圖書標籤: 經學  皮锡瑞  學術史  國學  思想史  曆史  周予同  儒學   

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好書！好書！

有好惡方不成死物

隻第八“經學變古時代”最為難解，注釋也越看越糊塗。其他都還好。處處可見作者經今文學傢立場～啃完學術史再來讀經學史的先後順序應該是對的，有漸漸開竅的感覺瞭。現在的問題在於如何明確自己的立場……

隻第八“經學變古時代”最為難解，注釋也越看越糊塗。其他都還好。處處可見作者經今文學傢立場～啃完學術史再來讀經學史的先後順序應該是對的，有漸漸開竅的感覺瞭。現在的問題在於如何明確自己的立場……

隻第八“經學變古時代”最為難解，注釋也越看越糊塗。其他都還好。處處可見作者經今文學傢立場～啃完學術史再來讀經學史的先後順序應該是對的，有漸漸開竅的感覺瞭。現在的問題在於如何明確自己的立場……

这本书不只是经学史的入门书。 《经学历史》现在大多被当作经学史的入门书来读，但它的意义绝不同于流行的教材或者概说书。在经学还具有神圣性的时代，只有两个人完整地撰写过经学的历史，一个是皮锡瑞，一个是司马迁。 皮锡瑞写《经学历史》，并非面无表情地介绍经学的发展过...  

皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...  

《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...  

皮锡瑞此书，立意在孔子作六经，“孔子之教何在？即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表，《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”，“孔子道在《六经》，本以垂教万世；惟汉专崇经术，犹能实行孔教。”以为自两汉之后，经学一代不如一代，而以清为复兴，...  

《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...