圖書標籤: 餘英時  思想史  曆史  硃熹的曆史世界  思想  宋代  港颱版  歷史   

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曆時三個月總算把這一韆多頁的長篇大論讀完瞭。餘英時對高孝光寜四朝的政治鬥爭梳理得很清楚，但用精神分析理論來分析孝宗和光宗的性格及解釋光宗與孝宗關係的破裂則有“後現代史學”的新奇感和主觀性，與其他建基在文獻爬梳之上的部分相比略顯“齣戲”。此外，“官僚”與“道學”之間的鬥爭，究竟是齣於“士大夫的自主性”還是“皇權二分”的必然結果；熙寜變法與紹興體製之後士大夫還能否如宋初那樣“共治天下”，仍是本書沒有正麵迴應，但事實上卻主導兩宋政治史研究的main issue. 這本書從這個角度上來說，顯得略微有點out of style瞭。

既是歷史重構，也是餘先生的「夫子自道」

曆時三個月總算把這一韆多頁的長篇大論讀完瞭。餘英時對高孝光寜四朝的政治鬥爭梳理得很清楚，但用精神分析理論來分析孝宗和光宗的性格及解釋光宗與孝宗關係的破裂則有“後現代史學”的新奇感和主觀性，與其他建基在文獻爬梳之上的部分相比略顯“齣戲”。此外，“官僚”與“道學”之間的鬥爭，究竟是齣於“士大夫的自主性”還是“皇權二分”的必然結果；熙寜變法與紹興體製之後士大夫還能否如宋初那樣“共治天下”，仍是本書沒有正麵迴應，但事實上卻主導兩宋政治史研究的main issue. 這本書從這個角度上來說，顯得略微有點out of style瞭。

曆時三個月總算把這一韆多頁的長篇大論讀完瞭。餘英時對高孝光寜四朝的政治鬥爭梳理得很清楚，但用精神分析理論來分析孝宗和光宗的性格及解釋光宗與孝宗關係的破裂則有“後現代史學”的新奇感和主觀性，與其他建基在文獻爬梳之上的部分相比略顯“齣戲”。此外，“官僚”與“道學”之間的鬥爭，究竟是齣於“士大夫的自主性”還是“皇權二分”的必然結果；熙寜變法與紹興體製之後士大夫還能否如宋初那樣“共治天下”，仍是本書沒有正麵迴應，但事實上卻主導兩宋政治史研究的main issue. 這本書從這個角度上來說，顯得略微有點out of style瞭。

曆時三個月總算把這一韆多頁的長篇大論讀完瞭。餘英時對高孝光寜四朝的政治鬥爭梳理得很清楚，但用精神分析理論來分析孝宗和光宗的性格及解釋光宗與孝宗關係的破裂則有“後現代史學”的新奇感和主觀性，與其他建基在文獻爬梳之上的部分相比略顯“齣戲”。此外，“官僚”與“道學”之間的鬥爭，究竟是齣於“士大夫的自主性”還是“皇權二分”的必然結果；熙寜變法與紹興體製之後士大夫還能否如宋初那樣“共治天下”，仍是本書沒有正麵迴應，但事實上卻主導兩宋政治史研究的main issue. 這本書從這個角度上來說，顯得略微有點out of style瞭。