的价值与创造力的源泉 在系统批判了对劳动的盲目崇拜之后，作者将焦点转向被时代抛弃的“闲暇”（Idleness）。这里的“闲暇”并非指无所事事或沉溺于感官享乐，而是指一种有意识地将自己从生产压力中抽离出来的状态——一种留给思考、沉思、艺术欣赏和纯粹智力探索的空间。 作者引用古希腊的哲学传统，特别是柏拉图和亚里士多德的观点，强调了闲暇对于公民生活的至关重要性。只有在闲暇中，哲学家才能产生洞见，科学家才能进行超越日常实用的观察，艺术家才能孕育出不为市场目的所驱动的杰作。 本书的核心论点之一是：所有伟大的思想和真正的文明进步，都诞生于闲暇，而非匆忙之中。 伽利略在比萨斜塔下的沉思，牛顿在苹果树下的冥想，爱因斯坦在发明专利局的沉闷工作中迸发的灵感——这些都不是“工作时间”的产物，而是心智在放松和自由探索状态下的馈赠。 作者探讨了闲暇如何滋养想象力、培养共情能力以及发展真正的批判性思维。在一个所有人都忙于回复信息和完成任务的社会里，我们失去了构建复杂论证、进行深度反思和欣赏事物微妙之处的能力。 第三部分：通往“八小时工作日”的理性之路 本书最具革命性的部分，在于其对未来社会生产力的理性估算。作者运用经济学和社会学的观察，提出一个大胆的预测：在现代技术和自动化水平下，人类完全有能力通过大幅缩短工作时间来维持甚至提高社会福祉。 作者详细论证了“边际效益递减”在劳动中的体现——第十个小时的劳动往往比前两个小时的劳动效率低下得多，它带来的更多是疲惫和错误，而非真正的产出。他描绘了一个理想的未来图景：一个普遍实行四小时工作日或每周四天工作制的社会。 在这种新的社会契约下，人们将拥有充足的时间去追求教育、参与社区事务、照料家庭，以及发展个人的爱好和天赋。这并非乌托邦式的空想，而是基于对现有生产力盈余的清醒认识。作者认为，只有当人类从非必要的劳动中解放出来，才能真正开始享受技术进步带来的成果，文明才能进入一个更高层次的、以精神追求为主导的阶段。 结语：重获对时间的掌控权 《倦怠之颂》是一份对我们时代精神状态的强有力挑战。它邀请读者审视自己的日程表，质问“我为何如此忙碌？”它呼吁一场悄无声息的革命——一场从对时间的奴役中解放出来的革命。真正的自由，不在于拥有更多的消费品，而在于拥有对自己时间的自主权。 这本书不仅是为知识分子和哲学家而写，更是为每一个感到被“待办事项”清单吞噬的现代人所写。它提醒我们，生命的意义在于体验、创造和思考，而非无止境地为效率的祭坛添砖加瓦。唯有拥抱被遗忘的闲暇，我们才能真正地、完整地活出我们的人性。

评分☆☆☆☆☆

虽然并不怎么了解罗素，但是一开始读这本书深深地不能赞同他的观点，这也可能是唯心论与唯物论的冲突吧。 这本书应该是罗素早期的作品，罗素后来也背弃了唯心，最终选择了实在主义，用数学与逻辑去推导哲学问题，这在感觉上确实有点荒谬，毕竟哲学在数学之上，通过数学去规避...

评分☆☆☆☆☆

（这将是一篇很personal的评论。有时我写评论会想象它发到豆瓣上去，给没读过这本书的人一点参考。不过那需要对所涉及的题目有比较广泛的了解。这里我似乎做不到写一篇给别人做参考的评论，我准备就随随便便记录一下我自己的想法。） 这本书是去年底偶尔得来的。我一直知道罗素...  

评分☆☆☆☆☆

（这将是一篇很personal的评论。有时我写评论会想象它发到豆瓣上去，给没读过这本书的人一点参考。不过那需要对所涉及的题目有比较广泛的了解。这里我似乎做不到写一篇给别人做参考的评论，我准备就随随便便记录一下我自己的想法。） 这本书是去年底偶尔得来的。我一直知道罗素...  

评分☆☆☆☆☆

虽然并不怎么了解罗素，但是一开始读这本书深深地不能赞同他的观点，这也可能是唯心论与唯物论的冲突吧。 这本书应该是罗素早期的作品，罗素后来也背弃了唯心，最终选择了实在主义，用数学与逻辑去推导哲学问题，这在感觉上确实有点荒谬，毕竟哲学在数学之上，通过数学去规避...

评分☆☆☆☆☆

（这将是一篇很personal的评论。有时我写评论会想象它发到豆瓣上去，给没读过这本书的人一点参考。不过那需要对所涉及的题目有比较广泛的了解。这里我似乎做不到写一篇给别人做参考的评论，我准备就随随便便记录一下我自己的想法。） 这本书是去年底偶尔得来的。我一直知道罗素...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题着实引人注目，让人不禁联想到那些被社会推崇的勤奋不辍与终日忙碌，而这本书似乎在对这一切进行一次温柔而坚定的反思。我是在一个关于“意义危机”的讨论中偶然瞥见它的名字的，当时那种强烈的反差感立刻抓住了我的注意力。它仿佛在说，我们是不是把“忙碌”本身当成了目的，而不是实现某种价值的手段？阅读过程中，我常常停下来，凝视窗外，思考自己日常的日程表——那些被塞得满满当当的会议、待办事项，它们真的都指向了某种更深层次的满足感吗？这本书并没有直接给我一个“放下一切去躺平”的指示，它的论证过程更为精妙，它探讨的不是懒惰的表象，而是懒惰背后的哲学维度，是关于时间分配、个人价值构建以及社会结构性对“无用之用”的排斥。它挑战了工业革命以来深入骨髓的“劳动光荣”信条，提出了一种更具人性关怀的生存模式的可能性。那种感觉就像是，在拥挤不堪的地铁里，突然有人为你打开了一扇通往安静花园的小门，门内没有时间表的催促，只有思考的悠然自得。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我本以为会陷于一种空洞的、纯粹的享乐主义宣言，但很快，我的预期就被颠覆了。作者的笔触是如此的细腻和富有洞察力，他没有停留在表面的抱怨，而是深入剖析了现代社会对效率和生产力的近乎宗教般的崇拜是如何异化了人类的创造力和幸福感的。我尤其欣赏他对技术进步与人类闲暇之间关系的探讨。我们拥有了前所未有的自动化工具，理论上应该有更多的时间从事高层次的思考或艺术创作，然而现实却是，我们被电子屏幕和永不停止的通知流紧紧地锁在了另一层更精密的“工作”之中。这种悖论式的叙事结构，使得全书的论证充满了张力和说服力。它不是在鼓吹不劳而获，而是在呼唤一种更具目的性的“不忙碌”，一种将休息视为生命周期中不可或缺的“主动停顿”，以此来激活那些被日常琐事压抑的灵感火花。这种对“高质量停顿”的辩护，对我理解艺术创作的间歇性爆发有着醍醐灌顶的作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计也颇具匠心，它并非线性叙事，更像是一系列精巧的思想片段串联而成，每一段都能独立成立，但组合起来却形成了一个宏大的批判体系。我特别欣赏其中对艺术与科学领域中“无为而治”哲学的引用，那些例子非常鲜活，让人立刻能理解“沉淀”的重要性。它让我意识到，我们对“生产力”的理解太过狭隘，它不仅包括物质的产出，更应涵盖精神世界的丰富和情感的深度。如果一个人终日疲于奔命，却对周围的美丽世界毫无感知，对自身的内心需求漠不关心，那么他的“高效率”究竟为谁服务？这本书的语言充满了古典的韵味，但在批判起现代社会的问题时，又显得异常犀利和现代。它不要求读者立即改变生活方式，而是提供了一种全新的视角去审视我们为之奋斗的那些目标本身是否值得我们付出全部的时间与精力。它教会我的，是带着一种更宏大、更从容的姿态，去选择我们的“忙碌”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，用“娓娓道来却掷地有声”来形容最为贴切。它没有那种咄咄逼人的学术腔调，更像是一位饱经世故却依然保持着孩童般好奇心的智者，在你耳边轻声讲述一个古老的、却在当下被遗忘的真理。我是在一个长期处于高压工作状态的时期开始阅读它的，阅读的过程本身就成了一种治疗。每一次翻过一章，我都感觉自己身上的某个紧绷的神经稍稍放松了一点。它巧妙地将历史、社会学乃至心理学的观察熔于一炉，描绘出那些“非必要活动”如何恰恰是人类文明进步的真正驱动力。比如，那些伟大的科学发现和哲学思辨，无一不是在某种“心无旁骛的游荡”中诞生的。这本书促使我重新审视“效率”的定义：如果效率的最终目的不是为了获得更多自由时间去思考和体验生活的美好，那么这种效率本身是否已经沦为一种新的枷锁？这种反向思维的魅力，让这本书在我的书架上拥有了特殊的地位。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我最大的感受是获得了一种精神上的“减重”。现代生活总是推销“更多、更快、更好”的口号，让我们不断地焦虑于自己“不够努力”、“不够成功”、“不够拥有”。而这本书提供了一个有力的参照系，一个衡量标准的反转。它温柔地提醒我们，人类的存在价值绝不应该仅仅通过其经济产出来衡量。我开始有意识地为自己安排那些“看起来毫无用处”的时间——比如只是坐在公园的长椅上看云朵变幻的形状，或者漫无目的地在旧书店里翻阅不打算购买的书籍。这些活动在过去会被我视为对时间的浪费，现在却被赋予了神圣的意义。作者论证的逻辑力量在于，他成功地将“闲暇”从“不工作”的负面定义中解放出来，提升为一种积极的、富有生产力的、精神层面的必要活动。这对于长期被“内卷”文化裹挟的读者来说，无疑是一剂清凉的强心针。

评分☆☆☆☆☆

007？996？955？工作四小时就够啦！从社会总体的角度，问题很复杂。但从个人层面，问问自己生活的目的是什么？不要在忙乱的环境里昏了头脑被异化了

评分☆☆☆☆☆

刚买回来的，爱因斯坦说读罗素的书的时候是他一生当中最快乐的时候之一，我有同感，看他的书的时候总觉得看完一本就少一本了，跟我喜欢的米兰达一样，看一集少一集，有没有很多，他的数学原理又看不懂。这个寒假就看这一本吧。

评分☆☆☆☆☆

说理文字美不胜收

评分☆☆☆☆☆

说理文字美不胜收

评分☆☆☆☆☆

有点晦涩了，多处不懂